1、后来，经不起人们一再请求，张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来。奇怪的事情果然发生了，他刚刚点出第二条龙的眼睛，突然刮起了大风，顷刻间电闪雷鸣。两条巨龙转动着光芒四射的眼睛冲天而起，腾空而去。
2、大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。
3、人们一阵哄笑。这个说：“你骗人，画在墙上的龙还会变成真的吗？”那个道：“你骗人，请你给龙画上眼睛，让我们看看它是不是真的会飞走。”
4、这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。
5、很快，年轻人的威名就传遍了整座扬州城，很多人慕名前来找他作画，他亦来者不拒，无论你要什么动物的画，他都能传神般的给你画出来，让人拍案叫绝。年轻人来到扬州城的第六天中午，炽白的太阳高悬青天，热不可言。他正在画摊上画一幅《白虎啸天图》，画中的白虎血口大张，双目如电，威风凛凛地立在一块巨石上仰天长啸，那啸声似乎已经穿破画纸，杀进了所有围观的人的耳膜，另人莫名的心底生畏。当他把这幅画完成时，人们纷纷对他竖起大拇指叫绝，他对众人微微一笑，道：“多谢各位给在下捧场。”
6、传说古时候有个画家叫张僧繇，他画龙画得特别好。(画龙点睛的意思和道理)。
7、(3)哲学；武学、内功、修道，这是真正的身体力行的哲学，如果行不通、方法不正确，功夫就不得进步，身体就会出现问题。
8、常言道：“入门引路须口授，功夫无息法自修”。
9、大街上五颜六色的霓虹灯为圣诞节的气氛又添上了画龙点睛的一笔。
10、而看风水求的活出，是用命的境界，说白了就是目标有相当的差距，我们要用命，而不是算命，所以说我们要走出被动算命的维度，跳出雪中送炭误区，迈向主动的用命的锦上添花。
11、明.张鼐《读卓吾老子书述》：“夫一古人之书耳，有根本者下笔鉴定，则为画龙点睛;无根本者妄意标指，则为刻舟记剑。”
12、“画龙点睛”原先是形容梁代画家张僧繇作画的神妙，后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。该成语在句中一般充当作谓语、定语、状语；含褒义。
13、人生在世，有智慧就能创造一切，所以社会上评价一个人是否有智慧，就看他的心态能否“每逢大事有静气”，心静方能思维敏捷。而内功就出于定静，而定能生慧。所以，修炼内功就是开发智慧。任何时代、任何社会，人都是有好坏之分；野外的植物有可以食用的，也有是有毒素的，能不能分辨，考验的是你的智力，你可以怀疑任何人是骗子，但不能凭空胡说八道，否则，“病从口入、祸从口出”。
14、传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
15、有一次，他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条巨龙，那龙画得活灵活现，非常逼真，但是全部都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把龙的眼睛画出来。”他说：“眼睛可不能轻易画呀!一旦画上，龙就会腾空飞走的!”大家听了，谁也不信，都认为他在说大话。
16、然而当人们凑近细看时，才发现这些龙全都没有眼睛。这样明显的缺陷让大家感到非常不解，纷纷请求张僧繇为龙添上眼睛。张僧繇却笑着说：“为龙画上眼睛不难，可一旦画了眼睛，这四条龙可就飞走了。”
17、引用诗句来作为文章的标题，再结合文章中主要讲述新年放爆竹这项活动，起到了画龙点睛、呼应主题的效果。
18、有一次，他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条巨龙，那龙画得活灵活现，非常逼真，但是全部都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把龙的眼睛画出来。”他说：“眼睛可不能轻易画呀!一旦画上，龙就会腾空飞走的!”大家听了，谁也不信，都认为他在说大话。
19、(语出)唐·张彦远《历代名画记》：“武帝崇饰佛寺;多命僧繇画之…又金陵安乐寺四白龙;不点眼睛;每云：‘点睛即飞去’。人以为妄诞;固请点之。须臾;雷电破壁;两龙乘云腾去上天;二龙未点睛者见在。”清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他就这等山珍海味的小题大作起来;还可以说画龙点睛。”