1、 中央民族大学教授班班多杰曾组织学生到青海调研，结果他发现了纷繁复杂的民族涵化现象，归纳出6种民族文化涵化模式，即汉族向藏文化的涵化个案(宁巴模式)、藏族向汉文化涵化的两个典型个案(卓仓模式与家西番模式)、藏族向回族伊斯兰教文化的涵化个案(卡力岗模式)、蒙古族、土族向藏文化的涵化个案(河南蒙旗模式与五屯模式)。
2、团结是我们活着的必须，团结是我们奋斗的青春，团结是我们世界的表现，团结就是金钱。
3、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。(表示团结的句子)。
4、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
5、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
6、二人同心，其利断金；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。团结是迸发新力量的源泉。通过凝结个体的力量，形成合力，从而由量的积累实现质的飞跃。人心齐，泰山移。团结的力量源于统一的目标。
7、27:.素材积累：描写学本领的好词好句好段！
8、具体而言，除了花、歌曲、树、石榴籽等常用的隐喻话语，媒介还应该关注更为丰富的空间事物和身体部位。因为“我们的祖先从认识空间和自己开始认识世界，空间概念和身体部位是我们形成若干抽象概念的两个主要基础，它们成为人类原始思维的出发点，也是人类最重要的隐喻源”媒介可以创新使用类似于“民族团结犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存”、“构建民族团结的‘和谐号’”、“交往交流交融是促进民族团结、化解民族隔阂的一把‘金钥匙’”、“各族干部群众都要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结、像珍视自己的生命一样珍视民族团结”等隐喻话语。通过将本体(民族团结)与喻体置于一种并置结构关系中，实现“最基本概念的隐喻结构与文化最基本价值观的一致性”从而起到更好的传播效果。
9、就这样地倾东南—地球上大多数的海洋和陆地，除了一个日本跑掉并加入了侵略者集团之外，第二次失去了屏障。西方加于世界的殖民战争、人口贩卖、领土强夺、不平等条约，不用说还有鸦片贸易，扩大到包括中国的全球。一眼望去，全部非洲、美洲、西亚、中东、菲律宾和太平洋诸岛、印度、中国—均在洋人的坚船利炮攻击下，纷纷失败乃至亡国。在历史的这个后半期，或许可以称之近代史—殖民主义完成了它的全球化。西方不愿承认，在它们的前方曾有过一个穆斯林屏障。但是被侵犯的世界，为什么也不愿承认呢？沿着地中海，存在着一条清晰的、世界史的分期线。就天下大势而言，在人类的古代兴起的穆斯林世界，曾是历史进程中诸古老文明的屏障。这并非一个发现，这是一个事实。这不是一个整理故纸的题目，这是人类历史的教训。在新帝国主义和十字军主义向着世界做更大的进攻时，这一教训的意味不言而喻。 (张承志2007b：97)
10、比如，媒介话语“远远望去，古朴庄严的清真大寺、清真西寺与风格独特的米拉日巴佛阁、香雾缭绕的二郎山庙交相辉映。每逢夜幕降临，合作市香巴拉主题文化广场上人影攒动，热爱着故土的各族羚城人每晚都在这里来一次舞蹈狂欢”。通过征用大量既体现地域和民族特色、又凸显多民族和谐相处的文化符号：清真大寺与清真西寺—回族的标志性建筑、米拉日巴佛阁—藏传佛教的寺院、二郎山庙—佛教寺庙、“香巴拉”—藏语的音译(意为“极乐园”)、“羚城”—甘肃合作在藏语中为“羚羊之地”、锅庄舞—藏族三大民间舞蹈之容易使各族人民产生一体感与连带感，进而形成一种根植于深层意识的、对民族团结的心理认同。此外，媒介话语在呈现“日月山”这个文化符号时，讲述了文成公主远嫁吐蕃国王松赞干布途中的故事，以表现历史人文景观承载的民族团结内涵。“乡亲们就像沙漠的胡杨一样根连着根、心连着心，就算有一块馕也要掰开来大家一起吃”，也体现出承载着物质客体或精神内涵的文化符号。媒介通过建构“沙漠胡杨”、“馕”等“特殊的文化的人造物”能够使西北地区的多民族形成集体记忆，并且对地域文化产生一种共同的心理认同，从而有利于促进民族团结与社会稳定。
11、 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫托尔斯泰
12、让这个集体里的每一个人，都感觉到温暖。彼此互相帮助，共享微笑与泪水，这样才是一个团结的集体！
13、共同进步即双赢是竞争最理想的结果。良好的合作，创造竞争中的双赢。在竞争过程中双方相互激励、相互帮助、取长补短，大家都有所收获，有所提高，有所发现，有所前进。
14、团结是五指紧握成的拳头，团结是细丝拧成的一股绳，团结是万众之心，团结是钢铁长城，团结就是力量！
15、滴水不成海，独木难成林。众人一条心，黄土变成金。国际人类团结日，让我们团结起来，消除贫困，共同富裕。
16、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
17、团结的确是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤许多精神，而团结精神将永远是推动时代前进的不竭动力。
18、在物欲横流的大千世界中，我们相遇、相知是一种缘分，共同生活在这个温暖、团结充满欢笑的大家庭中我深感幸福。
19、“藏回”是指一个特殊的群体。这一群体目前在青海化隆回族自治县、拉萨市和云南迪庆藏族自治州等地都有分布，这一群体具有藏族和回族的双重文化特征，是不同民族自然交往、交流、交融形成的特殊群体，这些群体所负载的是民族文化与宗教文化的复合认同。
20、错误示例16：必须坚持“老虎”、“苍蝇”一起打。
21、团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢!看来，真诚就是力量，这力量是丝，这力量是线!真诚、团结，这力量比钢铁还硬，比丝线更韧!让我们人人都献出一份真诚的爱心，让这缤纷的世界变得更加美好!
22、保伍亦团结(宋·五迈·《亲旧问盗作诗四十韵以答之说要备野史之录》)
23、团结，是几种情感聚集在一起而产生的一种事物，要想团结，不需志同道合，只要每个人都用真诚去面对这个集体的每一个人，学会谦虚，学会倾听，学会冷静，在必要的时候让步，风雨同舟，同甘共苦，有福同享，有难同当。
24、 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基
25、血脉相连写出一个爱，心手相牵唱出一种情，协力共建一个和睦家庭，团结友爱世界消失**弥漫和平。互爱互谅我们的生活越来越幸福光明。
26、“团结族”一称在四川西部和西藏可以说是家喻户晓。在四川西部，藏语“扯格娃(汉语音)”意指“混血儿”“团结族”。川西的康定、甘孜等地是藏汉等多民族交融的桥头堡，不同民族通婚的现象较为普遍，“团结族”自然也多。据当地的民间组织统计，康定的“团结族”已占到其人口的30%以上。
27、人心齐，泰山移。团结就是力量。三个臭皮匠，合个诸葛亮，团结创造智慧。国际人类团结日，团结起来，汇成力量的源泉，育出智慧的摇篮，为人类和谐发展而努力。
28、蜜蜂筑巢共建家园，是为养育后代繁衍生息而忙做。蚂蚁成群结队搬家，为防御外患生存奔忙。大雁南飞排成人字队形，是为了减少前行风阻，而并肩前行。“国际人类团结日”紧密的团结在一起，才能战胜一切困难，冲出重围走出貧困低谷。全世界人民团结一心共同奋进。
29、 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。——雷锋
30、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
31、出自：西周的周文王姬昌所作的《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
32、《标点符号用法》(2011年颁布)中说：“标有引号的并列成分之间、标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。”
33、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》