1、燕子寿命不可能长达几百年，但是人们读了这首诗就会相信燕子可以见证这些变化。究其原因，可以用“兴会神到”来解释。(刘禹锡的代表作)。
2、刘禹锡是唐代中期著名诗人，他在唐代诗坛和白居易并称为“刘白”，是人人敬仰的大诗人。
3、刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。
4、金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。
5、承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
6、一片降幡(fān)出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。(刘禹锡的代表作)。
7、译文：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
8、杜甫说“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。远在四川，遥望自己的故乡，又正是秋天这个时节，让他分外地增添了几分悲凉的意味，所以说“万里悲秋常作客”呀。这个悲秋，实际上是作者的一种情绪了。(杜甫《登高》，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”)
9、《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
10、澹(dàn)然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。
11、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
12、写诗不能过于具象，也不能过于抽象，要找到一个平衡点，既有艺术美感也有想象空间还能兼具现实。
13、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi)：酿造。
14、黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。
15、东晋时期的朱雀桥人来人往、车水马龙。刘禹锡眼前的朱雀桥，野草野花寂寞开放。从无限繁华，到荒凉清冷，只不过几百年的时光。
16、邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
17、在这几百年中，门阀士族已经落寞，乌衣巷中的燕子目睹了这一切沧桑变化。
18、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
19、颈联也是最经典的两句，同时也是充满了哲理，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”，江中曾经翻覆过船只的地方，现在依旧还是有无数的小船张帆经过，已经老去病死的树前头，等到了春天之后它又开始长出新的嫩叶。诗人也正是把自己对于人生的那种感悟，全部地融入进这两句中，从而也令这两句诗充满了一种深刻的哲理。
20、随着科举制度的出现，门阀士族的势力逐渐被瓦解。几百年的世家，大多已经湮灭在历史的长河。
21、辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。
22、大家说，你不是说还有第二首吗？是有第二首，第二首的重点跟第一首就不太一样，但是豪情不减。他说：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾(sǒu〔～使〕教唆、指使别人做坏事。指使狗的声音。)人狂。”诗也是非常简单，山明水浄，这是秋天嘛，山高月小，水落石出，山明水净。“夜来霜”，到了晚上啊，天气凉了，已经有霜了。它有霜了我们都知道啊，“霜重色愈浓”啊，很多树木的叶子就由绿开始转为黄，由黄又转为橘黄，橘黄又转为红色。枫叶不就是这样吗？所以“数树深红出浅黄”，看到好多的树木啊，那叶子由绿色的都变为了什么呢？黄颜色的、浅黄色的了，但是特别有那么几棵树的树叶，变成了深红色。
23、关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城(今徐州)人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。
24、诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：
25、除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。
26、如此高超的写作手法，让人不得不佩服刘禹锡的“炼字”能力。
27、相反，正能量满满的刘禹锡，偏偏觉得秋天的景象比那生机勃勃的春天还要美好。在别人对着秋天忧伤的时候，他却借助秋天的景色表达了自己积极乐观的态度。正是这股向上的朝气，使得这首《秋词》成为描写秋天的诗里最与众不同的佳作。
28、唐诗它主要还是以抒情为主，并不像宋诗完全是以哲理为主，但其中还是有一些作品，它同样的也是充满了哲理。而这样的一份哲理，对于一首诗来说，无疑是具有锦上添花的效果，人们在读了这样的作品之后，也是能够从中学会更多的东西，也能够明白更多的道理。这也正是唐诗最具魅力的地方，对于任何一个人来说，读这样的作品，那都是人生中最美好的收获。
29、汲(jí)：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
30、贞元九年进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。
31、行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。
32、乌衣巷是金陵的一条小巷，在秦淮河南岸。三国时期，这里是吴国的军营。由于吴国士兵穿乌衣，所以称这里为乌衣巷。
33、王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
34、好了，今天这首诗啊，咱们就讲到这，最后咱们再一起把这首诗重温一下。
35、九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。
36、很明显，刘禹锡找到了这个平衡点，他就像一个旁观者，低声诉说时代变化，一切的感慨都留给倾听者自己感悟。
37、最后一句“飞入寻常百姓家”，简直是神来之笔，燕子成了历史的见证者。
38、
39、刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。
40、这首诗在写作技巧上十分高妙，诗中用了对偶的修辞手法，从内容上还是形式上，都显得十分工整巧妙。朱雀桥对应乌衣巷，野草花对于夕阳斜。
41、从繁华闹市到士族豪宅，经过百年时光，已经变了模样。朱雀桥边长出来野草，乌衣巷口夕阳西下少有人迹。
42、膏：润发的油脂。沐(mù木)：湿润、润译。
43、人们喜欢用过眼云烟形容从繁华到寂寥的变化，刘禹锡用两句诗感叹出物是人非的沧桑感。繁华不在，豪门士族也湮灭在历史之中。
44、诣(yì)：到，往。超师院：指龙兴寺净土院；超师指住持僧重巽。禅经：佛教经典。
45、“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。
46、远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
47、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
48、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
49、泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
50、当时有一句民谣，形容王氏家族的社会地位，“王与马，共天下”。东晋的皇帝姓司马，掌权的人姓王。
51、读过《乌衣巷》后，就会不由自主地联想到沧海桑田人生多变。
52、昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
53、今天我们一起来欣赏正能量满满的诗人刘禹锡的代表作《秋词》。
54、刘禹锡是中国历史上有名的大诗人，在唐朝的文坛有着很高的地位，他一生仕途坎坷，在年富力强的时候却屡遭贬谪，在地方上为官，到了年老才得以回京安养，但是这样的生涯也锻造了他不屈的性格和乐观向上的人生态度，让他有更多的精力投身到文学哲学的研究之中，对于中国古代文学和哲学观念的发展做出了重要的贡献。
55、刘禹锡说“自古逢秋悲寂寥”，这还真说的是事实。像三曹父子当中的曹丕，他曾经在诗中就写“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”秋天一到，秋风一起，天就凉了，整个一片肃杀的景象。草木纷纷地揺落，然后呢，早上起来你就发现露水很重；晚上的时候，你就发现霜气也很重。(自兰台子渊(宋玉)赋《九辩》以来，自古文人便有悲秋一说。悲哉！！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。潦栗兮若在远行，登山临水兮送将归。穴寥兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清……文人悲秋始于宋玉。宋玉把秋景秋物、秋声秋色，与自己的悲惨命运紧密的结合在一起，以表现诗人的抑郁哀怨、感伤忧愤。情与景融、思与境偕，从而构成一个和谐的艺术整体。)
56、刘禹锡写过一首组诗，名为《金陵五题》，其中知名度最高的四句七言律诗，被后人节选出来，重新起名为《乌衣巷》。
57、欸(ǎi)乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
58、译文：巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。回来物是人非，我像烂柯之人，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
59、王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。
60、熏笼：覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被，为宫中用物。
61、闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。
62、刘禹锡想要表达出历史的沧桑变化，他在诗中塑造了“堂前燕”。在很多文学作品中，人是历史的见证者。刘禹锡让燕子成为了历史的见证者，这种转变，增强了作品的喟叹意味。
63、到了晋朝，贵族世家南迁，琅琊王氏和陈郡谢氏都住到了这巷子里。
64、自然而然地吟诵出，原本顶级权贵家门口的燕子，已经飞落到百姓家中。原来，乌衣巷中已经没有王、谢家族，全都变成了百姓之家。
65、其实阅读唐诗除了可以陶冶情操之外，更多的还是能够从中感悟到诗人的对于人生的一种解读，以及那一份深刻的哲理，这也就是为什么当后人读起这些作品时，往往能够引起情感上的共鸣，这也正是诗歌所带给我们的感动。尽管这些文学作品距离我们有着上千的历史，但是我们依旧还是能够感受到诗作中的那一份独特的韵味。
66、尾联诗人又是回到现实中，描写当时的一种心境，“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”，今天我听了你为我写得诗真好，有你这样的朋友也是一种幸运，什么都不用说了，我们举起手中的酒杯，喝它个一醉方休。最后这两句更是充满了豪情，也使得这首诗显得更为独特。
67、下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。