1、他的小女儿在奶奶生病时，才第一次看到父亲回家，当时她已经8岁。(淡泊名利的意思)。
2、诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。(淡泊名利的意思)。
3、“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
4、全家老小实在无法在屋里居住，妻子专程跑去找他，叫他无论如何想办法拿点钱给家里修房子。
5、想赚钱的，陷入一个个金钱骗局，等着把泡沫吹破，竹篮打水之后，好像又回到了那个年代被“下岗”支配的恐惧，也许再过个十年二十年，这一代梦想一夜暴富的淘金狂热也会成为一段不堪回首的痛苦，成为命门，成为死穴。
6、 本平台作品，均为原创，平台首发
7、 廖家全，男，1975年2月出生，中共d员，大学本科学历。1995年9月潢川师范学校普师专业毕业后参加工作，在教育战线工作16年后，因工作需要，于2011年7月调县纪委办公室，专门从事文字工作。如今，6年过去了，他的两鬓已开始染霜，但依然是县纪委办公室的一名普通“笔杆子”，在平凡的岗位上默默耕耘着。
8、居里夫人曾经把获得的诺贝尔奖牌拿给女儿当玩具。在她看来，这些荣誉就像孩子的玩具一样，绝不能奉之为向别人炫耀的瑰宝，更能不能躺在功劳簿上自以为是、故步自封。居里夫人看重的是对于科学进步的奉献，而不是一块小小的奖牌。奖牌只是她前进的动力。
9、有一年，去湖北山间游玩，邂逅北京来的修药师法门、习中医的禅者，和我沿寂寥山道同行了十几分钟，他笑了：“地儿老师胸口是不是常烦闷？”“嗯？”一言中的，让我很惊讶。他顺手抓一把自带的昂贵的绿茶，泡到我杯子中，嘱咐我喝下去，说绿茶可以降火。喝下去，果然舒畅多了。然后又叮嘱我吃什么药，什么药。回京后，又给我寄来几味珍贵药，前前后后一文不取。这位禅者很富有，颇有孔子周游途中，见逆旅穷游书生而大为馈赠的况味了。
10、 静运笔，怀家国，探求古今大道
11、不能要求他们再多了。通货膨胀、飞高的物价、身上背负的房贷车贷、孩子高昂的补课费、老人将来的养老费，不用最后一根稻草，百上加斤的生活负累已将中年人压垮在地。
12、而夜来香在无人欣赏的情况下开放自己、芳香自己，在孤独寂寞的夜晚静静绽放属于自己的精彩。
13、才明白，淡泊名利不是指此身不沾名利，老死穹庐，而是指心不挂在名利上。芳菲林中过，片香不沾心。
14、 瀚海关山新媒体矩阵编辑部
15、我的书房很小，除了一壁墙装了书，便是我去各地背回的瓶瓶罐罐、砖头瓦块、画片木石，显得屋子更小了，简直成了“容膝斋”。
16、其实哪有一个活得不累的人呢，心中无挂碍也挺难做到的，想要逃离世俗，隐居深山，都不如怀揣一颗敏感的心踏踏实实在红尘里修度。
17、一颗万物美好，我在其中敏感的心；一种抵御庸常生活，放置小小乐趣的爱好；一份念及温暖莫名动容的感情；关心你的人，你爱的人，好朋友……
18、那是照进一个人心里的白月光，用来调节对生活的期望值。
19、在吃方面以清淡和卫生为贵，在穿方面只要朴素大方就行了。
20、“淡泊”是一种古老的思想，后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
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22、更重要的是，每个人都要认清自己所在的层次。当你过于热切名利时，要常提醒自己淡泊一点，避免不知不觉地走到人生的悬崖边上；当你限于环境和修养，不能心止如水时，不妨退而求其次，守住君子爱财取之有道，有所为有所不为的那份淡然，也不失为积极进取的美好人生，可以称作贤者。这也是进阶到泊位的基础练习；当你能泊住心时，也要心头放下，肩头扛起，终日做事而内心不动，世间出世间就都能做出一番伟业来，不会陷入自欺、欺人、被人期，老来一事无成，或口说身不行，被人看破，贻笑大方的误区了。
23、有人说，田家炳的名字不再是一个人的代号，而已经成为一种精神的象征；亦有人说，如果说田先生对社会的无私捐赠是个有限数位的话，那他的思想、他的精神则是一笔无法量化的巨大财富，将年复一年地造福社会。
24、飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。
25、这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。
26、林场树木茁壮成长，眼见到收获劳动成果的时候，他把价值超过3亿元的大亮山林场无偿移交给当地政府，自己不要任何报酬。
27、想出名的，低到尘埃讨好周遭人，作家圈里，为了发表作品，不惜委身主编，艳名倒是播了好远。名声本就是势利的东西，今天夸你，明天骂你，全在不相干的别人；
28、这就是一位年逾八旬的老共产d员淡看利益，安于奉献的境界。
29、陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
30、何为利？利，从刀，从禾。表示以刀断禾，获得安身立命的谷物的意思。它同样有如何得到，正用反用的问题。
31、多年来，田先生为善积德，却从不以德自居，亦不以功自傲。他做公益，也坚持不图回报，不求虚名。然而，他却从不拒绝将其捐助的学校、桥梁等以“田家炳”命名，这岂非自相矛盾？
32、这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。
33、 淡泊名利是一种人生境界，同时也是为官从政所必备的素质，众多家族的家规家训中，都有劝诫后世子孙应当淡泊名利的箴言。北宋开国功臣赵普三度入相，显赫至极，却告诫子弟应以身报国、淡泊名利，他说：“吾本书生，偶遇昌运，受宠逾分，固当以身许国，私家之事，吾无预焉。”明朝清官刘大夏一生光明磊落，廉俭为官，他教育子孙“居官以正己为先，不独当戒利，亦当远名”，认为为官从政不单要警惕金钱的侵蚀，还应当远离功名的诱惑，做到清心寡欲，不慕名利。
34、出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年(公元234年)写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了哲理。
35、 “淡”和“泊”都是形声字，《说文解字》说：“淡，薄味也，从水，炎声。”“淡”的本义指味道不浓，如《管子·水地》中有“淡也者，五味之中也”，《世说新语·言语》中有“其水淡而清”等说法。后引申为“淡泊、恬淡”之义，“淡”也成为中国哲学范畴中的一个重要概念。《说文解字》这样解释“泊”：“洦，浅水也，从水，百声。”“洦”是“泊”的古字，今字写作“泊”。“泊”本义即为浅水之貌，引申为停泊、停船靠岸之义，段玉裁《说文解字注》中说：“浅水易停，故泊又为停泊。”“泊”另一个较为常见的含义是“淡泊、恬静”，《康熙字典》说：“又澹泊，恬静无为貌”，《道德经》中“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩”的“泊”就是用的这一含义。先秦道家尤为推崇“淡泊”，老子说“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”意在告诫世人不要过分追求身外之物，要保持纯朴的天性，保持内心的安静恬淡。庄子推崇“至人无己，神人无功，圣人无名”的淡泊境界，反对“人为物役”，主张过自然恬淡的生活。
36、“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
37、作谓语、宾语、定语；含贬义；指人的权欲很强。
38、这一二年，我身边的人大都渐渐显露出倦怠之心。
39、最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。
40、他也并没有因绘画而成名，却是半生颠簸，从巴黎流浪到太平洋上的一座孤岛，感染了麻风病，失明，最后在破落的屋子里孤单死去。
41、此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。
42、戒贪，慎妄，淡泊名利，乐守清贫是杨善洲的人生信条。
43、田先生希望受助者珍惜名誉，不要做出有辱田家炳之名的事；其次亦盼望收到抛砖引玉的效果，吸引更多人为社会做好事；更重要的是藉此激励自己和儿孙，严格要求自己，多作有益世道人心之事，不要辱没自己的名字。
44、“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。
45、人的生活，本就是在螺蛳壳里做道场，处处掣肘，时时限制，如何在有涯人生里活出无限自由，说到底是要保有一些世俗外的东西。
46、这是怎样一个不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆浩然正气的共产d人。
47、年轻时，喜欢到处跑。一次，跑到湖北一家寺院，天已经近午，就去“过堂”——佛家把吃饭叫“过堂”。一位在此挂单的得道的老比尼得到一居士供养的一瓶豆腐乳，慈眉善目地拿出来，雨露共沾，分给同堂用餐的每个人，包括陌生的我。据说，每个出家人都要这样做的。见状，我的下巴就要被惊掉了，心想，这个我还真做不到！我最多能分享给喜欢的人！这就是分减施。
48、或者客气推说‘无可奉告’，或者干脆不讲情理的拒绝。
49、但最后的时光，他坐在自己的小屋里，身体正在溃烂消亡，安静地听着涛声，四面墙上密密麻麻是他的画，那种神态，却令人产生深深的敬畏。
50、 (解释)：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
51、“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
52、陶渊明(约365～427年)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
53、明末袁宏道说，俗务功课，一日也省不得，但也应有慰藉自己的小快乐。
54、所谓的不计较名利得失，也并非是让人放弃对志向的追求，而是要自重、自知，看轻自己想要的，沉下心来修炼自己。
55、所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。
56、意思是：不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。
57、 (解释)：清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
58、孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。