1、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他绝不应该为了挣钱而生活，写作。
2、这是马克思主义同中国革命实践相结合产生的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，科学发展观和习近平新时期中国特色社会主义思想开创的新纪元。
3、一步实际运动比一打纲领更重要。(这句强调了实践的重要性)
4、为何很多家庭，爷爷抽烟，爸爸抽烟，孩子也抽烟？说白了就是从小在孩子教育这一块，不知道克制自己不好的行为，如果父母从来不在孩子面前抽烟，试问孩子能自己学会抽烟的概念有多大？(马克思关于资本的名言)。
5、3历史本身是自然史的一个现实的部分,是自然生成为人这一过程的一个现实的部分.——马克思
6、记住马克思的话，让法律至高无上，让人民至高无上，让权力廉洁奉公，让民主生根开花。
7、·我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。(马克思关于资本的名言)。
8、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
9、15所谓阶级,就是这样一些集团,由——马克思
10、·最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。·……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
11、在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。
12、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。
13、300%就会使人不顾犯罪，甚至不惜冒绞首的危险。
14、消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。
15、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
16、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。
17、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
18、科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
19、人类的辩证法到了释迦牟尼佛时才真正成熟。辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。(看来马克思对佛教和希腊哲学也是深有研究)
20、人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
21、共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
22、·一切经济最后都归结为时间经济。·时间就是能力等待发展的地盘。
23、一步实际运动比一打纲领更重要。(这句强调了实践的重要性)
24、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
25、一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们之间的相互关系。
26、9暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆,暴力本身就是一种经济力——马克思
27、 利息永远取决于人们所说的市场上的金钱的数量,因为金钱虽然决不是资本本身,却永远是资本的标志。
28、“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
29、记住马克思的话，就记住了我们所做一切事业的出发点和归宿点。有人民，我们当有来路；无人民，我们只有归途。
30、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
31、100 per cent. will make it ready to trample on all human laws;
32、——《资本论》(第一卷)德文第一版(1867年)
33、越来越多的人在默诵、领悟马克思的这句名言，努力循着这句名言的轨迹，去追寻社会公平正义的底蕴和公民的良知与职责，以及对错综复杂、风云变幻事物的认知。
34、●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
35、人类对自然的每一次胜利，都可能遭到报复。(这句简直是神一样的预言呀，现代社会对自然的掠夺和破坏，已经遭到了报复)
36、资本家就是这样，无时不刻都在盘算着利益，只要有利益的事，都会去做，而利益很大的事，甚至会不惜一切代价去做，哪怕冒着生命危险，哪怕践踏法律底线，哪怕违背道德底线，都在所不惜。
37、24只要存在着市场经济,只要还保持——马克思
38、欲图中国实业之发展者，所当注重之问题，即资本与人才而已。
39、商品是使用价值和价值的统一：“要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。”
40、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第五卷)，北京：人民出版社2009年版：第874页)
41、所以说马克思的语录，一针见血地揭露了资本的坏处，发人深省，警醒世人！
42、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
43、社会有今天的发展，都是在不断怀疑和改变中发展的，不怀疑，人类可能还住在土房里，山洞里。不怀疑，人类，可能还制造不出汽车，飞机，使用的交通工具可能还是马。
44、供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情。
45、愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。(佛家讲吃亏是福，倒过来理解就是，福气源于那些不怕吃亏、不计得失、心胸开阔、大公无私的灵魂高尚者)
46、就他个人而言，他的极其伟大的著作是《资本论》，马克思确立他的阐述原则是“政治经济学批判”。马克思认为，这是“政治经济学原理”的东西，这是“精髓”，后来人可以在这个基础上继续去研究。马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
47、(看来马克思对佛教和希腊哲学也是深有研究)
48、劳动三要素：“劳动过程的简单要素是：有目的的活动或劳动本身，劳动对象和劳动资料。”
49、无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。
50、人类的辩证法到了释迦牟尼佛时才真正成熟。辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。
51、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
52、美国之所以能够这样强大，关键就在于其对资本的异常敏感。
53、·实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
54、决定生产力的五种要素：①工人的平均熟练程度；②科学的发展水平和它在工艺上应用的程度；③生产过程的社会结合；④生产资料的规模和效能；⑤自然条件。
55、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第五卷)，北京：人民出版社2009年版：第210页)
56、 各种财产在政治上的重量并不决定于它们的数量,而是决定于它们所能获得的机会与防备企图贬抑它们的价值或取消它们扩张机会的敌对的立法所必须的程度。
57、商品是使用价值和价值的统一：“一个物可以有使用价值而没有价值。在这个物不是以劳动为中介而对人有用的情况下就是这样。例如，空气、处女地、天然草地、野生林等等。”
58、理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。
59、·书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。·不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
60、(现实当中，像马克思和恩格斯那样的友谊，真的是少之又少，尤其是经济发展、物欲横流的今天，太多人为了欲望和眼前的小利而放弃了美好的友谊)
61、商品是使用价值和价值的统一：“一个物可以有用，而且是人类劳动产品，但不是商品。谁用自己的产品来满足自己的需要，他生产的就只是使用价值，而不是商品。”
62、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
63、真理是一块燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
64、even to the chance of its owner being hanged. If turbulence and strife will bring a profit, it will freely encourage both Smuggling and the slave trade has amply proved all that is here stated.
65、·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
66、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
67、我们要有刚开始学走路的精神，才能走向成功的彼岸，因为刚开始学走路的时候，我们不论跌倒多少次，都会重新站起来，哪怕摔的头破血流，伤好了后，依旧会重新站起来。
68、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。
69、工作日：“必要劳动和剩余劳动之和，工人生产他的劳动力的补偿价值的时间和生产剩余价值的时间之和，构成他的劳动时间的绝对量——工作日。”
70、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第五卷)，北京：人民出版社2009年版：第205页)
71、不经历过往，不会懂得自由有多么珍贵，不会懂得无数仁人志士为挣脱鸟笼、放飞思想的抗争，不会懂得自由之花盛开会结出人类文明的累累硕果。当然，也就感受不到“春雨润物细无声”，“万紫千红总是春”的惬意，体会不到物尽其用，人尽其才，自由呼吸，自由生活的快乐。
72、·任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
73、你的脚印早已被运钞车碾平，除去留在大英图书馆的可疑的足迹。你不会在意。
74、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
75、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思
76、理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。
77、 借外债以营不生产之事则有害,借外债以营生产之事则有利。
78、 所谓利息不过是资本的租金罢了。
79、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
80、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
81、我们这一代人无怨无悔，依然一往情深，因为用近半个世纪的生命，看到了新中国又一次凤凰涅槃，迎来了改革开放、民主法治、崛起复兴的春天。
82、 在产业社会里,有两个永久存在的东西联在一起。一个是资本,或永远存在的财富,这个财富能继续存在,是由于物质的形式——资本货物——新陈代谢的缘故。
83、诚然，世间上有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每处皱纹，都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆？
84、要想美好地度过一生,就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的,所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。
85、无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。
86、 资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
87、(改变世界之前，先要认识和了解世界，实际上就是解释世界。人不能一下子就要喊着“我要改变世界”)
88、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。(现实当中，像马克思和恩格斯那样的友谊，真的是少之又少，尤其是经济发展、物欲横流的今天，太多人为了欲望和眼前的小利而放弃了美好的友谊)
89、爱情是基于一定的客观物质条件和共同的生活理想，在各自心中形成的真挚的爱慕，并渴望对方成为终身伴侣的一种最强烈的感觉。
90、比耳光更响亮的脚步声传来，但没有人感到疼痛。大雾使我想到另一个城市，以及你在其中幽灵般的游荡。
91、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第五卷)，北京：人民出版社2009年版：第605页)
92、现在还好，在过去那些年里，很多人远在他乡打工，过年了，都讨不到工资，这就是一种压迫。在过去还有人因为讨不到工资而跳楼，这不就跟马克思所言的很接近吗？从头到脚留着肮脏的东西。
93、管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。
94、如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为了人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。(周恩来在青年时立下了“为中华崛起而读书”的宏愿，而马克思同样在青年时代立下了“为全人类而献身和工作”的伟大志向，现在的青年中估计万里挑一都很难了)
95、读完这句语录，估计很多人也都醒悟了，特别是那些打工一族，对资本还没有什么意识的人，还很感谢资本的人，一下子估计也茅塞顿开了，然来资本是这么可怕的东西，他来到人世间，从头到脚都流着血和肮脏的东西。着是多么的一针见血，警醒世人啊。
96、·与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
97、劳动资料：“劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”
98、 马克思说：“真正的财富在于用最少的价值创造出尽量多的使用价值，换句话说，就是在尽量少的劳动时间里创造出尽量丰富的物质财富。”马克思把劳动时间的节约同创造的物质财富从量的方面进行比较，作为社会发展的标志。
99、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
100、恩格斯说：我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内)，尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能做到，至多有几个专门的领除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。