1、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。(关于道的名言)。
2、鸡蛋从外面打破是食物，从里面打破是生命和成长，展开联想，对你有什么启示？
3、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
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5、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》(关于道的名言)。
6、7)祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
7、法国音乐家萧伯纳说过一句话"未来取决于梦想",谈谈你对这句话的理解。
8、大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。
9、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
10、大意：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
11、也只有成功了，成为了有钱人，才能说不做，就不做，没有人能把自己怎么样。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下毛姆富有哲理的名言，道出了聪明的人，每天要做两件他不喜欢的事！文字如下：
12、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
13、大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
14、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
15、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
16、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
17、国学大师季羡林说过“不要说假话，要说真话。假话全不说，真话不全说”，谈谈你对这句话如何理解?
18、一阵风吹过来，可以卷起一大张白纸，但是却吹不走一只翩翩飞舞的蝴蝶，生命力量在于不顺从。请问这句话对你有什么启示？
19、人们都说不要班门弄斧，而华罗庚却说，弄斧一定要去班门，这样我们才能学到最好最新的知识。结合实际谈看法?
20、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》
21、当我们改变不了现实的时候，我们也只能去适应现实。就像毛姆这段语录，每天不想起床，也不想不想睡觉，甚至很排斥床。为何呢？因为对于毛姆而言，时间太宝贵了，却要花半生躺在床上。
22、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
23、大意：智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
24、但毛姆明知道改变不了这个现实，也只能好好去做这两件自己不喜欢的事，一个人一生倘若把起床和睡觉这两件事做好了，其实也能多活好多年，因为睡觉有规律，作息有规律，就能起到养生的作用。
25、一切暴力都可以不经斗争使对方屈服，却不能使对方顺从。
26、大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
27、如果不可以不睡觉，不需要床，那么我们都可以多活半生。但人毕竟是人，不是神，更不是机器人，人要吃饭睡觉，这都不是我们能改变的。如果自己能改变，相信很多人都想活得像机器人一样，每天充电蓄能就行，不需要睡觉。
28、居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》
29、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
30、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》
31、20)道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳。
32、列宁说：‘忘记历时应该意味着背叛’。恩格斯却说：‘不要被死人抓住了活人’。你赞成那个观念，请发表你的看法？
33、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
34、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
35、大意：智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。
36、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》
37、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
38、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈
39、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解也。——韩愈
40、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
41、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
42、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
43、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
44、《庞贝城的末日(古)》这部历史小说以公元一世纪古罗马的庞贝城为背景，叙述了一双位目失明的卖花女奴尼狄亚帮助相爱着的格劳科斯和伊俄涅战胜邪恶和灾难的动人故事。盲女尼狄亚多次挫败奴隶主阿尔巴克斯企图把伊俄涅占为已有的阴谋诡计，并把格劳科斯从竞技场中救出；在火山爆发时，又带领他们脱险，但她却怀着对格劳科斯深挚的爱投海自尽。谈谈给你什么启示。
45、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
46、有个知名的画家花4年时间画一副画，花一天的时间卖出去，有个年轻画家花一天时间画一副画，花好几年时间没卖出去，于是年轻画家跟知名画家请教，知名画家说你试试花几年时间去画一幅画，谈谈你的启示？
47、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》
48、冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。
49、骏马因一根绳子无法奔跑，风筝因一根绳子飞向天空，陀螺因一根绳子旋转，这句话对公务员工作的启示？
50、小鸟能够停靠在树上是因为它的翅膀，那么你的翅膀是什么呢？
51、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
52、依稀记得树先生写过这样的诗：“相思是烟，相忆是酒，你就像那烟酒，搞得我烟不离手，酒不离口。”不去看树先生本人，就读这句诗，大家都可能认为他是读过很多书，是个知识分子，但现实，树先生不是，树先生没有什么文化，是一个连工作都难找，甚至吃不饱穿不暖，媳妇都跑了的人。
53、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。你怎么看？
54、5)天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。
55、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
56、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
57、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
58、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
59、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
60、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
61、15)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
62、大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
63、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
64、大意：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
65、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
66、译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
67、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子·养生主》
68、14)企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
69、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
70、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
71、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
72、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子·刻意》
73、译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
74、17)有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
75、8)治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
76、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
77、0生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。(生存秘笈)
78、一个小老鼠掉进一个米缸里，有半缸米，小老鼠很高兴，就一直吃，结果后来米吃完了，由于缸太高，小老鼠出不来，最后饿死在里面。问你对这个故事的看法。
79、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。——叔本华#叔本华语录#
80、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
81、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
82、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
83、珍珠比泥土漂亮但是泥土能铺出一条路，你对此有什么看法？
84、狄更斯在《双城记》的开头如是说：“这是一个最坏的时代，这也是一个最好的时代。作家梁晓声说：现在有3个中国。一个是数字中国，也就是官方说法里的中国：高速、高铁、高楼、GDP、国家实力、外汇储备、富豪榜；一个是网络中国，很多人都不快乐，郁闷、愤怒、骂娘，嚷着“撕毁一切”；另一个是身边的中国，也就是每个人每天过的日子，相比从前，确实是好些了。谈谈你的看法？
85、大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
86、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
87、我们都不得不承认，叔本华也好，太宰治也好，钱钟书也罢，都是道出了我们如此重复而又无聊的一生，因为人生就是生老病死的一个过程，每活一天，就是向坟墓爬得更近一点。
88、不熟的麦穗直刺刺地向上挺着成熟的麦穗低垂着头。对你有什么启示？(提示因为两者的份量不一样)。
89、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》
90、有两只老虎因为争吃一个人而打斗，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶猛暴戾的动物;人，让两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀它们，就能一下子杀死两只老虎了。不用费杀死一只老虎的力气，就获得一下子杀死两只老虎的名声。”谈谈你的看法。
91、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
92、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
93、不熟的麦穗直刺刺地向上挺着成熟的麦穗低垂着头。对你有什么启示？(提示因为两者的份量不一样)
94、哲学家康德曾说鸽子飞翔的时候，唯一的阻力来自于空气。但事实证明阻碍鸽子飞行的唯一因素也正是保证鸽子飞行的唯一条件。你是怎样认识“阻碍飞行的唯一因素也正是保证飞行的唯一条件”这一论断的？