1、赵国宰相蔺相如被大将军廉颇所嫉妒，身边人对蔺相如的避让不争而不解。
2、倚兰天北疑回首，想像丹梯下六龙。山中立秋日偶书风吹蝉声乱，林卧惊新秋。
3、如果一件事让你垂头丧气，觉得自己一定做不好，可是一段时间以后，你发现自己做得还好，将来有可能更好。这时候你才知道原来我们最缺的是迈出的一小步，所以行动最重要。
4、 娄妃虽亡，但南昌对这位集智慧、贤德、美貌与一身的娄妃却非常怀念，还把他们的怀念之情寄托在杏花楼上。
5、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。(王阳明最有名的十首诗)。
6、孟子说“五百年必有圣人出”。何为圣人呢？“但凡圣人，必有伟大而坚定的信念，拥有超乎寻常的意志和思想，有着重建社会价值传统、挽救世道人心的崇高理想”。所以有这样一种说法，中国近五百年间，出现了一个半圣人，半个是清代的曾国藩，一个是明代的王阳明。而五百年来，唯一能做到立功、立德、立言三不朽的圣人，只有王阳明。
7、大抵古代圣人的匡扶人间正道、耽心后世的颓败而著述六经，正如同富家的上一辈，耽心他们的产业和库藏中的财富，到子孙手里会被遗忘散失，不知哪一天陷入穷困而无以自谋生活，因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙，使他们能永世守护这些产业库藏中的财富而得以享用，以避免贫困的祸患。所以六经，是我们内心的账本，而六经的实际内容，则具备在我们内心，正如同产业库藏的财富，各种各样的具体物资，都存在家里。那账本，不过记下它们的名称品类数目罢了。而世上学六经的人，不懂得从自己的心里去探求六经的实际内容，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索，拘守于文字训诂的细枝末节，鄙陋地以为那些就是六经了，这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要晓晓地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”同这有什么两样？唉！六经之学，它的不显扬于人世，不是一朝一夕的事了。重视功利，崇奉谬论，这叫做淆乱经义；学一点文字训诂，教授章句背诵，沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解，以掩蔽天下的耳目，这叫做侮慢经文；肆意发表放荡的论调，逞诡辩以取胜，文饰其邪恶的心术和卑劣的行为，驰骋世间以自高身价，而还自命为通晓六经，这叫做残害经书。像这样一些人，简直是连所谓账本都割裂弃废掉了，哪里还知道什么叫做尊重六经呢！
8、欢迎和我一起走这段关于诗词的美的历程，一起来聊一聊那些一生不可错过的唯美诗词。
9、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。
10、 此外《涌幢小品·娄刀》、《明书·纪皇子诸王宗室纪宁记》、民国刊六修《南昌县志·古迹下》各书都说娄妃系王阳明安葬。此外，《王文成公全书》卷十七也收入了《牌行江西二司安葬宁府宫眷》一文。
11、莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。王守仁的一生，著作甚丰。
12、(古文)33篇曾倒背如流的经典古文，你还能背出几篇？