1、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。
2、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
4、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
5、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
6、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。(于丹感悟人生2016)。
7、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
8、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
9、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
10、5)真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
11、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
12、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
13、回首人生，最痛的，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。(于丹感悟人生2016)。
14、等到这个茶师全都装束停当，最后一个举动就是拔出他的剑来，欻，就挥向了半空，然后棒喝一声，停在了那里。因为他也不知道再往下该怎么用了。
15、而在这其中，有一本书对我的影响尤为深远，可以说在某种程度上，它改变了我的人生轨迹。在我最为彷徨与无助之时，它来到了我的身边。从此，它不遗余力地、细心地指导我，带领我走出了迷茫与困惑。这本书就是于丹的《论语心得》。
16、真正快乐的力量来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于良朋益友。
17、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
18、10只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力
19、于丹从李白的峨眉山月半轮秋、《周易文言传》、庄子、老子的经典论语；从大道至简、天人合一到君子气象与人格养成。对天、地、对人生、对生活、社会人与人之间的关系都给予了经典的论术。真是感悟传统中国的经典文化深奥，感悟2000多年前古人的超人智慧，感悟人生哲理和做人做事道理。今天峨眉山处于跨越发展的关键时期，而跨越发展的关键是人的跨越发展，就是精神文化的跨越发展，就需要我们吸取中华优秀传统的文化，深入领悟经典传统文化的深刻智慧。峨眉山市市委、市政府、市人大、市政协、县级领导、各单位主要领导、基层群众代表、社区代表、优秀青年代表、优秀学生代表共1200人，聆听了于丹教授的感悟《中国智慧》感悟人生哲理的专题演讲。演讲会由市委常委、宣传部长卞茜主持。市委书记陈长明、市长吴小怡等领导参加了辅导报告会。(付杰)
20、6)人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标!人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题!真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度
21、一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
22、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
23、人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。
24、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
25、《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇“焚书坑儒”(虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士)，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
26、46生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
27、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。
28、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
29、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
30、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
31、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
32、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。
33、不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
34、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人。
35、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
36、13)人生从未如此错乱，发现时已然束手无策!
37、11该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
38、学会珍惜，知心的朋友已经不多，如果再走，就真的只剩下自己了
39、 纳兰容若，散落在人间的多情词人，自称人间“惆怅客”，而非“富贵花”，飘逸脱俗的文笔，却写不尽坎坷跌宕的一生。心思纯粹，但人生复杂，生在乌衣门第，拥有人人艳羡的荣华富贵，殊不知，这正是束缚他的枷锁。他的灵魂困在一处，心在竹林静听清风，身却在俗世隐忍度日。他渴望天长地久的爱情，甘愿为一人画地为牢，然而爱过之后，只留下刻骨铭心，终是不得成全。对待朋友，但求一个“真”字，风雅一生，却难得畅快。倏忽三十余载，苦闷远多于欢喜，来人世走这一遭，不过是心上一片秋罢了。由吴玲所著的《人间惆怅客此生不负卿(纳兰词传)》一书以纳兰容若的词作为依托，将他的喜怒哀乐细细道来。
40、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
41、 再往前一年，2017年也有篇刷屏的中学生作文《愿你》。网上转发此文时用的标题是‘暖哭无数人！北京四中初二女孩的作文爆红网络’17-03-其实此文立意并没达到上面老师们所要求的，‘独辟蹊径’‘出新意’，最出彩的一句是‘愿你走出半生，归来仍是少年’，文字很优美(转发时编辑的评语就是：‘文笔流畅，阳光又温暖’)，但寓意却是老掉牙的‘永葆革命青春’。这是不是意味着我们的‘出新意’‘独辟蹊径’，只是表达上的新比喻新联想，而不是思想上观念上的创新，也就是新瓶装旧酒，假药换包装？
42、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
43、比如敬畏。不仅敬畏伟大、正确，还应敬畏苦难，敬畏他人的付出，敬畏自我人性中的软弱。轻慢、自负的样子是不美的，在人类科技发达，自我边界越来越强硬的今天，真诚敬畏的表情变少了。还有平常。林语堂说世界上最幸福的四件事：睡在自家的床上，吃父母做的饭菜，听爱人的情话，和自己的孩子玩耍。在汲汲于功名的时代，多少人能体味平常的幸福，又有多少人真的拥有这样幸福的平常呢？最后是慈悲，这是一种近乎于神的表情。慈悲心往往始于人有危机，有悲伤的时刻。一个人慈祥宽和，便能体会他人的不容易，然后奋发努力。
44、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
45、记者：在接下来的写作中您会关注什么内容？可以谈谈您最近的工作学习和生活状况吗？
46、41孔子所说的“损者三友”，是指：第友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第友善柔，即“两面派”。第友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。
47、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。
48、 由承华著的《执子之手(诗经里的深情与植物)/浪漫古典行》选取了《诗经》中的经典爱情篇目，以唯美温婉的文字，赋予了《诗经》新的生命和现代性的感受。全书以求不得、爱别离、在一起、莫失莫忘、烟火人间几种普泛化的情感状态为线索，沿着时光的河流，走进古人的生活场景，深入他们的内心，捧出朴素诗歌背后绵长悠远的智慧和深情，耐人寻味。
49、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
50、 出新意的要求不但对情悟文产生误导，对故事小说记叙文都产生了巨大的负面影响。看我们的影视剧，有太多的玄幻神剧无厘头，太多的不可思议。除去其他原因，出新意这一从小到大的要求也是一大推手，是他帮着逼良为娼得裤裆里藏雷。
51、话说回来，于丹老师还是一个富含哲理意味、平和而通达的智者。上篇文章也说过，各人读历史各取所需，下面摘一些于丹老师此篇中较为美丽的文字。
52、人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，所以我们能做的就是去珍惜。
53、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
54、35)所有的得失，乘你能放下的，就统统放下来，很多东西是过眼云烟，能陪你到终点的，廖廖数人而已。曾经的功败，你可以放弃时，就让它们全部过去，人生其实是看完一段风景，再让别人挤得水泄不通。无人左右逢源，无人花好百日。我们的幸福，是静享与人的温情;我们的成功，是踏实走自己的路。