1、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(庄子语录经典)。
2、生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
3、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
4、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
6、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
8、 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
9、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
10、那些夸你夸得最狠的人，可能也是背地里损你损得最狠的人。
11、浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子
12、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
13、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
14、无论是生活中看一个人是否可靠，或是工作中看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。
15、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》
16、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
17、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》 最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 立身处世，亦不妨从中借鉴。
18、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。——庄子
19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子〃让王》 知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。 知足自得，不逐名位才会超脱。
21、而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。
22、彼亦一是非，此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》
23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
25、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
26、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
27、选自《庄子·人间世》。不要用耳朵去听取，而是应当用心灵去感受。
28、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
29、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
31、——《庄子·知北游》荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
32、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
33、原文道行之而成，物谓之而然。译文道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。----《庄子》天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。(天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。)----《知北游》
34、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎?
35、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
36、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。
37、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
38、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
39、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。
40、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
41、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
42、有可能就因为这样而错过了生命中最重要的事。
43、世俗中的人都喜欢别人赞同自己，讨厌别人反对自己。
44、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!
45、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子。山林》
46、”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢
47、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
48、对一块土地而言，水过少则干渴，过量，则成灾。