1、确定你需要的资源之后，便制订如何得到这些资源的计划，所定的计划一定不要太过于渺小，也不要过于妄想，别以为自己要求的太少。记住，贪婪是野心家失败的最主要因素。
2、你的生命不再只属於你自己，而是属於所有爱你的人！
3、 不应错过的第三位作家是埃斯切拉斯。他是希腊三大悲剧作家当中最杰出的一位。
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5、Whetherbyahealthychild，(爱默生随笔集)。
6、生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
7、德国20世纪思想家马克斯·韦伯认为，新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了心理驱动力和道德能量，从而成为现代资本主义得以兴起的条件之一。
8、正如爱默生所说的：“在以往神学中如此显赫的撒旦，如今也成了一个空洞的词汇。”19世纪的新英格兰人发现加尔文的上帝专横独断，不通情理到了荒谬的地步。他们不想继续接受这样一个强加于他们的、既不可理解又不能同意的上帝。同时，加尔文教中对人的堕落与无力自救的强调，更使他们觉得尊严扫地，全无主动性可言。(爱默生随笔集)。
9、如果不懂，镜乐萃来，如果懂了，就别说，笑笑即可。
10、清晨的第一缕阳光撒在屁屁上、心情忽然兴奋起来。
11、我曾经爱过的男孩，有着世界上最英俊的背影。
12、找出你最希望得到的东西，并立即着手去得到它，借着帮助他人得到同样好处的方法，去追寻你的目标。
13、 蒙田曾经说过：“书籍带给人们的愉悦感是含蓄、渐进的。”但是，我发现，有一些书籍是极富生命力和感染力的，它们不会让读者在原地停滞不前，在合上书页的那一刻，你便已经成为了一个更有思想的人了。我很乐意去读这样的书，我也非常愿意将这些好书列举出来，即使我因此要去撰写大堆的入门书、语法书也是心甘情愿的，因为，这会对我们那些学识还并不是十分渊博的读者朋友们十分有益，他们也会为此心存感激的。
14、刘宏.19世纪美国文学基督和上帝形象的变异与超验主义(J).北方论丛，2010(2):58
15、爱默生在他的很多作品中反复强调文明与人类的真实关系，即文明为人所创造，人性是一切社会文明的根源，社会文明只是人性表现出来的现象，人的神性其实存在于人的自身。比如，爱默生在《历史》中指出："Thereisonemindcommontoallindividualmen.""Manisexplicablebynothinglessthanallhishistory.""Epochafterepoch,camp,kingdom,empire,republic,democracy,aremerelytheapplicationofhismanifoldspirittothemanifoldworld."(2)34-35(所有的个人都拥有一个相同的心灵(即超灵)。只有全部历史才能解释人。一个时代接着一个时代，部落、王国、帝国、共和、民主，这些不过是人类精神的各个层面在同样多层面的世界上的体现罢了。)很显然，在这里，所谓“历史”并不是这个词的字面含义，而是指全部的人类文明(包括宗教)。
16、把你一生中所发生的所有事件都看做是激励你上进而发生的事件，因为只要你能给事件减少你烦恼的机会的话，即使是最悲伤的经验，也会为你带来最多的财产。
17、豪华跑车遍地俺却无能为力，钞票不计其数可惜不是俺地。
18、把隐藏其中最崇高的精神因素写出来吧，因为最崇高的东西往往隐藏在自然界最偏远最微末的地方。
19、最幸福的事情就是无忧无虑陪着自己心爱的人与世无争。
20、爱默生把人的信仰从来世转移到现世，从外在的神灵转移到了自身内在的神性，同时又保留了对普遍神性的信奉，使人不会因走出教堂而丢掉应有的敬畏感。他的思想继承了人文主义思想传统，即对人自身的关注、尊重与信念，同时又深刻揭示了人自身的局限性，尤其深刻揭示了世俗生活与人类理性的局限性，使人能够既满怀自信与勇气，同时又对世界与他人充满敬畏，使人虔诚而不迷信，使人坚定却不会因过度膨胀而变得疯狂。
21、不知道从什么时候开始，我已经磨平了自己的棱角。
22、可以确切的说，是习惯而不是知识让我们驱除了对事物的陌生感和奇异感。
23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
24、Theeyewasplacedwhereonerayshouldfall,thatitmighttestifyofthatparticularray.Webuthalfexpressourselves,andareashamedofthatdivineideawhicheachofusrepresents.Itmaybesafelytrustedasproportionateandofgoodissues,soitbefaithfullyimparted,butGodwillnothavehisworkmademanifestbycowards.
25、19世纪40年代，在美国新英格兰的文化圈里，出其不意地迸发出对东方哲学的热情与钟爱。当时美国的先锋派组成了超验主义俱乐部，以表达他们对心智自由的向往和对社会进步的希望。他们的刊物《日晷》在题为《各族圣经》的专栏里连续发表了东方圣哲们的语录，其中包括《摩奴法典》《论语》《佛陀经》《琐罗亚斯德神谕》《中国四书》等。
26、工作，退一步海阔天空；爱情，退一步人去楼空。
27、 这个观点仍然首先体现在爱默生对社会生活的质疑态度上。他说：“Societyeverywhereisinconspiracyagainstmanhoodofeveryoneofitsmembers.”(2)65(社会中到处都是阴谋诡计，专门扼杀社会成员的阳刚之气。)在社会生活中人们必须遵从的事情太多了。除了必要的法律与道德之外，还有思想与信仰上的权威，大众的习俗，以及物质利益的诱惑。就连宗教与道德也已经背离了最初的本源，成为僵化的律条，束缚着人们的身心，消耗着人们的生命。虚假的社会生活已经扭曲了人的天性，破坏了人的内在神性，使人丧失了美好的天然本能(2)88-爱默生倡导“不顺从”(non-conformist)精神，号召人们从虚假的社会生活中走出来，成为真实的人，拥有真正有意义的人生。他说：“Whosowouldbeamanmustbeanonconformist.”(要成为一个真正的人，必须首先成为特立独行的不顺从者。)爱默生告诉人们，不要盲从，不要模仿，而是应该顺从自己的天性；模仿意味着自杀，因盲从而做出的行为毫无真实的意义，只有循着内心的声音而做出的行为才能真正揭示人生的真谛。
28、爱默生不喜欢当时中国的主要原因就是：无数的中国人像个不可区分的整体，唯唯诺诺地听命于一个皇帝。爱默生觉得自己如此珍视的个人价值、个人权利等概念，在中国传统文化中根本不存在，个性和个人主义惊人地欠缺。
29、以适合你生理和心理的方式生活，别浪费时间以免落于他人之后。
30、超灵之所以是神圣的，原因在于它具有两个基本特点：一是它超越于万物的具体存在形式(这个超越并非指相互的位置关系或权力关系，而是指相互的存在关系)；二是它完满自足，与之相比万物的存在状态都是残缺而有限的(2)207-2爱默生向人们宣告，这个神圣之灵是世界的本质，人们应该顺从它的感召从而摆脱残缺的生命状态并恢复自身的完满，即恢复自身本来所具有的神性。在这里可以很明显地看出基督教的思维痕迹：“灵”对于人具有感召作用，以及人在此感召下可以摆脱原来的浑噩状态，从而不断进入更高的境界，即实现自身的神性。
31、柏拉图与荷马具有一些共性，不过他的思想更为成熟和深刻，因为他已经从一位诗人转变为了一名哲人。
32、蒙田曾经说过：“书籍带给人们的愉悦感是含蓄、渐进的。”但是，我发现，有一些书籍是极富生命力和感染力的，它们不会让读者在原地停滞不前，在合上书页的那一刻，你便已经成为了一个更有思想的人了。我很乐意去读这样的书，我也非常愿意将这些好书列举出来，即使我因此要去撰写大堆的入门书、语法书也是心甘情愿的，因为，这会对我们那些学识还并不是十分渊博的读者朋友们十分有益，他们也会为此心存感激的。
33、当然，爱默生只有在完成了自身的观念革命以后，才可能迈出这一步，转向东方是他的观念革命的继续，也是其中一个有机组成部分。
34、最好的读书方法就是顺其自然，而不是对读书的时间和页数作出机械的规定。顺其自然地读书，人们就能够根据各自不同的兴趣来满足自己的求知欲，而不是随随便便地翻来翻去，强迫自己读书来打发时间。要读适合自己的书，而不要在质量不佳的图书上浪费过多的时间和精力。就像《圣经》在欧洲的绝大部分国家的宗教信仰和文化中居于主导地位，每个国家的文化都是从这一本书中发展、传播下来的一样。例如：哈菲兹在波斯人眼中是天才，孔子被中国人尊奉为圣人，塞万提斯在西班牙人心中是智者的化身。所以，如果我们对他们的经典作品进行深入地研究，那么我们就会获益匪浅，就会不断进步。让学生按照自己的意愿进行少量的精读或者大量的泛读，他们都会学有所得。琼森曾经说过：“当你站在那里还在思考应该让儿子读哪些书时，其他的孩子已经把书都读完了。每天都要读五个小时的书，无论读什么都可以，你很快就会变成学识渊博的人。”
35、法国著名的散文家蒙田曾经说过：“书籍可以带给人们愉悦，那是含蓄而渐进的。”但是，我发现有一些书是极具生命力，极富感染力的，它们不会让读者在原地停滞不前，在合上书本的那一刻，你已经成为了一个更有思想的人。我很乐意阅读这样的书，也非常愿意把这些好书列出来，即使我自己要因此去撰写大堆的入门书、语法书也是心甘情愿的，因为这会对我们那些学识还并不十分渊博的读者朋友十分有益，他们也会对此心存感激的。
36、Notfornothingoneface,onecharacter,onefact,makesmuchimpressiononhim,andanothernone.Thissculptureinthememoryisnotwithoutpre-establishedharmony.
37、在成为超验主义创始人之前，爱默生曾经是一名优秀的牧师。当时的美国虽然已经历了启蒙运动，但基督教文化氛围仍旧十分浓厚，因此爱默生所创立的超验主义必然是深深地扎根在基督教文化之中，他所宣扬的思想观点也具有深沉的宗教情感，以独特的逻辑表达了对神性的信奉与追求。
38、迩旳眼神传来旳暗号，太多旳幸福报道，拼凑爱旳美妙。。
39、真的，在一切国度，人们都留下一部分权威给命运！
40、著作甚丰，其中《论自然》(1836)、《论美国学者》(1837)、《神学院献词》(1838)三部作品被评为“三个里程碑”。倡导“极端个人主义”，认为“除了自己以外一切都是虚无与短暂的”，被视为“美国个人主义思想的发源地之一”，“标志着美国文化和美国精神的独立”，“影响到实用主义哲学家詹姆士和杜威”。享有“实用主义哲学之父”、“美国精神之先知”(林肯语)、“美国的孔子”(林肯语)等美誉。