1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句(孟子的名言警句摘抄大全)。
2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。(孟子的名言警句摘抄大全)。
3、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”
4、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
5、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加
6、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
7、、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
8、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。
9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
10、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
11、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
12、没有礁石，就没有美丽的浪花；没有挫折，就没有壮丽的人生。
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
14、(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
15、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，而力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
16、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
17、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
18、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
19、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
20、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
21、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
22、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
23、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
24、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
25、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
26、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
27、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄
28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
29、(10)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
30、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅
31、幸福是一缕花香，那花开放在你心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出使你陶醉的芳香。
32、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田
33、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
34、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。——韩愈的《劝学解》
35、海的伟大是因为它能容纳千江万河；海的平凡是因为它来源于一点一滴。
36、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》
37、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。