1、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
2、04君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。(论语经典名句翻译)。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
5、(译文)教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
6、季文子是鲁国的一名贵族。显然孔子并不赞成季文子做事想太多，想两次也就够了。如果第三次再考虑一下，很可能就犹豫不决，再也不会去做了。
7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
8、(译文)为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。
9、知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
10、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11、这里的原壤是孔子的老友，好友相见，小打小骂，其实是一种亲热表现。就像“老不死”这个称谓，也经常被一些老夫老妻用来秀恩爱。不过，“老而不死是为贼”到了元明时期，已经普遍作为不敬语了。
12、宁武子是卫国大夫。孔子对他有个评价：“宁武子这个人，国家政治清明时，就表现得很有才能；国家政治混乱时，就表现得很愚笨。他在该聪明的时候聪明，这个别人也能做到；他在该愚笨的时候愚笨，却是别人很难做到的。”
13、(讲解)到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
14、(译)孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”
15、翻译：学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？
16、(赏析)这是曾子的话。他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。注重丧祭，目的是强调仁、孝。仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。
17、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
18、君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
19、孔子从来不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。所以，年轻人不要慌，世界那么大，想去看一看的，和父母沟通好，就大胆去吧。
20、(译)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
21、(赏析)孔子认为一个人不能只局限于有某一方面的知识技能，而应该广泛地学习，把各方面的知识都贯通起来，这样才算比较成功。用今天的话说，就是真正学业有成的人不是“偏--才”、“怪才”，而是“通才”、“全才”。
22、大意：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
23、《论语》作为儒家的经典著作，里面的许多名言警句常被大家广泛引用，然而口口相传，难免有误，多被断章取义而偏离了本意。
24、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
25、所以，这句话实际讲的是人与人的相处之道：近之则不逊，远之则怨。仔细想想，也许孔子当时只想感叹：相爱容易相处难。
26、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.
27、(译文)腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
28、(译文)有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。
29、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
30、译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。
31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——《论语·为政篇》
32、 (译文)孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
34、 (译文)孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习中不觉得厌烦，教人中不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
35、(译文)知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
36、(原文)君子和而不同，小人同而不和。(《子路》)
37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
38、(赏析)这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
39、(原)宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
40、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
41、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷的做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样就可以算是好学了。
42、(讲解)仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
43、(释义)一个人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。
44、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
45、(讲解)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
46、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
47、(讲解)发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
48、君子食无求饱，居无求安，敏与事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语——学而》
49、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
50、(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
51、解释：不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。
52、(注释)识：音ｚｈì，记住的意思。何有于我哉：对我有什么难呢？
53、后生可畏,焉知来者之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.
54、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
55、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
56、(译文)孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
57、(直译)一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
58、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
59、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》
60、(释义)遇到贤达之人，就应该向他学习，看见不是贤达的人，就应该反省自己的过失。
61、学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!
62、(译)孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
63、(注释)就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。
64、大意：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
65、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
66、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
67、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。
68、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
69、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
70、(译)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
71、(讲解)世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
72、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
73、(原)季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
74、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
75、(直译)君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。
76、(译文)年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。
77、孔子说：人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
78、(意译)战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。