1、诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。
2、所以后来，东风也就成了春风的代名词，当春风吹来的时候，原野绿了、冰雪融化了，大地到处是一幅桃红柳绿、草长莺飞的春天风貌。
3、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
4、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
5、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
6、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
7、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
8、译文风和日丽之时在泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
9、《春夜喜雨》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。此诗以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗人运用拟人手法，对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
10、人们一般都认为这就是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即就是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”，就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第四句就是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
11、当然了，诗歌短短几个字，不可能写出这么多的春天景象，所以诗人用“万紫千红”四个字来概括春天里百花盛开、姹紫嫣红的美丽景象。
12、由于诗题为春日，内容又都是写寻芳所得，很多人都以为这首诗只是单纯的赏春写景，而忘了诗人另有深意在里面。
13、✦等闲：随意。等闲识得：容易识别的意思。✦东风：春风。
14、注释春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。
15、次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
16、《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
17、朱熹(1130-1200年)中国南宋著名理学家，思想家,哲学家，诗人。字元晦，后改仲晦，号晦庵。
18、诗歌主旨：诗歌表面上是写春天的美丽景色，实际上是一首哲理诗，希望自己能够像孔子在泗水边讲学一样，发扬光大儒家学说，使儒家思想到处开花结果。
19、既然泗水之滨是孔子讲学传道的圣地，所以在朱熹的笔下，实际上是以此来比喻自己向孔子寻求做学问的道理。
20、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
21、朱熹还有一首诗，写得也非常好，你也非常熟悉。那就是《观书有感》，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这首诗也是写景的，但是一读就知道，朱熹老人家又给我们讲道理了。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”这方塘里有水，天地都映照在这个半亩方塘里。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”他问这水为什么这么清澈呢？因为这是活水，源源不断地为它提供着水源。这说明，只有多读书，不停地读书，境界才能开阔，思想才能清澈！
22、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
23、在古代，有很多诗人和词人都在他们的诗词中使用了“洙泗”这个词儿，来指代儒家学说，甚至是孔子。比如，魏晋时期的阮侃说，“洙泗久已往，微言谁为听”。南宋初期的词人张孝祥说，“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”这是比较典型的。什么意思？就是山东曲阜本来是古代的礼乐文化之地，现在也在金人的手下变成膻腥一片。南宋陆游说，“洙泗日已远，儒术日已丧”。什么意思？这孔子，这儒学，离我们越来越远了，再也没有人秉承儒学传统。元代著名诗人的王冕，就是写《墨梅》的那位，他说“绿水流洙泗，青山出鲁邹”，这些都指的是孔子或者是儒学。
24、意思是：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
25、在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景色。
26、你可能会说，那这有什么问题吗？那太有问题了。如果说，这春日踏春是朱熹到泗水边上转了一圈，看到了诗中的春景，那是没什么好说的。可是眼前的情况是，朱熹他沒法去这泗水，为什么呢？因为朱熹所处的时代是南宋，而在南宋的时候，这泗水是在金国人的统治之下。靖康之变之后，金人占据了淮水以北，所以山东曲阜这个地方正是在金国的统治之下。而我们知道，朱熹这一辈子从来就没有去过金国，更不要说去山东曲阜，也就是说他根本就沒有去过泗水，他也不可能在泗水看到春光。
27、当年孔子就在泗水边讲学，并且去世以后也埋在泗水边上。
28、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
29、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
30、我们应该这样理解这首诗。朱熹在孔子、孟子面前，就像是一个苦苦追求儒学真谛的学生，通过系统刻苦的学习，终于领悟到儒学的真谛，感受到儒家学说的博大精深。所以，他写了一首诗谈自己的感受，什么感受？“胜日寻芳泗水滨”，我苦苦地追寻着，寻找着圣人之道、儒学之道。上哪儿寻找？只有在泗水之滨才能找到。通过学习，感受到“无边光景一时新”，这个“新”不光指风景一新，指的是自己的思想境界为之—新，人生境界也为之一新。“等闲识得东风面”，这浩荡的东风不只是自然的风，而是儒家风范，礼乐教化，沾溉后人，其泽甚远。儒家礼乐之风所到之地，处处生春，所以“万紫千红总是春”。这是说儒家思想深入人心，深入千家万户，礼乐精神遍布华夏大地，就好像是春天来到了人间。
31、作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。
32、 末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
33、朱熹是南方人，当时不可能真的跑到泗水边去踏青寻芳。那么，他为什么还要告诉大家他是在泗水之滨寻芳呢？
34、朱熹(xī)(1130-1200年)中国南宋著名理学家，思想家,哲学家，诗人。字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，徽州婺源(今属江西)人，汉族。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安(今福建武夷山市)五里夫。19岁(绍兴十八年(1148))时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年(1197)，韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年(1209)诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(1227年)，赠太师，追封信国公，改徽国公。就是程朱学派的主要代表，诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作
35、泗水、乐趣、等闲识得东风面，万紫千红总是春
36、良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都就是芳春。
37、作者简介：朱熹(1130年-1200年)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子。
38、 次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
39、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。
40、寻芳，寻找芬芳，在这里可以理解为游春、踏青。
41、因为这句诗把春天描绘得既准确又形象，后来成了人们经常引用的名言，成语“万紫千红”也由此而来。
42、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
43、《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
44、小朋友，我们现在了解了诗歌的意蕴，可就不要辜负大学问家的苦心，仍把它当作一首简单的游春诗哟！
45、下面，让我们一起把这首诗意含蓄别致的寻芳诗诵读一遍吧！