1、宗祠坐北朝南，占地465平方米有三进，前厅为戏台，中为天井及后厅。后厅左右神龛贡历代祖先，福德正神与土地夫人。樑上正中挂有钦赐姚集公状元牌据传建祠堂时就有，左右两侧解元及文魁匾额乃祀清同治年间解元姚大椿和举人姚思恭所立。祠堂前原有一堵十余米长乘两米高的鹅卵石墙由2002年重修时拆除拓成占地500多平方米的水泥广场中修有八卦风水池。祠堂每年农历二月七月十五祭祖。乃琼堂村唯一的一所宗祠。
2、当地政府在本善桥旁新建了过路桥，桥的周边禁止种植、禁止开挖、禁止建设，任何车辆与行人不得从桥上通过，并定期清淤以保护古桥，足以看出了清培人的护桥心切。
3、樟井姚氏宗祠始建年代，因“破四旧”时期族谱烧毁迨尽，无从稽考。现祠堂於共和癸酉年(1993年)由乡贤慷慨解囊，同心协力，於原址按坐丑向未兼癸丁坐向翻建而成。祠堂斗拱出跳，重檐歇山顶，面阔三间，进深二落三间。
4、经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。
5、中堂面阔22米，进深5米。一根实木金柱，一道大屏风横立中堂背后。后堂正梁灰塑狮兽、花鸟虫鱼纹饰。两次间半月形侧门上饰有蝙蝠吊全钱及灰塑纹饰，作父老聚会、处理族内要事及演武之用。从两边拱门进入第二天井，步三级阶石板入三进后堂，面阔22米，进深三间8米，中间两幅青墙及木柱承重。前梁托墩，斗拱雀替，施有流云人物及花草纹饰图案。后堂是族人用作祭祀祖先用的，平时不准进内。内设有祖先灵位和神像，其格局雄伟严肃庄重，工艺结构精湛，雕有鱼虾蟹、飞禽走兽、花草果鲜、苍松翠竹、日月披星、宇宙人像等。
6、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
7、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
8、宗祠后裔世代繁衍，至今人口已超三千人，其中本村的司地、罗坎、新屋、上屋和下巷五个自然村总人口1200多人，分枝广西苍梧沙头镇约1200多人，广西信都及灵峰等地800余人。向往美好未来，发扬光大!
9、 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子
10、名字出自唐▪葛氏女▪《和雍》--“九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同”
11、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
12、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——希腊伊索克拉底《孝》
13、旅加摄影师姚廷明，用了四年(2013~2017)时间纵横国内八万里，走了21个省市自治区，拍摄了200多座姚氏祠堂，搜集了200多个祠堂简介，完成了大型民族画册《中国姚氏祠堂》的编创，并于2017年5月1日面向姚氏家族限量发行。
14、嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
15、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。
16、有子七人，莫慰母心。《慈乌夜啼》唐代：白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。
17、马溪村位于花都区西南方，与广州市白云区神山镇接壤，距离花都区中心10公里，距离广州市中心28公里。
18、增城姚氏大宗祠享保堂在到蔚村内，由长房六世姚智柔创建于南宋光宗绍熙初年(公元1190)，最后一次重修于明神宗万历四十年(公元1613)。因为奉祀始祖宗卿公，所以“宗祠”之前冠一个“大”字。
19、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
20、经有识之士组织，2015年11月29日，全国各地400宗亲汇集于平远，成立了景清公后裔联谊总会，姚若南任会长，姚江南任永远名誉会长和监事会主席。
21、在新中国成立前，姚氏家庙曾为伍堡毓麟小学校址。学校创建之初，菲侨教育家姚章胜宗长毅然返乡执教，呕心沥血培养了一大批出类拔萃的人才。其时，更让毓麟在晋江一带校誉鹊起，影响至深。故家庙大门勒石镌刻楹联：“居易祖祠不无间气钟斯地;毓麟旧址多少英才出此门”。
22、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
23、直至公元1997年，根据长者描述，确认原状，大家团结一致、齐心合力，筹集资金，宗祠得到重建，列祖安座。但场景还需完善......
24、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
25、呼唤应声不敢慢，诚心诚意。关于孝亲敬老的诗句名言典故有哪些臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
26、‘鉴’传奕庆，刚果自持，以非罪挫郡守，奏闻于朝，越数岁得申，里人皆壮矣，传子一‘绍秩’。
27、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
28、八传宗之公字元仲，宋绍兴廿七年(1157)王十朋榜进士，宋室名臣，初授吉州(江西吉安市)司户参军，乾道五年(1169)应诏回京升国子学，寻迁太常博士兼吏部郎官。
29、长裕太公生于康熙八年9月17日，实际为舜帝之一百二十世孙。长裕太公1662由平远大柘迁至矮岭。由于矮岭地利优势较弱，与外界不通，附近村民以农耕为主。长裕太公刚好有一手造犁铧的手艺，于是便在矮岭专门以造犁为生。长裕太公把耕犁改用铁辕，省去犁箭，在犁梢中部挖空槽，用木楔来固定铁辕和调节深浅，使犁身结构简化耐用而不影响耕地功效，既延长了犁的使用时间，又节约了生产成本。长裕太公用自己的手艺养活了自己的儿孙，也让自己在矮岭深深轧下根来，子孙延绵不断。长裕太公康熙年间由平远大柘迁居此地，至今已延续了远臣、心、常、贞、靖、卿、士、若、尹、良、史等二十几代人，已走过了350多年的历史长河。另外，由矮岭搬迁至狮岭镇石九岗姚屋村、白坭马鞍岗及清远石角镇南兴寮，白沙上寮，东屈，钱姚姚氏后裔，达数千人。
30、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》(注释)孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。‘
31、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
32、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。
33、故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。
34、让孩子在团队行动中学会分享和交际，在大自然的课堂中直面困难、收获自信、挑战自我、调控情绪、独立成长、减少对电子产品的依赖。
35、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
36、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
37、毓麟府姚姓所属，始建(清)光绪三十年(公元1904)顶宅房振洪发起，土木结构进深5米，供天前圣母(陈靖姑)，左边鲁部大神、鲁府姨妈，右边供田公元帅(雷海青)、张公圣君(张兹观)。民国三十六年曾经修持大醮、上刀梯，并有值得纪念的前所未有的一场‘电光影’放映。于83年重修，此后陆续扩建形成规模。
38、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
39、首孝弟，次谨信。——出自(清)李毓秀《弟子规》。注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。摘自：名言网
40、光烈古称暘谷，南靠舟山，北临桃溪，山水之间形成一片谷地，曙光初照，风景优美，因而得名。暘谷古属里仁乡，1946年区划改变，暘谷与深坂、水后垅以达理溪为界，合为一保，因天马蔡山有南宋进士蔡兹(字光烈)墓，改名光烈保，1959年后改为光烈。
41、本善桥虽经雨水冲刷，弱显苍伤感，但从斑驳的痕迹中依然可见古桥的风韵和镌秀之美。距今800多年的历史潮流中，人们来往步行于桥面，石块被踩得光滑溜平，独轮车行进的车道，磨损出一道凹陷溜亮的沟，光滑明亮，异常鲜明。桥的顶部正中有一块“浮雕莲花图案”合拢石，象征“和合”之意。车道两旁铺一米宽的人行阶石14块。在桥面两侧安栏杆基石，宽33-70厘米，装有五块栏板，六根望柱，二块抱鼓石。正中栏板外侧镌有楷书“本善桥”三字，字外有圈。拱座石两旁有系船石。拱圈的两侧上部左右各突出两个桥耳，耳面雕着如意碗花纹，整个桥型壮观而秀丽。
42、家庭的.基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
43、新祖宇，传统闽南风格殿式建筑，斗拱飞檐，雕龙画凤，金碧辉煌，雄伟壮丽。祠内名贵红木大柱，名师纂联，行家雕刻，体现一族之文化。祖宇建成，祖德重光!后裔子孙，缅怀宗功，赓承优良传统，承先启后，文明世泽!。
44、 (3) 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
45、地址：东莞市厚街镇新溪路91号(大岭山森林公园厚街入口)
46、孟子曰：”亲亲，仁也；敬长，义也。“——出自(春秋)《孟子·尽心上》(注释)孟子说：”亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。“
47、本文来自:中华姚网(yaogens.cn)
48、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。
49、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
50、千万经典，孝义为先。——出自(清)《增广贤文》
51、大宗祠不单是族人祭祀祖先和族中议事的场所，也兼有多方面的用途，诸如到蔚驿铺、习武、基层(地保，乡长)行政办公、私塾、学校等等。