1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
2、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
3、简析：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人(东西)。
4、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。)
5、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
6、(不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
7、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”
8、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
9、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
10、得道者我助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
11、5)仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
12、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
14、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
15、(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
16、27)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
17、③ 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：‘徒善不足以为政，徒法不足以自行。’”
18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
19、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
20、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
21、(61)父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
22、敢问何为浩然之气？其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。
23、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
24、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。)
25、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。
26、(争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。)
27、(君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；？君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。)
28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
29、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
30、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
31、(译文)每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的.大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
32、译文：孟子说：‘顺从天生的性情，做出的事情都是善事，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素渗入给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。
33、三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
34、26)为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也。
35、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
36、(仁则荣，不仁则辱。(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。)
37、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
38、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。
39、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
40、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。
41、(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
42、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
43、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
44、君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！
45、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
46、孟子是儒家代表人物之是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
47、(孟子曰：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子公孙丑上》)
48、25)民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
49、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
51、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”孟子名言名句英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
52、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
53、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子
54、(有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。)
55、(孟子曰：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子离娄下》)
56、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
57、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” (《孟子·滕文公下》)
58、(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义，有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，我就舍弃生命而选择义。
59、五百年必有王者兴，其间必有名世者。 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。
60、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
61、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
62、(译文)孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”
63、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
64、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
65、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
66、(孟子曰：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子梁惠王下》)
67、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)
68、10)自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
69、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
70、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。
71、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
72、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
73、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
74、12)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
75、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
76、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。