1、但“矫情”就比较倾向于放大个人的感受，在词典的意思就是强词夺理、故作姿态。而且有时候的确会给人一种无病呻吟，故作忧伤的嫌疑。比如辛弃疾那句“为赋新词强说愁”表达的也是矫情的意思。
2、直到如今，不少人的微博，朋友圈等等社交媒体(矫情文学)。
3、矫情文学大多不接地气，不是胡编乱造就是写一些不知所谓的云云，看完之后感觉完全脱离实际生活。我认为那些言情小说就属于矫情文学，什么《霸道总裁爱上我》之类的的都属于这范畴。
4、似乎在个人成长或社会发展的某个阶段，“矫情”的表达方式必然出现甚至成为主流。比如顾名思义“青春疼痛文学”与作者读者群体的青春状态密不可分，正是对这种状态的发明和确认使得某些不无雕饰夸张色彩的痛感体验与表达具备合理性进而或多或少地在一代同龄人心中留下刻痕。再如在历史转型时期，“情”往往作为一种“超善”式的存在，承担着推动新旧社会文化形态过渡的历史性职责。
5、四个把夏目漱石的你看着月亮又大又圆奉为圣经
6、按此推论，矫情文学应该就满足以上特征，只是这种矫情是用在了文学作品里。这样做还不如在私下矫情，私底下矫情只毒害少部分人，但矫情文学毒害的是一大群人。
7、特指那些矫情到让人内心“咯噔一下”的文学。在网友的描述中，这里可是自带音效的。(矫情文学)。
8、然而似乎不同于通俗文学一次次成功运用新的媒介而产生的持久不衰的热度，对那一时代之精神结构起到过同等重要作用的“精英”文学有些已很少被当代人重新阅读甚至知晓，也因此幸免于“矫情文学”榜。不过仍不排除有些已跻身于当代文学名著行列的作品被重新“品鉴”。
9、在文中张爱玲为读者介绍了收录于同名文集里的
10、但值得注意的是，表达与误读从来并存，而“创造性的误读”也并非一种必须被指责、被匡正甚至被禁止的阅读与创作形式。恰恰相反，有些“误读误用”或许会在有意无意间生成新鲜而精彩的另类思路，即或没能如此，每个人的理解与表达方式也应该得到尊重。更进一步说，在“金句式矫情”的生成过程中，创造与传播这些语段并或隐或现地参与其意义发明的人们，未尝全然不知道这些句子在原初语境中的含义，毕竟大约没有多少人会否认陆游作为爱国诗人的身份、不知道“铁马冰河入梦来”的出处(对这句话的“矫情”版修改再创作诞生了诸如“铁马是你，冰河也是你”的表述)。
11、举一个相对简单的例子：在“小资鼻祖”张爱玲名下一系列有关女子与爱情的“金句”中，有一个在文字表达层面不事雕琢朴实无华的短句“爱就是不问值得不值得”。这句陈述本身似乎并无多少“矫情”的成分，然而其在各种文案上的频繁出现配以大众对张爱玲自身情史浪漫感伤的想象却还是引发了反矫情阵营的非议。某种程度上这样的理解的确是一种误读。
12、《 红楼梦》里，你认为谁是最矫情的人？若论女人，那当然是王熙凤了。
13、*版权声明：本文文字为万星人原创，未经允许禁止转载；图片素材来自网络，如有侵权请联系删除
14、在馒头庵，她受贿做坏事，破人家姻缘(古人讲宁拆十座庙，不破一桩婚)，还说得意气风发、冠冕堂皇，口口声声不差银子，差事儿和名声，其实就是贪财害人，叫人脊背发凉。每次她做坏事的时候都如此排场，光鲜的背后，都是龌龊和肮脏。
15、我抬头成45度角仰望天空的时候，天空那端那颗一直闪亮的星星不知道已经哪里去了。
16、或者大白话一点，就是作者看起来既没什么才华
17、这种爱情故事就是胡编乱造，霸道总裁每天不干正事，就想着怎么勾搭傻白甜的小女生。就算要写童话类的爱情故事，也要符合我们国情，并且还要有基本的想象空间。
18、她是一个彻头彻底带着假面具的人，在明里，她讨好贾母，对每个人都很热情，所以才是一盆火。而到了暗地里，却悄悄给你一把刀。由她借刀杀人，明里对尤二姐称姐道妹的，而私下却叫丫头善大姐不好好对待她。最后借秋桐把尤二姐逼死了，还在尤二姐的祭日时哭诉她，表现给别人看。像这样的事情在她来说比比皆是。
19、其中著名作家太宰治的作品《人间失格》也是重灾区，严重程度连鲁迅看了都要忍不住说一句：“呸，矫情”。
20、当“生而为人，我很抱歉”的虚无绝望搭配“见了他，她变得很低很低”的低回婉转，“生存还是艺术”的灵魂之问遭遇“爱与死”的永恒母题，忧郁、孤单、超然脱俗的文艺青年形象也就从中诞生。时至今日在网友们的解构式“品鉴”中，这类语句和形象已成为群嘲的对象，更遑论以摘录篡改甚至虚构名著词句的方式制造和传播的“金句”。
21、老师说，一旦简单的句子，你给加入点文言文，就会显得非常有文化。不少正在初中阶段，刚找到学习文言文热情的网友把这话听进了脑子，试图将其应用于生活场景，企图贯彻“学以致用”的四字方针。
22、另外，对“矫情文学”进行嘲讽与自嘲(因为“反矫情”的人未必没有参与生产过“矫情文学”，豆瓣上就有品鉴者晒出自己曾经创作或沉迷于“矫情文学”的记录)的最大功效或许在于使个体突破失去分寸感的自恋自怜，从而走出一味咀嚼一己之喜怒哀乐的小天地，意识到自我与他人、与社会的真实连带关系。这也就是读者们于言情叙事中发掘伦理道德乃至社会结构等方面问题的价值所在。如此，“唯情”、“唯我”的认知思路具有了被突破的可能。而这同样是“反矫情”者们对鲁迅、汪曾祺等作家给予较高评价的内在缘由。前者(尽管也被“金句化”)以一贯严酷冷峻的目光直视现实社会，后者则以某些幽默睿智的表述铺开了“美”与“情”背后平淡凡俗的人间烟火。
23、要么是在守护属于文学的最后一块净土的卫道士
24、不要以为大众不懂，毛主席说，文艺是为人民大众服务的。
25、 永恒之女性摘抄 ——周国平 《永恒之女性》
26、 我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。 ——周国平
27、其实，这句话原出自张爱玲的散文《惘然记》，在文中张爱玲为读者介绍了收录于同名文集里的《相见欢》、《色·戒》、《浮花浪蕊》等几部小说作品。这些作品大都写作于五十年代，经三十余年漫长的珍藏修改后于八十年代问世。张爱玲提到这些作品中的小故事都曾使自己震动惊喜，因而甘心一遍遍改写，“一点都不觉得这其间三十年的时间过去了。爱就是不问值得不值得。”
28、(释义1)指强词夺理，无理取闹：这个人太～。犯～。
29、无论如何，两派“矫情文学”都有其渊源所在与生成历史，而在此基础上的各种“矫情文学变体”也被一一挖掘。由是以发现和品鉴之名，一场规模宏大、席卷精英与通俗、古典与时尚各个文艺领域的“反矫情”运动在网络上展开。从其罗列那些被“用滥了”的名言金句、展示为大众所熟知的文艺作品中的“矫情”表述、反复戏仿“矫情文学”中的典型词句乃至将其作为“矫情鉴赏”的一套表达程式(诸如使用“缱绻”、“心里咯噔”等表达)并着意寻求“绝不矫情”的作家作品等行为来看，这类“矫情鉴赏”更加偏重传递和共享一种面对情感表达、人际交往与生活世界的新姿态。
30、无论如何，两派“矫情文学”都有其渊源所在与生成历史，而在此基础上的各种“矫情文学变体”也被一一挖掘。由是以发现和品鉴之名，一场规模宏大、席卷精英与通俗、古典与时尚各个文艺领域的“反矫情”运动在网络上展开。从其罗列那些被“用滥了”的名言金句、展示为大众所熟知的文艺作品中的“矫情”表述、反复戏仿“矫情文学”中的典型词句乃至将其作为“矫情鉴赏”的一套表达程式(诸如使用“缱绻”、“心里咯噔”等表达)并着意寻求“绝不矫情”的作家作品等行为来看，这类“矫情鉴赏”更加偏重传递和共享一种面对情感表达、人际交往与生活世界的新姿态。
31、“发疯文学”的特点在于情绪高涨、过火癫狂，用语言在气势上压倒对方以达到自己的目的和诉求。可以看到，“林黛玉发疯文学”是在“发疯文学”基础上，掺杂进了阴阳怪气、诙谐、柔弱的腔调。
32、当“生而为人，我很抱歉”的虚无绝望搭配“见了他，她变得很低很低”的低回婉转，“生存还是艺术”的灵魂之问遭遇“爱与死”的永恒母题，忧郁、孤单、超然脱俗的文艺青年形象也就从中诞生。时至今日在网友们的解构式“品鉴”中，这类语句和形象已成为群嘲的对象，更遑论以摘录篡改甚至虚构名著词句的方式制造和传播的“金句”。
33、 现在，这些林黛玉句式的流行，虽然称不上什么文学，但却可以看作是对《红楼梦》的生活化应用。现在的年轻人生活压力较大，尤其是加班族和考研族。他们偶尔停下来，需要在社交平台排遣一下自己的压力，而直白的吐槽已经不能满足，借用经典文学作品来表达情绪便悄然流行。
34、 我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。 ——周国平 《守望的距离》
35、名句上榜：星河滚烫，你是人间理想；皓月清凉，你是人间曙光。
36、/个人非常非常喜欢的精彩之作，集就像爱情之大成的巅峰之作/
37、古典文学每每与互联网“造梗”碰撞，都会造就一波语言表达狂欢的高潮。“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去。”“你大抵是倦了，竟回我这般敷衍。”“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了。”
38、我抬头成45度角仰望天空的时候，天空那端那颗一直闪亮的星星不知道已经哪里去了。
39、天天有丐帮兄弟找你聊天，难道你是“骨骼惊奇，是百年难得一遇的练武奇才”？
40、中国历史上并不缺乏这样的时刻。李海燕在《心灵革命》一书中提及新文化运动时期的浪漫主义情感观，认为这背后实则是启蒙的感觉结构坚持个人自由与自主从而与儒家感觉结构形成的对立。这一阶段涌现的浪漫的情感表述也就成为传统批判的内在组成部分，它代表着五四时期“绝对性的现代超善”：自由、平等、权利。这已然涉及情感政治的维度。站在今天的角度去看待那一时期的多数代表作品，无论前面提及的冰心体小诗，还是庐隐、郁达夫等人具备自叙传色彩的小说，都未免有“矫情”的直观感受。
41、 许多时候人需要遗忘，有时候人还需要装作已经遗忘，否则你是活不下去的。 ——周国平 《周国平语录》
42、似乎在个人成长或社会发展的某个阶段，“矫情”的表达方式必然出现甚至成为主流。比如顾名思义“青春疼痛文学”与作者读者群体的青春状态密不可分，正是对这种状态的发明和确认使得某些不无雕饰夸张色彩的痛感体验与表达具备合理性进而或多或少地在一代同龄人心中留下刻痕。再如在历史转型时期，“情”往往作为一种“超善”式的存在，承担着推动新旧社会文化形态过渡的历史性职责。
43、做好事一定是纠结再然后道德占了上风勇敢出手
44、“某某文学”热潮迭代迅速，也是值得注意的后现代式文化症候，它们往往打着互联网原住民的特点烙印——喜欢玩梗、标新立异、注重社交。“某某文学”经由社交媒体和兴趣爱好者聚集的社群获得裂变式传播，无论是文化精神上还是传播方式上，都像一场专属Z世代的“文艺复兴”。
45、爸爸：我干过这么缺德的事？学校篇老师为同学操碎了心