1、再比如，王阳明说过：“悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
2、一旦开始去做，就会面临各种痛苦，而且往往要经历一段时间后，才有结果，这对个人能力和意志力的要求就高多了。
3、终于，在他二十九岁那年，他经常投稿的一家杂志，给他寄了一封信，他欣喜若狂。但信中却没有说录用他的稿件，而是夸他的钢笔字很好，而且越写越好。(当时不杂)。
4、“未来不迎”是我特别喜欢的观点，做好当下，不恋过往，也不会对未来生出不切实际的幻想或者杞人忧天的焦虑。
5、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
6、未来不迎：未来还没到来，却又一定会到来，不是你我能控制的，不必过分担忧，既然来了，那就欢迎。
7、“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完”，师父继续翻着经书，“随遇。”
8、等回到我租的房间，洗完澡，躺床上后，我特别生气：怎么能犯这种低级错误呢，本来想早点回家的，这下倒好，白折腾。
9、其实，不只是曾国藩，古今中外，都有人讲过类似的话。(当时不杂)。
10、整理者：何似，精读主创。平凡生活中，有暗香盈袖。
11、半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。
12、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。
13、 晚清名臣曾国藩，有“千古第一完人”之美誉，他有一句非常经典的座右铭：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”。这十六字中包含了为人处事的智慧哲理，将人生智慧讲的非常透彻，也是现今最时髦“活在当下”较好的释解，这句话特别是对性格犹豫，做事不坚决的人，若能读懂，相信一定会对自己克服犹豫的性格有很大的帮助。
14、如果你之前有过很多的成功经历，那么对偶尔几次失败，就不会很在意，因为你知道下次自己一定能做好，甚至做得很好。
15、主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。
16、“活在当下”也是佛家常用来劝世人的，这里面的当下，就是你现在所做事、呆的地方、周围一起工作和生活的人。那“活在当下”就是要你把关注焦点集中在这些人、事、物的上面，用心用情去接纳、去投入、去体验其中的一切。可多数的人又无法专注于“当下”，总是若有所思，心不在焉，想着明天，幻想着未来，将气力耗费在未知的未来，对眼前的一切总是寄希望于“以后”的拥有。
17、脚踏实地的我们才有资格仰望星空，去追求自己所爱的事情。
18、出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”
19、过去的已是历史，目前的我们没有能力让时光倒流，改写历史，所以错过就错过了，都是过往，铭记教训，不重蹈覆辙，不贪恋过往，过好当下，把握今朝。
20、简要解释就是：未发生的事，不用胡思乱想；当下的事，要排除干扰，专心致志；过往的事，不沉浸其中，过去就过去了。
21、半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。
22、曾国藩是这样回答的：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
23、不管过去还是未来的价值，都只有在当下才能体现出来。
24、其中，这半个圣人曾国藩，讲过一段很知名的话：未来不迎，当时不杂，既过不恋。
25、清宣统三年(1911)，蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。
26、灵明无着：灵光与神明存在于世间，却又不附着在任何事物之上。
27、一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
28、秋风突起，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。
29、这段话是一种做人心态的描摹，主要表达的是，过去的事情就让它永远过去，即便留恋，也不会再回到从前。活在当下，才是现在应该做的事情，对于未来我不会特别期盼，更不会逢迎，毕竟未来是无法预知的，而且存在许多变化，活在当下，静待花开，是一种豁达睿智的生活方式。
30、因为你习惯了将注意力放在，对过去的懊悔、对未来的幻想上。
31、有话想说，请发消息知会我，题材不限，乐意倾听。