1、齐王舍牛：齐宣王不忍杀牛，而用羊代替。比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
2、(niútóumǎmiàn)迷信传说阎王手下的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种阴险丑恶的人。
3、相关典故：《孟子·梁惠王上》：“王(齐宣王)坐於堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”
4、(mùwúquánniú)《庄子·养生主》记载，一个初杀牛的人，看见的是整个的牛，三年以后，技术熟练了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。后用以比喻技艺到了纯熟的、得心应手的境界。也比喻未看到整体情况。
5、(niúdǐngpēngjī)用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
6、每个人都不能活在别人的评价里。勇敢做自己。
7、(jíniúléitún)瘠：瘠瘦;羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
8、(庖丁解牛)比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
9、谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
10、勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。郑玄笺：草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？
11、唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
12、 王章的妻子是个意志坚强又贤惠的女人，她在发怒斥责中带着劝慰，激励丈夫。王章听后，很受感动，决心活下去。于是，在贤妻的照顾下，他的身体竟然一天天好起来。后王章果然功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。
13、①牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
14、 说的是周武王灭商朝之后，渡河西归时，下令把战车上的马和牛解下来，牧马于华山之阳，放牛于桃林之野。以向天下之人宣示从此偃武修文的决心。
15、(牛角挂书)形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
16、茧丝牛毛鲸吸牛饮扛鼎捙�犁牛骍角老牛破车老牛舐犊
17、任劳任怨(解释)：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。(出自)：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”(译文)：丈夫吃万人之力的人，承蒙照顾，不怕吃苦，也不怕招怨。
18、牛鬼蛇神,汗牛充栋,蹊田夺牛,牛鼎烹鸡,牛溲马勃,泥牛入海,庖丁解牛,牛刀小试,如牛负重,蜗行牛步,牛衣对泣,牛头马面,一牛九锁,牛毛细雨,牛马襟裾,九牛一毛,以羊易牛,吴牛喘月,土牛木马,争猫丢牛,目无全牛,兔角牛翼,牛角挂书。
19、谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。
20、瞎子摸牛、鸡飞牛跳、打牛还得看主人、一牛当先、鬼哭牛嚎……………………
21、(dǒudàrúniú)又比喻牛，给予更加夸张的修饰“斗大如牛”。
22、(牛蹄之鱼)也作“牛蹄中鱼”。在牛蹄印中的积水里勉强存活的鱼。比喻处于困境，时日不多的人。
23、(hànniúchōngdòng)唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。后以“汗牛充栋”形容书籍极多。充：装满。栋：房屋。
24、童牛角马：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
25、对于这一典故，诗人们极感兴趣，时有吟咏。如李峤诗“在吴频喘月，奔楚屡惊风”，李白诗“六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞”等。
26、(牛头马面)也作“马面牛头”。借指各种丑恶的人。