1、托尔斯泰在完成《战争与和平》以后，一头扎进了叔本华的哲学世界之中。在其写给一位好朋友的信里，他这样说的：你知道这一个夏天对我来说意味着什么吗？那是对叔本华著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我所从来不曾体验过的。我已经叫人把他的所有著作都凑齐，现在就正阅读这些著作。我看还没有哪个学生像我这样在一个夏天里，学到一门学科这么多的内容。目前我敢肯定：叔本华是无与伦比的。
2、拒绝阅读这样的文章就是读者对作者合情合理的惩罚。
3、我从法兰克福回来以后，没有给德国的科思勒教授和吕佩先生写邮件，再确认一下交稿的约定。12月初，我分别给两位先生写邮件。其中吕佩先生回复说，他记得是2019年2月底交稿，如果12月底要，几乎没有时间写，全都安排满了，而且圣诞节要搬家。我写邮件解释，《附录和补遗》中文版计划2019年3月上市，我的编辑工作要在1月中旬完成，并强调“您的序言对中国读者很重要”。吕佩先生马上写来了邮件，问了两个问题，一是中文版根据哪个德文版翻译的？二是《附录和补遗》中有一篇文章的题目是“论美的形而上学与论美学的形而上学”，在汉语里，“论美的形而上学”与“论美学的形而上学”有区别吗？德国学者的严谨可见一斑。
4、换句话说，悲剧艺术所展现出的人性是最为充分和完整的，诗歌最高成就的目的，是表现人性可怕的一面，悲剧艺术向我们表现出来的是那种无法形容的痛苦、人类的悲伤、邪恶的胜利、随机性的支配以及公正和天真无邪者的没落；并且也有世界和人生本质方面的暗示。所以，叔本华认为，悲剧艺术展现了更加丰富的理念，悲剧是诗歌艺术的巅峰。
5、《人生究竟有何不同——聆听叔本华的人生智慧》
6、第三件事是去美因茨大学拜访叔本华协会会长、叔本华哲学教授科思勒。2013年科思勒教授到上海交大讲学时，我就拜访过他。2017年科斯勒教授让我把我社出版叔本华作品的情况和计划告诉他，他要在世界哲学大会叔本华分会场上介绍。敲门进去看到科思勒教授的时候，感觉他比5年前清瘦一些，白发也多了。我向他请教了《附录和补遗》的版本问题，了解了叔本华自己改定的全集与其他人编辑的全集的区别，他说黑皮红字本、杜尔森版、胡布舍尔版都有他们自己编辑添加的内容，各有所长。我告诉他，中译本会标注德文版的页码，他说德文是在一句话的中间加一个“/”，以示页码的分隔。
7、身心放松、舒畅，精神也得到了纯净、升华和加强，感觉就犹如畅饮了山涧岩泉。
8、叔本华说，读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。其实，从这些印刷物诞生的第一天起，我们就要鄙视和无视它们，而用不了几年的时间，这些劣作就会永远招来其他人同样的对待。这些印刷物只为人们嘲弄逝去的荒唐年代提供了笑料和话题。
9、自然科学是根据各种不同的充足理由律而产生的，所有的自然科学都是满足某种充足理由律的，只是对表象的总结和概况，是对表象的一种知识。
10、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:48:03
11、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。----《思维的乐趣》
12、叔本华说，如果自然科学是表象的知识，那么艺术就是理念的知识。
13、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》
14、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》最经典的王小波15句经典名言假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。----《人为什么活着》我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？----《似水流年》
15、韦启昌说：“我是在20世纪80年代初‘邂逅’叔本华，并为之惊艳的。虽然那是在街边买到的《人生的智慧》台湾节译本，译文也不算好，但自那以后，我便以阅读原版叔本华的著作为精神享受。托马斯·曼津津乐道的‘斜躺在沙发上整天阅读叔本华’的美妙感觉，肯定也是深得其个中三昧而发的。阅读叔本华的著作让我得到了很多，翻译它们是某种微不足道的答谢。当初翻译叔本华的著作，并没想到能够出版。现在，这些内涵深刻的书竟能一版再版，已经相当难得。人生至此，夫复何求？”
16、2020年，我们出版了《人生的智慧》中译本20周年纪念版。韦启昌收到样书后，开心地说：“你们从编辑、装帧、制作到推广都做得很好很投入，达到了我要推广叔本华作品的目的。我要继续和你们合作。”
17、作者能否给予读者满足，关键之处总在于这位作者和读者之间在思维方式上能否形成共鸣。
18、第文学价值。他以优雅的文体，格言式的笔触，对人生、社会、文学、艺术等问题广泛思考，其诛心之言，骇俗之论，无不引人沉思。比如，“论文学”“论阅读和书籍”“论写作和文体”“论学者和博学”等都是流传广泛的名篇，带给读者愉悦的享受。弗兰茨•卡夫卡曾说：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作。”
19、到法兰克福的第一件事是去中央墓地拜谒叔本华墓，代表译者，代表我，也代表所有的中国读者献花。黑色的长方形的墓碑横卧在冬青环绕的草坪上，碑面刻着歌德体“Arthur Schopenhauer”，没有头像，没有生卒年。
20、简单来说，酒神精神就是一种对抗生命的悲剧和无意义感的精神，尼采认为，人生是一幕悲剧，最大的悲剧就在于它的没有终极根据和意义，但生命敢于承担自身的无意义，而并没有消沉下去，这正是生命的骄傲和意义。
21、韦启昌，1962年后于广州，“出色的叔本华作品翻译家”，现为澳大利亚注册中医。
22、 胡老师，你好，我是一舞蹈爱好者，以前没条件看您的博文或著作，现能在公众平台看老师您的文章，深感幸运，谢谢！
23、读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读。
24、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。----《沉默的大多数》
25、这是著名哲学家的封笔之作，作者称其为“缪斯女神晚生的子女”。为了出版这部书的中文版，编辑亲赴德国，在奔波中找到了设计灵感。
26、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。
27、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:45:18