1、美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。(哲学名言霸气的句子王者风范)。
2、我看你很蠢;你看我很蠢;自己看自己很聪明;上帝看人类全愚蠢。此行看彼行简单;彼行看此行容易;同行看同行迷惑。所以，弹棉花的改弹吉他;砌墙的改堆码文字;做机械的改搞文学。不识庐山真面目，只缘身在此山外。(哲学名言霸气的句子王者风范)。
3、有朝一日你若出人头地，别忘了曾经陪你共度风雨的那几个兄弟！
4、是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。
5、要爱，就疯狂，两个人撑起所有梦想；不爱，就坚强，一人扛起所有的伤。
6、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。
7、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
8、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗!《执子之手，将子拖走》
9、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
10、如果你太在意别人的看法，那么你的生活将变成一件裤衩。别人放什么屁，你都得接着。心狠霸气的句子。
11、我发现现在的孩子洗头不是为了干净，是为了发型。
12、(104) 江弱水：《古典诗的现代性》，生活·读书·新知三联书店，2010年，第27-28页。
13、不要哭，哭也不会有任何改变，这个世界从来不曾对任何人温柔。
14、挫折经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。
15、曾经我也是像辛巴一样，为了通过各式各样的考试，为了竞争那少有的几个奖学金名额，为了入d，为了得到他人的认可，在人前故作样子，殚精竭虑。等到我得到所有一切的时候，我发现其实也不过如此啊！无聊，着实的无聊。为这些无聊的东西，我丧失了更加宝贵的东西：自由；为了刷学分、考研、考博，我不停地在做自己不喜欢也不感兴趣的事，刷专业书、做习题、看那些晦涩难懂的论文、写出哪些可能一辈子都没人看的论文，这些时间，其实我可以用来做更多的，自己感兴趣又有意义的事。
16、1好人属于“善的”群体，有公共意识，因为所有个人都通过报答和报复的意识彼此紧密地结合在一起，形成一个整体。
17、苦难是上天的恩赐;幸运是上天的惩罚。所以才有了困顿而有成，幸运而平庸的高下分野。
18、和酒的拯救(或医治)功能差不多，现实中的颓废者“一遇冶容，令人名利心俱淡。视世之奔蜗角蝇头者，殆胸中无癖，卒怅怅靡托者也。真英雄豪杰，能把臂入林，借一个红粉佳人作知己，将白日消磨……须知色有桃源，绝胜寻真绝欲，以视买山而隐者如何？”对那些被形而上的万古愁所掌控的颓废者，这纸张上或现实中的“乐”与“趣”妙不可言，能让他们暂时忘却生死，消解生命的无意义本质，“将白日消磨”，更不用说“蜗角蝇头”般的小小事功。宋炜将陌生女人引入诗篇，并以这种隐秘之乐让诗愉悦，也让他自己愉悦，却没有在任何角度上拔高隐秘之乐，实现了他“来源于生活，并且低于生活”的写作承诺：
19、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
20、别人的眼光不重要，把事情做成什么样子才重要。——韩寒
21、请你别悄悄松开你的梦想迟早有一天它会在你手里发光。
22、1当同情之水涨的越来越满溢时，浮上水面的总是极大的愚蠢。
23、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
24、考场如战场。不一样的是，战场上你的身后还有战友，而考场上你的身边都是敌人。
25、选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。
26、 对自然美抱有直接兴趣??永远是心地善良的标志。
27、这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用!人总是在反省中进步的!名言励志霸气的句子每一天都是一个开始。深呼吸，从头再来。
28、活着不是要用眼泪博得同情，而是用汗水赢得掌声。
29、精神操守方，思想方法圆;目标志向方，行动决策圆;严以律己方，宽以待人圆。
30、洛仑兹(HendrikAntoonLorentz)对胁迫他服务于第一次世界大战的游说者说，我同意你权力胜过正义的观点，“但我确实知道，我不愿意活在这样的世界上！”这是通常意义上的蔑视，或蔑视的基本造型，却不属于颓废者，因为洛仑兹还有正义的世界可资期待。米沃什(CzesławMiłosz)写道：“这世上没有一样东西值得我占有。/我知道没有一个人值得我羡慕。/任何我曾遭遇的不幸，我都已忘记。/想到故我今我同为一人并不使我难为情。”(米沃什：《礼物》，西川译)这是通常意义上的蔑视以及蔑视的一般性造型，也不属于颓废者，因为米沃什对已有的功业很满意，既未虚度主流价值定义下的此生，也没有必要让自己或主流社会更满意。属于颓废者的蔑视是藏于内心的斜视，是目光闪电。它可以拐弯，可以慢慢炙烤它瞄中的目标，直到后者坍塌、沦陷。蔑视是颓废者主动疏离俗世勋业的精神依靠，也是他得以与世“对抗”或“相暌离”的力量源泉。初看上去，颓废者的蔑视是生命无意义本质的派生物，但更应该说成陪伴生命无意义本质慢慢成长起来的弟弟或妹妹；或者：生命的无意义本质需要自己的镜像，以便自己观察自己，于是有了蔑视，宛如上帝说“要有光，于是有了光”。蔑视借助于、依托于无意义本质拥有的力量(而非正义的力量，或自己满意的功业带来的力量)，最终，还体现和加固了这种力量。颓废本身不可能成为颓废者追逐的意义，形而上的万古愁也无法成为颓废者的价值之所在，及时行乐如果仅仅跟肉体(比如口福之乐)相连，就不比愚夫愚妇甚类人猿更高级。蔑视挽救了这等恼人的局面。和波德莱尔、王尔德(OscarWilde)、邵洵美等现代社会中以“唯美”为形态的阶段性颓废者不同，真正的颓废者从不为蔑视而蔑视；他更愿意从蔑视中，抽取生存下去的价值和意义。颓废者的蔑视意味着：当一个斜视的眼神(或目光闪电)摧毁了诸多自以为是、自我恭维，甚或自我加冕的意义与价值后，在一片废墟上，在类似于无物之阵的荒原中，将蔑视本身——亦即人生无意义本质的镜像——确立为价值与意义。蔑视是一个个大小不同的微型世界，是可供某些敏感者容身的宅屋，安抚着他们的“眼耳鼻舌身意”，却仍然矗立于唯一一个此岸世界。对于洛仑兹和米沃什，蔑视也许只是达成信念的手段；颓废者的蔑视却不仅是手段，还是目的；既是用，也是体，宛如诗之兴拥有体用不二的特性。蔑视既靠生命无意义本质给予的力量以睥睨俗世、俗物，又以自己的存在，勉力填补了颓废者面临的价值空位，占用并饱飨着颓废者苦短的人生，也为肉体性的及时行乐，赋予了肉体以外和肉体之上的灵韵(Aura)。这情形宛若加缪(AlbertCamus)所言：在荒诞的世界上，唯有用身心承担荒诞，才能从荒诞中捞取有意义的人生，或人生的意义，也才更有可能找到陀思妥耶夫斯基渴望中的那条“活路”，却又不必是自杀性的饮鸩止渴。
31、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
32、人生是一个大剧场：导演在幕后导戏;演员在前台演戏;观众在台下看戏。第一种人是领袖;第二种人是精英;第三种人是群众。群众是真正的奴隶。
33、生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。
34、不论是狮子还是羚羊，都要奔跑；不论是贫穷还是富有，都要去奋斗。
35、"希望，是一种甜蜜的等待;想念，是一份温馨的心情;朋友,是一生修来的福分;爱情，是一世难解的缘分。"
36、人要有着眼点;又要有落脚点。前者是战略;后者是战术。是战略决定成败，还是细节决定成败?没有大前提的设问，都是在玩文字游戏。
37、酒在我的头顶，满眼的山色仰望着我头顶的小酒，
38、(98) 参阅费振钟：《古典的阳光》，前揭，第56-60页。
39、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。——莎士比亚
40、有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。
41、即使心被炸得粉碎，血如井喷，我也依然安之若素，安之若素。
42、1诚实与怀疑的高度发展，最终难以造就出这样的奇才；他们的生活与判断完全依赖于最原始的本能欲望和一切能够感知的基本错误。
43、在最需要奋斗的年华里，你应该爱的是一个能带给你动力的人，而不是一个让你筋疲力竭的人。
44、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
45、一个人必须拥有一样东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。