1、八路军在夜里到处袭扰日本鬼子，让敌人随时都感到风声鹤唳。
2、话到这里似乎就说完了。余下来的最后一段，六十五个字，便要为这一切作一个结论。而这时候，在我们跟着经文一路地走过来，明白了事情的真相之后，这结论也就是十分清楚的：
3、 这意味着什么呢？这就意味着，经文在这里给我们描绘出来的，就既是世界的模式，同时也是生命的体系。这样便让我们清楚地看到，我们的生命就是整个物质世界的一个缩影，天人也本来合一。
4、如此好的学习方法，但为什么坚持这样做的人不多呢？我想，最基本的原因是怕麻烦。另外一个原因可能是，一些人对英语学习缺乏足够的热情。如果学习热情上来了，学习者会十分投入、忘我，如饥似渴地学习，恨不得手脚并用，早日掌握英语。绝大多数英语学得好的人都是那些耐烦的人。英语学习和其他学习一样比的是耐性，看谁的韧性好，坚持到最后。
5、且道忏个甚么?悔个甚么？忏则忏其前非，悔则再不重犯。
6、因修行得见无上正真之道，知般若波罗蜜多之神力也。且过去诸佛，慈悲怜悯众生，百种智慧方便之力，随之利物接引，后来设像化人，使泥塑木雕，黄卷赤轴，说因说果，但以假名，引导有情，将善恶报应之事，天堂地狱之说，使人改恶向善，离假归真，声闻缘觉，十圣三贤，诸佛地位，次第接引。
7、C．知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
8、且修行人起初先须发菩提心，勇猛精进日夜为道。
9、那末现在，在我们陆陆续续地听说了一些佛法之后，如果我们至少也该读完一部佛经的话，或许就可以看一看这部最短的经典。
10、般若无所不包，所以叫大；神妙莫测，所以叫神；无所不照；所以叫明；无可比拟，所以叫无上；无与伦比，又毕竟平等，所以叫无等等。
11、且道天地因何不能生发？阴阳因何不能造化？空中之物不能生芽者，不沾地土不着境界也；无雄之卵不能造化者，内空无物也。省得么？内外彻底空，鬼神拿不着。
12、若于心无心，便是过去佛。寂然不动，便是未来佛。应物不昧、随机又，便是现在佛。清净无染便是离垢佛。出入无碍便是神通佛。到处优游便是自在佛。一心不昧便是光明佛。道念坚固便是不坏佛。
13、阿者，华言无；耨多罗者，华言上；三者，华言正；藐者，华言等；菩提者，华言觉。即最上一乘之道，即如来无去无来之道，亦即涅槃大解脱之道。佛法必以得无上正等正觉为极功。不到此地，未云成佛。
14、 这一裁决，也令44岁的阿宾德·辛格倍感欣慰，2010年年6月，正是他领导的印度全国街头小贩联合会，将新德里市政府告上最高法院，因为后者准备在英联邦运动会前驱逐小贩。经过4个月的法庭斗争，正义最终站在了印度上千万街头小贩一方。
15、观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。(唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节)
16、狼狈逃窜的匪徒风声鹤唳，草木皆兵，被警车声吓得魂不附体。
17、(1)犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。(4分)
18、这是不是就有一些玄虚?其实也不，不过是我们没有这样地试验过而已。佛法是讲信、解、行、证的，如果我们能依照佛法的指引，认真地试验一下，那末或多或少的，也就能体验到这种秘密。
19、A．知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
20、(91)这些问题客观贴切、中肯深刻,一针见血、正中要害,为首创集团敲响了警钟,提出了落实d建、加强反腐倡廉工作的新要求。
21、“以无所得故”，经文接着便这样说，“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”
22、局势也许真的很糟，否则怎么会连一点小道消息都搞得风声鹤唳，人心惶惶。
23、口讲练习有二忌。(1)忌怕羞。学者在课堂上怕羞，则他处更无练习机会。(2)忌想分数。一想到分数，便怕说错；怕说错，便开口不得。最后的胜利者，还是不怕羞、不怕错、充分练习的学生。若得教员随时指正，自然可由多错而少错，由少错而纯正，由纯正而流利，甚至由流利而精通。此是先苦后甘之法。
24、读书要精。读音拼写，皆须注意。马马虎虎，糊涂了事，不但英文学不好，任何学问亦学不好。
25、(4分)热爱祖国矢志抗日投身革命追求光明隐忍坚毅不恋安逸不畏牺牲
26、 但是，在印度传统的社会阶层划分中，街头小贩长期被视为地位较为低下的人群。不少官员和城市居民也认为街头小贩的存在造成了城市秩序的混乱。
27、因此色空，不可着相，亦不可顽空，朱元育真人曰:“原夫鸿蒙之先，一炁未兆，不可道亦不可名。廓然太虚无方无体，是谓真空。空中不空，是谓妙有。惟即有而空，故无始之始强名曰天地之始。惟即空而有，故有始之始强名曰万物之母。即有而空便是太极本无极。即空而有便是无极而太极”。
28、二百六十个字是太少了。和这人间积存起来的浩如烟海的文字相比，二百六十个字能写下一些什么呢？我们又怎么能设想仅仅用二百六十个字，就能完成一部经典呢？
29、大雁的身体构造很像小船，一双带蹼的脚，像是两把船桨。扁平的嘴有锯齿状的缺口，便于切断植物的嫩叶幼茎和淘食水生植物的块根和种子。
30、 “观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
31、他天性腼腆，血气不足，在讲坛上是他和群众最接近的时候。
32、古云：无极而太极，太极分二仪，二仪分三才，三才生四象，四象生五行，因有五行，渐渐滋生万类，万类尽在妙道之中包含也。
33、 shòuxiǎngxíngshí，yìfùrúshì。
34、(67)如亲人一般的嘘寒问暖，如朋友一般的关心贴切，如长辈一般的细心叮嘱，如爱人一般的温柔守候，5月12日，最真挚的祝福，最美好的祝愿，送给最美丽的职业，国际护士节快乐。
35、(106)船员的生活用“风萍浪迹”四字形容最贴切不过了,拔锚出海,总是漂泊在茫茫无际的海上,经常去韩国西南部的海岸工作,一去就是好几个星期。
36、然麻烦固然讨厌，而讨厌未必麻烦。那位学生却说真光电影院的一对男女切切私语甚觉“麻烦”，自然是不通。那位学生若肯让我讲下去，举以上的例说明其用法，就不至于做出这种不通的句子。而且讨人厌的人可以说是tedious，自己觉某事讨厌的人，在英文却不能讲Ifeltverytedious。讨人厌之事叫做boring(主动的)，而觉得讨厌的人，只好说bored(被动的)，如此分别清楚，精细玩味，才不会做出似通不通的文章。凡遇一字，必澈底明白其用法及精义，然后可以放弃。这种的咀嚼法子，用功虽苦，乐处也不少，而收获必大，因为他玩味过的字，都易记得，而能使用适当。其实中文西文读书方法相同，读中文的人，若不能精细玩味“孱弱”、“萎弱”、“懦弱”的不同，用字必然不当。从前北大考新生的卷子，我就看见“夫以中国广大之历史，据磊落之神州，民种富强，土地肥壮，而至今日昌盛不如列强者何也”这样的妙文。这种人在概是没有办法的。
37、一大藏经，说此四字不能尽，诸佛亦说不尽。三教圣贤皆修此四个字，尽归圣道，成等正觉。