1、——诸葛亮苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。(诸葛亮的名言和翻译)。
2、正色朝端肃，华巅国务劳。西州忽移翣，风木动悲号。
3、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
4、就是这些尘劳妄想等，遮蔽了我们的良知和灵性。
5、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
6、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮《将诫》(倪庆行推荐)
7、(张硕、杨红东、姜是是、冯奇、郝晓燕、李鹏辉、陶国霞)
8、何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。(诸葛亮的名言和翻译)。
9、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”又是一大金句，这其实是“静以修身，俭以养德”的进一步阐述，“淡泊”与“俭”对应，“宁静”是“静”的细化，再次强调了学习贵在专心致志，为人贵在淡泊名利。这是诸葛亮经数十年修得的治学境界和道德境界，也希望将此作为家风传递下去。但诸葛亮不会想到，这两句名言在后世的影响力有如此之深远，以至于成为中国人自我勉励的第一格言，并且几乎成为追逐风雅之士题字相赠的“标配”，被悬挂于众多客厅与书房墙壁上。
10、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
11、(贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮)
12、要进一步深刻认识，必须从反面理解。下面再以经解经：
13、《又诫子书》集中体现了诸葛亮的教子饮酒合礼致性思想，可以说这是专门就事议事，因酒谈礼，他把设酒摆宴当作一种公关礼仪活动，并希望以酒为媒介，交流感情，增进友谊，调节人际关系。诸葛亮在这篇家书中追求中和之美，认为饮酒太过和不及都不好。
14、比如，汽车，就有动中之静。汽车在道路上运行，就是动。汽车运行的平稳，能载物就是动中之静。汽车就是靠动中之静来完成运输任务的。
15、★from7native(near)speakersofEnglish
16、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
17、(勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮)
18、Boastnottalentsbeforeothers;Displaynotfavoritismbeforesubordinates.(王绍昌译)★★●
19、过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。
20、孩子反正不懂，长大了全忘了。给他享受，也是白搭，白白糟蹋了福分和性灵。
21、(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)
22、君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
23、有人說文人都喜歡留名，其實，豈只文人喜歡把自己的著作留給後人。好名好利，是人心的根本病根，贤者難免。先不談古人，就拿現在來說，幾十年來，不知出版了多少的著作，但其中能被我們放在書架上要保留它到二三十年的，又有幾本書？尤其現在流行的白話文章，看完了就丟，只有三分鐘的寿命，因為它缺乏流傳的價值。一本著作，能夠使人捨不得丟掉，放在書架上，才有流傳的可能。所以留名是很難的。清代詩人吳梅村說的：“飽食終何用，難全不朽名。”一點不錯。
24、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。关于诸葛亮的诗词《蜀相》唐代：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
25、Talentisn’tforarrogance;favourisn’tforintimidation.(杨中仁译)●
26、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》作者：唐代李白原句汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。