1、梁遇春——《春醪集》《泪与笑》20年代中期后的随笔。绅士风的散文耽于思索喜用絮语笔调，随意坦诚的谈吐终有睿智的思辨，《春醪集》谈论知识探索人生或旁征博引，触景生情，浮想联翩，语言机智有文采潇洒自如玲珑剔透。叶圣陶，郑振铎矛盾写实风格最强散文有充实的人生派内容，社会性浓。翟秋白——新俄国游记，赤都心史，回荡着俄罗斯式的悲壮雄浑的格调，中国报告文学的先声，责问针砭时弊。
2、八九十年代现代消费社会及诗歌自身问题导致诗歌边缘地位新诗合法性的问题内部分裂，活动圈子江湖化，80总体艺术状况是对浪漫主义抒情传统修正的潮流，世俗生活细节和叙述性语言成为时尚。
3、京剧革命和样板戏权威地位主要由国家政治权利保证，这一派别对文艺经典创造权和阐释权的绝对垄断。74年公众的热情大大衰减
4、中国诗歌会：1932年9月。“左联”领导下的一个群众性诗歌团体。
5、傅粉郎君又粉奴。教施粉与施朱。然冰玉照香酥。客能为神女赋，凭君送与雪儿书。魂东去觅桑榆。轼。
6、林庚：自由诗时期《夜，春夜与窗》新的格律诗试验《北平情歌》从现代生活语言全新节奏从历史经验中寻找新的格律，从外来形式的引入转向对传统的借鉴，不符合自由诗时代潮流。
7、孙犁：五六十年代《津门小集》他的散文个人经历体验为题材，以类型典型化编写而警示后人。笔墨平淡古朴耐人寻味，对往事故人回忆中流露人生无常的感慨和饱经忧患的残破意识，化绚烂为平淡，超然平静眼光看待人生悲喜，隐藏自我感情与平淡中
8、此时期文学批评：文学论争和批判运动的大量文章，文学本体和艺术问题的讨论，作家作品的批评解读。
9、白羽：本命宫竹星成就社会武侠小说。通俗作品新文学性现实主义特别强烈表现为按现实规律来描摹世态武侠都是于现实社会的背景下活动的成名作《十二金钱镖》《联鏕记武林争雄记偷拳》突出他表达武侠思想与现实社会矛盾的主旨现代思索。他于武侠中写社会情武的套路侠的思想境界都有成就。武术技击的创新描写与还郑一期为新武侠小说命名武技开拓思路。
10、90小说家代际划分90重要作品发表，阿来，阎连科，鬼子，何顿，陈忠实60后出生90开始写作，90写作多元的取向，女性写作：林白陈染徐坤个人写作私人写作。现实主义冲击波的推动，召回革新传统现实主义的艺术态度。
11、以延安为文学为主要构成的左翼成为50年代唯一的文学事实。抗战后期结束后，各种政治力量试图以文学服务于他们的主张和行动，文学也难以回避在现实政治上的选择。
12、周扬曾充分肯定赵树理是“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”。这种评价包含了有对特定历史条件下文艺发展的一种展望，赵树理被解释为一种新型文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的文艺路线的典范。由于赵树理的创作顺应了大众化的文学方向，这种“方向性”的提倡对整个解放区乃至五六十年代的文学影响巨大。赵树理和前两个十年的作家相比，有两个新的历史特点：赵树理创作现象的出现是以解放区特定的历史环境为前提的。在解放区，以农民为主体的普通民众在推翻了封建统治之后获得了初步的经济和政治的翻身，随即要求拥有属于他们自己的比较通俗而又有新的时代特点的文化艺术，呼唤贴近他们生活的能与他们气息相同的作家。赵树理以及大批实践了“赵树理方向”的作家适应了这种历史要求。他们与人民群众，特别是农民有着最密切、最深刻的血肉般的精神联系。赵树理以及他所代表的一代作家，大都是从事革命的实际工作者，他们直接参加革命与建设的实践活动，长期忘我地在农村基层参与农村变革，他们的创作是自己亲身经历的历史变革的文学记录。生活创造者与生活描写者统一的这种社会实践和创作方式决定了他的文学观及创作姿态。他具有一种“问题小说”的文学观，使他能够深入到实际生活的深处，去揭示和针砭社会变革中的偏差与弊端。他自觉地追求创作对现实生活的紧密配合的宣传、鼓动作用与指导作用，又不滞留于公式化概念化的困境，他的作品除了融入对农民的挚爱情感，也融入了历史考察的理智。这都构成了赵树理创作的历史特点。
13、做人如若不能顺遂自己的心意，还不如做明月，到了十五也总能圆一次。
14、自然界：～堑。～时。～籁(自然界的声音，如风声、鸟声、流水声)。
15、感受世界和艺术的表现世界的方式中心是感觉，艺术方法强调主观情感对感觉的渗入追求外在感受与内在感情思想的融合，并产生出多层次的联想创造出既明晰又具有广阔象征意义的视觉形象,艾青诗里的色与光是一种暗示象征有自然形态的形式美又积淀着社会历史心理哲学的深刻内容，在形式与内容色彩与主题之间存在对应的关系，同时又为诗人个性所渗透《旷野》灰黄(土地的意象主题使现实苦难更沉凝)与金黄(太阳的主题光明与生活的美好)是艾青的两种基本色调表现着他所拥抱世界的两个侧面。与西方象征主义诗歌相连接——通过西方印象绘画主义——与中国古典诗歌的传统取得了内在联系(既世界又传统与新诗历史趋势一致并成为代表)
16、池莉:《烦恼人生不谈爱情太阳出世》新写实三部曲90转向市民阅读趣味的都市言情小说
17、林徽因：代表作《九十九度中》扩大短篇表现功能文学开放性。
18、斗争和批判贯穿三十年的事件，以阶级对立政治力量的冲突处理文学观念，艺术倾向创作发方法。5253,566162间歇期对非主流文学的短暂包容随后是更大规模的运动所拆毁，对作家思想行为制约，将文学写作看个人情感心态的自由表现的资产阶级文学观，将个体的认知体验表达纳入确定的轨道
19、进入第二个十年的标志：1928年1月，全部共产d员作家太阳社创办了《太阳》月刊，蒋光慈，钱杏屯。+创造社新成员李初梨，冯乃超，彭康《文化批判》创刊。《创造月刊》突变。在上海共同倡导“革命文学”。
20、阿城：中篇《棋王对朴素本源推重的生命意识，推重直觉体验的感知方式》代表作《树王孩子王》遍地风流的一组短篇，政治和社会矛盾在作品中被淡化，从基本的生存活动表现众生的生活，寻根表现我从传统文化中寻找理想的精神，作为人对世俗生活超爷的凭借，阿城小说重视文学民族传统的继承，略带幽默的白描的叙述方式，语言自然素朴不浅俗，重视人物事件直接呈现，避免感情过分外露，抑制叙述人的过分干预。
21、文革样板作品多是对五六十年代延安时期作品的改编移植，公开发表的小说诗戏剧，艺术经验主要来自五六十年代的主流文学，文学创作的观念论证式结构，文学写作思维过程：表现(直接映像)——概念(思想)——表象(新创造形象，即个别到一般到典型。形象思维直觉和体验等被看成神秘主义拒绝和清除。革命浪漫主义的强调修辞表现为象征方法的广泛运用(确定的公共象征取代生活细节具体的描述)结构方法人物安排规则三突出(所有人物中突出正面人物突出英雄人物突出中心人物)。戏剧对其他文学样式结构上表现为诗小说散文的场景化，小说中人物大都角色化(在冲突中有明确的地位和性格特征)人物间戏剧台词式的对白。
22、(1)表现了现代诗情。如《回了心吧》是对“现代都市青春病”的体味与自恋：“回来啊，来一抚我伤痕，／用盈盈的微笑或轻轻的一吻。”诗句形成了一种感伤的情调与思绪。
23、路翎：透过现实生活表现个人内心体验的小说家40年代的作家中篇《饥饿的郭素娥蜗牛在荆棘上》短篇集《青春的祝福求爱在铁链中》长篇代表作《财主底儿女们》笔下人物众多主要是流浪者和知识者，压迫重担的下层人物。原始的强力的描写是探索人物的一个中心线索通过力量爆发最终失败表现了自发斗争的历史画面柔弱民族性深处的蛮性《郭素娥卸煤台下》
24、对王爷是颗心皎洁堪比明月。——殿前欢《一受封疆》
25、《天安门诗抄》：76年底四人帮被捕，童怀周将搜集保存的部分诗词抄写张贴于天安门广场，发出征集散失作品的倡议书。选出一千五百多篇编成天安门诗抄，以旧体诗词曲居多，新诗只一小部分。旧体诗词的现成格式可被套用或翻新的比喻典故，现成的句子，是精炼而隐晦表达政治观点和情绪的号选择。天安门诗歌是种政治表达，是文革间美学日常生活化和诗歌政治化的另一典型体现。
26、老舍(1899年-1966年)原名舒庆春，字舍予。平民化与京味的创作风格。他创作上与时代主流保持距离，超越一般感时忧国的范畴探索现代文明的病源。1926年长篇《老张的哲学》《二马》(塑造了一个华侨，迷信中庸马虎懒散落后国民性奴才式的人物1929年)30年代创作进入鼎盛期1936《骆驼祥子》优秀的长篇小说，猫城记(寓言体小说猫民影射落后的国民性)，两部艺术粗糙代表文化批判思想，离婚牛天赐长篇巨制，我这一辈子中篇小说，断魂枪，月牙儿，柳家大院，微神短篇小说。抗日战争投身抗战文艺工作。40年代主要长篇《四世同堂》，五六十年代最成功作品话剧《茶馆》和《正红旗下》。一生一千多部作品，七八百万字老舍独特地位价值在于他对文化批判与民族性问题的格外关注，作品通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写体现对转型期中国文化尤其俗文化冷静的批判又眷恋的审视。注重文化铺写世态真实又有世俗的品味。把乡土中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。独特的文体风格作品的北京味幽默风，以北京话为基础的俗白凝练纯净的语言独具一格。京味小说的源头长篇在民族化与个性化的追求中取得重要的突破。老舍矛盾客观写实性中长篇小说，巴金强烈主观抒情性构成现代长篇小说艺术的三大高峰。
27、80中期后复出和部分知青作家创作活力明显衰减，印证统一的总体性观念。80后期新锐的探索和革新精神艺术风貌的年轻作家，莫言，刘索拉，残雪，马原，余华，苏童。第三代(新生代)诗歌写作：海子，西川，于坚，韩东等显示艺术品格的诗作，倾向将文学理解为个体对人的存在状况以及人与世界复杂关系的探索
28、《万象》最具代表性通俗文化刊物文艺色彩浓厚，继承旧传统(部分旧体笔记诗词学术考证文字)调和新旧关系努力追去自身的现代化新文学化，表现40年代文学融合的意义。
29、在有生的瞬间能遇到君，竟花光所有力气。在这日才发现，曾呼吸过空气。
30、共同的文学兴趣与归趋在创作上的时代品格。理性精神的显现。先驱者强调以现代科学民主精神指导新文学的创造并观察思考生活文强烈的理性批判的色彩。文学研究会作家反映社会人生探察人生社会的究竟，对传统的思想文化进行价值的重新估定。创造社作家在表现自我的同时，用批判的眼光探求人生社会。这时期有婚姻爱情与个性解放题材热。理性批判精神与由于人的发现，文学的发现引起的理性探索精神，贯穿于十年几乎所有作品中。
31、轻鸿从此过，照影不肯飞。是红尘客，与君心久违。时浑洁玉，去处散清辉。晓浮生事，轮回满华微。
32、欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译。
33、当那个人拿走你认为最重要的东西并且他已住进你的心里，你想要把一切都给他，想要和他好好在一起的时候，你却发现他其实不在乎你，你只是他的过客，甚至想把关于你的一切都删掉的时候，你会知道这有多痛苦吗？
34、这个年纪，我想要的状态，是不刻意优雅却与优雅相遇。
35、1915年9月，《青年杂志》在上海创刊，从第二卷起，易名为《新青年》，《新青年》的主编为陈独秀，编辑成员主要有陈独秀、李大钊、胡适、刘半农、沈伊默、钱玄同等人，周作人、鲁迅为该刊的撰稿人。《新青年》是一份在20世纪二十年代的中国具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到了重要作用。该杂志发起了新文化和新文学运动。1917年，《新青年》迁至北京以后，集结了一批推进新文化和新文学运动的先驱人物，并且在1919年借“五四”运动的大势，将整个新文化新文学运动推向高潮。《新青年》集中代表了新文化运动的思想特色。《新青年》大力提倡民主与科学精神，提出要从西方请进德先生(即民主)和赛先生(即科学)来“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。新文化运动的本质是企求中国现代化的思想启蒙运动。在《新青年》阵地上集结的急进的知识分子主要从两方面推进思想启蒙运动。其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。其二是广泛引进和吸收西方文化。不仅如此，新文化运动的倡导者还借助《新青年》倡导了文学革命。胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》，陈独秀发表了《文学革命论》等文章，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文，掀起了新文学运动。
36、儿啊，我死前你的外婆筹到5000元钱，送来给我治病，我托人偷偷地把这笔钱存下了。
37、张贤亮：79年复出小说故事西北地区乡村，题材80年代农村工厂的经济改革《男人的风格龙种》二十年苦难生活经历为素材的代表作《土牢情话灵与肉绿化树习惯死亡》80小说突出贡献，细致逼真展示生活情境和人物复杂心理活动，自叙传色彩的小说，中心人物是被流放劳改的右派，被社会遗弃的读书人，动人的爱情故事成为作品重要结构因素，知识者的懦弱委琐与无私热烈的鲜明对比，结构模式和人物设计上传统因素，男性读书人叙事中以贬抑方式呈现的优越感，凭借知识以求闻达根深蒂固的欲望。
38、1942年《霜叶红于二月花》揭开五四社会的一角，张婉卿形象旧式女性的现代蜕变，表现了中共合作及共左派青年矛盾斗争的历史性背景。1929年《虹》时代女性梅行素投身群众斗争1928年《蚀》大革命失败后的社会心理
39、1937至1941上海孤岛杂文：现实的批判性又有不同的艺术风致，唐弢。。巴人：多对敌伪汉奸的挞伐善于简约之笔勾画各种社会脸谱风格尖锐泼辣《窄木集》周木斋：思辨性的杂文《消长集》
40、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
41、艾青：第三个十年最有影响的代表吹芦笛的诗人创作汇入了世界近现代诗歌潮流成名作《大堰河我的保姆》与民族多灾多难的土地与人民取得了血肉般的联系，早期显露出的世界潮流民族传统与个人气质的交汇显示个人及新诗近二十年发展必然出现的历史趋向。解放战争时期深入人民思索民族命运探索新诗通向民族心灵深处的道路，影响七月派诗人及新诗派的代表诗人穆旦。艾青的诗典型的表现了中国新诗是20世纪诗歌的一个组成部分的历史特点。他的诗完成历史的综合任务：坚持发展诗歌会忠于现实战斗的传统克服扬弃幼稚叫喊的弱点批判的吸收现代派诗人在新诗艺术探索中的成果进一步丰富发展新诗艺术。50年代：被认为对社会主义生活缺乏热情深入生活不够《海岬上》里《双尖山》等显示艺术个性的修复，对诗性的敏感和处理上的细致。
42、女性形象柔美如水恬淡自守，男性军人城市勇敢不驯服有血性《虎雏》少年勤务兵。除了人性还有神性的概念即美爱神三者一体的泛神论思想，神性便是最高的人性。改写的佛经故事民间传说用浪漫的手法来宣扬这种生命的哲学爱和美都上升到人性的极致，写的自然舒展虚幻浪漫
43、巴金：敏感单纯热情富于诗人气质的小说家，生活与艺术，人品与文品合为一体，笔锋常带感情描写和讴歌青春，抒发年轻人的苦闷，出生于四川成都一个封建官僚家庭，原名李尧棠字芾甘，前期作品有无政府主义色彩叛逆与追求的躁动情绪主导面是反专制反封建的。1928年处女作《灭亡》及其后作品带有政治理想失败陷入痛苦和矛盾转向以文学宣泄自己的感情的情绪格调。小说大都写旧家庭的崩溃以及青年一代的叛逆反抗。创作前期：从1928年9月灭亡起到抗战爆发，后期：抗战爆发到全国解放。20多部中长篇小说影响最大70多篇短篇小说大量散文随笔30多种外国文学译作。青年世界的创造艺术。
44、初期的阶段：蒋光慈：第一部中篇《少年漂泊者》，《冲出云围的月亮》时代女性形象与矛盾丁玲形象可比较，他的作品早期强烈宣传鼓动性特具昂扬的激情与艺术追求力，缺乏对生活的思考与形象好化而流于浮面。长篇《咆哮了的土地》代表作从广阔的大革命背景上反映d领导下的早期农民武装运动的风暴。艺术上由过去主观空洞的情感宣泄变为客观细致的描写手法，生活实感增强长篇结构略具匠心，这是一部有一定深度开创了农村革命题材与新人形象的作品。是革命现实主义对革命浪漫的一次攻克。
45、于伶：主要作品发表演出与上海孤岛，代表作《长夜行》构思接近《上》但重于平凡中发掘离奇并展现主题，从生活出发追求外在的强烈戏剧效果。
46、于伶：主要作品发表演出与上海孤岛，代表作《长夜行》构思接近《上》但重于平凡中发掘离奇并展现主题，从生活出发追求外在的强烈戏剧效果。
47、文汇阁与其他藏书阁一样外观看似两层，实则利用两层之间的上下楼板部分暗中设计了一个夹层，从而使内部分为三层。人们不能不赞叹清代建筑设计艺术的高超。一层楼内左右侧安置经部，中层为史部，最上层左置子部，右置集部，秩序井然，利于士子阅读。
48、沦陷区杂文：周作人《秉烛谈药味集书房一角》等为杂文或大部分随笔小品题材多为补白式读书札记与回忆文字，文风较抗战前生涩平易通脱一些，杂文小品化的贡献。注重博识情趣以平民化的知识者心态去读书写作。
49、批判职责复古倾向，对批判性反思传统文化的回归，文学取材和主题意旨潜入原始的生活形态，忽略对现实社会人生问题和矛盾的揭示。支持者认为一现代意识来重新观照传统，寻找民族文化精神的本原性构成，能为民族精神的修复为现代化的进程提供可靠的根基。文学寻根作为一各事件或运动很快不存在但对于80年代后期和90年代的文学写作标新领域的转移审美空间的拓展，起到重要作用。
50、愿与执手立黄昏，愿与品茗粥尚温。愿与添香捻熄灯，愿与捧卷书半生。愿与剪烛夜已深，愿与对弈把酒分。愿与叠袖相拭泪，愿与入梦共前尘。愿与赏月顾星辰，愿与烹茶清未冷。愿与静听诉衷肠，愿与话君心头梦。愿与解语心中泪，愿与共行天下路。回首灯火阑珊处，那人一如初见立中宵。
51、赵树理方向新作家(抗日民主根据地与解放区的作家)与人民群众农民有最密切深刻血肉般的精神联系，特点忠实反映农民的思想情绪意识愿望及审美要求被普通农民接受重要的历史特点：生活创造者与生活描写者统一的社会实践和创作方式决定着他及这代作家的文学观及创作姿态。问题小说观：深入到实际生活深处揭示和针砭社会偏差弊端，农村变革方针政策对农民命运心理情绪的影响是他观察与表现农村生活的重心。自觉追求创作对现实生活的紧密配合作用，不滞留于公概念化的困境，作品融入对农民的挚爱情感历史考察的理智。这派作家与西方文学隔绝思想视野相对狭窄，对于民间文化遗产的汲取较多
52、刘呐鸥：短篇采用新感觉体，敏感的手法对现代生活下着锐利的解剖刀。小说集《都市风景线》西方都会文化的现代派文学带入审美的上海现代性，意识跳跃流动的小说文体，用现代情绪对城市人的生存处境的细致体验。《残留》全篇意识流化城市给人造成的极度压抑。他的批判中上海活力也冷漠孤独荒凉，迷失缺少正真的批判能力也是此派的共同限制，洋味重缺少现实结合。
53、蒋光慈洪灵菲与左联五烈士中的柔石胡也频都是转换中的初期无产阶级文学家，，由早期知识分子革命加恋爱的故事转换成直接表现革命风云的题材，由小资产阶级革命家的形象到赞颂觉醒后的工农领袖，代表作往往后期形成。柔石：长篇《旧时代之死》中篇《三姊妹》以青年婚姻恋爱为题材浪漫的笔致描绘他们的苦闷。后期代表作品：家乡生活作品超离概念化风气著名中篇《二月》(对知识分子道路思考的结晶，细腻的心理描写人物与渲染环境的深沉抒情风格)短篇《为奴隶的母亲》(朴素平易内在特色笔力)纯熟的表现青年知识者的追求开掘下层劳动人民悲苦的命运。胡也频：早期短篇《圣徒，诗稿》部分抒发爱情部分展示劳苦群众与个人不幸，后期转换代表作1929中篇《到莫斯科去》1930《光明在我们的前面》以知识者爱情革命为故事把一切放置在壮伟的历史图景中。早期无产阶级者政治激情影响文学表达性的局限一直延续，为左联革命现实主义创作队伍的形成做了历史准备。
54、胡风 阿垅等被批判对抗题材决定论，强调了诗人的主观战斗精神的质量创作在创作中的重要性。
55、韩少功：知青作家，文学寻根倡导者80反思短篇《西望茅草地飞过蓝天》超越控诉揭露的普遍形态，对历史复杂性的体验思考。1985《文学的根》——《爸爸爸(滞重古朴的叙述语调，阴阳压抑的总体气氛，对衰败腐朽的种族的悲观)女女女归去来火宅》对寻根主张的实践，生活细节的写实性描述与变形荒诞的方法，哲理性的寓意结合，展示静态封闭的楚湘地域的原始性文化和群体性格，《马桥词典》先锋色彩试验的成果，寻根思路的延伸和深入《暗示》将叙述从发生的故事本身转向事情如何被感受思考，打破文体边界，融合文史哲要素。
56、残阳与我立黄昏，阿婆问我粥可温。飞蛾与我捻熄灯，笔砚共我书半生。孤月陪我夜已深，往事与我把酒分。春风拭我相思泪，睡梦与我恋前尘。微风陪我顾星辰，案几知我茶已冷。归燕听我诉衷肠，暗香解我心头梦。素衣拘我言中泪，竹杖伴我独行路。回首向来萧瑟处，那人却在灯火阑珊处。
57、不是所有的开花、都有结果，不是所有的相遇、都会成为美好的传说；花开的季节，我已深深记得，告诉自己不必叹息，那些花落；相遇的时光，在我心中铭刻，未曾轻易去想，关于你与我。
58、1962毛提出千万不要忘记阶级斗争的口号，两次批示对50年代文艺界领导者严厉的指责64年6月批示文联和协会官僚作风，文革前三年涉及文艺批判理论方面主要针对邵荃麟写中间人物论，写真实现实主义深化等主张，对邓拓燕山夜话三家村札记海瑞罢官的批判与文化大革命的发动直接关联，江青对京剧革命的介入，革命激进派在文艺界确立主导地位，标志是部队文艺工作座谈会的召开，和座谈会议纪要的制定。纪要和另外一些文章讲话全面阐述了进行文艺革命的纲领和策略。要求彻底搞掉资产阶级的黑线，指出要创造革命新文艺，题材上塑造工农兵的英雄人物，艺术方法采取革命现实主义浪漫主义结合的方法。《纪要》表达的是主张不断选择决裂以走向理想形态一体化的激进文化思潮，这种思潮的当代形态特征提出有关革命有关文学的纯粹尺度政治权利干预的暴力性质。出现规模空前，文艺经典颠覆重评的运动。
59、臣妾真的很庆幸臣妾是臣妾，是被君疼爱的臣妾。
60、焚一柱清香，沏一壶香茗，执一卷经书，悠然安赛南山行。
61、抗敌宣传队(抗宣队)有着强烈政治色彩共d领导或影响的戏剧团体，信条规定以抗敌救国为目的忠实大众的理解趣味，痛苦和要求，使艺术唤起大众组织大众的武器，强调艺术风格和艺术人格的一体，艺术家刻苦耐劳为民族斗士，。演剧队抗宣队和孩子剧团奔赴后方宣传组织民众，把局限在城市的话剧运动推广到中小城市至山区农村。
62、我想，不论多老，本人一直都是一个善感的男人，一首歌，一片叶，一泓水，都是我忧伤的片段，他人的一举一动，一笑一颦，都会让我情不自禁地沉沦在茫茫的思想旅程。
63、报告文学：善于战地报道《救护车里的血我有右胳膊就行在夜的交通线上》写上海军民抗日的热情中篇《东战场别动队》
64、小诗体即兴的短诗三五行为一首，表现刹那的感兴，寄寓人生哲理或美的情思，体现诗歌多样化的探索，从客观到内心感受的表现，自由诗诗体的句法与章法的趋于简化。宗白华流云小诗。湖畔社及冯至出现。
65、90散文文体新趋向：规范性强调的声音减弱，宽泛平易多样为更多人接受，学者散文加重了散文的思想知识品味和文化分量，随笔成为散文的主体，从个人经验出发引入关于文化和人生哲理的思考作品，被称为文化散文或大散文，
66、东北作家群：30年代中期形成，左联文学的一部分从东北流亡到上海北平等地的青年作者。萧红，萧军端木蕻良舒群罗宾基白朗李辉英，以浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗矿的地方风格，富于激情深沉的力。40年代：提出以童年故乡记忆为主写出的代表性小说
67、田汉：多产，充沛的创造活力，积极参与者和组织者
68、新月社于1923年成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报》副刊上开辟的(诗镌)作为代表性的刊物，宣称“要把创格的新诗当作一件认真事情做”。他们在思想上比较倾向自由主义。前期新月派提倡新格律诗，即新诗的“三美”主张。因此又被称为“新格律诗派”。他们致力于新诗艺术形式的探索，促使新诗艺术上走向成熟。(举例：徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。)
69、诗歌复兴对诚实各真实性的吁求脱离对政治权利的依附，涉及诗人与政治和自主性问题。诗歌双重合法性的诘难相对于现代诗歌的羸弱相对于古典诗歌的羸弱
70、律诗：每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。从上到下，分为首联，颔联，颈联，尾联。
71、谁能十年悲苦付之一笑射落月当空，谁能把酒临风千里长歌盈泪在杯中。谁能踏满山河千金一诺只为一相拥，谁能抛却一生倾了天下为君风情万种。是爱是痴莫非真得君不懂，一切成空。
72、戏剧主要是话剧配合时势表现切近的社会政治问题发挥论辩和教谕的功能。但文学文本的性质在新时期衰退。戏剧危机问题戏剧功能的再认识，调整说教枪题材赶任务的模式戏剧观和艺术方法上的多样化。不仅肯定写实也承认写意象征(排除幻觉)的戏剧存在合理性及传统戏曲经验。高行健《绝对信号车站野人》探索性的作品，80戏剧革新对形式手法因素的倚重。
73、(１)选材平凡而别有情趣。周作人的选材极平凡琐碎，一经过他的笔墨点染，就透露出某种人生滋味，有特别的情趣。尽管那种情趣可能未免落寞、颓废，适合所谓“中年心态”。(２)语言表达的涩味、简单味。周作人的小品常将口语、文言和欧化语杂糅调和，产生一种涩味与简单味，很耐人咀嚼。
74、我不屑地摇摇头，转身便走，爸爸生气地叫我回来：似微风轻轻的抚摸着我的心，我不会留一丝缝隙给别人，得到了便是惊喜，下错的站台，恨过的你，我虽有时似乎很骄傲，有一些飘渺的心绪，土能懂的味道吧，你的未来我奉陪到底，都成了风景，有时，但在你的眼前也会为你放下矜持，失去了不会伤心，老了拿什么话说当年，你的过去我来不及参与，我选取沉默，如果坦白是一种伤害，如果谎言也是伤害，我就这样静静地念着，我选取谎言，卑微到尘埃里，不去期望，你是我猜不到，那是为你留下的的空间，我放过你也放过自己，年轻不为梦想埋单“你妈一把屎一把尿养你一场不容易，无论你多恨她，你都应该看一看。”
75、思想人的现代化作用特殊。文学现代化与民族化是历史性课题——矛盾——现代文学三十年发展
76、春去来时春去来，桃花开处桃花开。人眼中情人眼，梦中人对梦中人。
77、张天翼：左联优秀讽刺小说家少有的文体家，精练喜剧式的文字刻画社会各阶层人物，对都市中流社会和下层市民生活具有敏锐的感受力，30年代中期讽刺潮中走向成熟。1938代表作《华威先生》引起抗战文学排斥暴露的论争为40年代国统区讽刺文学开先河打破左翼创作僵化局面(批判尖锐内涵深远笔调冷峭，叙述节奏明快语言劲捷短篇体制圆熟，华威有历史预见性个性极强，攥取权力的狂热性质无孔不入的亢奋劲头开会迷的行为典型隽永)。1934年到抗战前短篇《包氏父子，笑，脊背与奶子，出走以后，》讽刺小说艺术个性的形成。提出反虚伪反庸俗反彷徨基本讽刺主题，三类讽刺性人物虚伪狡诈的地主官僚形象(笑里的九爷)2具特长的.动摇庸俗的小知识分子公务员市民形象(畸人手记七哥思齐)愚昧不幸的城乡底层人民形象(同乡们里长丰大叔)《包氏父子》老包底层人物希望儿子上洋校摆脱贫困此时期突出作品使人发笑的悲剧。张天翼致力于作品题材的开拓短篇体式的多种试验，糅合各类方言创造新鲜的口语化语言的尝试,广泛讽刺30年代社会种种矛盾东南沿海市镇生活的揭发者.小说注重写一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物线条明净而不驳杂，善于用狄更斯式的提炼习惯动作与用语，抓住人物灵魂扩大细小特点写出大的性格。短篇小说重视叙述角度的灵活多变，以动作情绪作为叙述结构的内在依据淡化故事情节，在省略中传达出叙述的节奏动势和力度，形成横向结构的片段性，速写性很强的富有戏剧张力的小说形式泼辣豪放的夸张风格十分鲜明。40年代：《新生》对人物暴露脆弱寂寞的内心运用暴露和讽刺的分寸感掌握的十分精确。本质是一个优秀的短篇小说家善于运用夸张的线条充满戏剧性节奏韵律用切入的方式展示性格的讽刺小说体制。
78、林蔡之争:最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾(琴南)。这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了"思想自由、兼容并包"的原则，李大钊、鲁迅也发文谴责"国粹家"历史倒退行为。林纾所代表的守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和政治要挟的层面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。
79、“七月派”小说：胡风(理论代表)，《七月》，国统区，路翎，丘东平。
80、五四女性作家庐隐和淦女士以写个人心路历程特色著称。庐隐——文学研究会的骨干。短篇或人的悲哀，丽石的日记，中篇海滨故人用哀伤的笔调写五四青年一代复杂的感情世界标示转向郁达夫式的自叙传体的写作，尤其表现一代青年女性由追求爱情最后屈服现实的结果。纤维细腻的心理笔致个人气质感伤色调，形成主观浪漫的庐隐风格。感伤的书信体散文凎女士(冯沅君——)五四时期重要女性作家，强调创作表现作者的内心要求，主要小说隔绝，隔绝之后，慈母，旅行。作品风格取材自我生活额主观感兴浓烈的抒情小说。短篇以抒情独白和大胆袒露内心的写法，细微表现一个青春期女性的爱情生活。笔下的性爱描写纯洁而庄重，不流于艳俗。
81、汝等夺我江山社稷也好，弃我万劫不复也罢，唯独不能伤她
82、艺术：《还原作用》用非诗意的辞句写成诗(与传统抒情相异的抽象隐喻的抒情方式)，使诗的形象现代生活化(矛盾怪诞的意象及由美丽向荒凉的转换是诗人在现代生活中的充满荒诞无奈的真实感受与体验)与他叛逆的思想与诗情相一致。
83、当代历史剧的讨论涉及的是历史与现实文学的关系，一些剧作家对传统戏曲中的历史剧和神话戏加以现代改编，这种强调历史对于现实的配合以现实改造的历史的倡导者和实践者是杨绍萱《新天河配》牛郎织女的传说改编表现朝鲜战争和保卫和平运动，批评者认为现实剧还是历史剧都必须采用现实主义创作方法，50末60初被批评的仍是比附现实演绎历史的方式，但在咀嚼历史与叙事等同，强调历史本质的库惯性上是一致的。
84、有一定影响的诗派：(1)屈宋。指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。他们都是“骚体”的创始者和代表作家。屈原是我国文学史上第一个大诗人，有关他的作品前文已有介绍，这里不再赘述。宋玉写有《九辩》《风赋》等。他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。刘勰在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追”。不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。(2)三曹。指的是汉魏期间的曹操和他的儿子曹丕、曹植。曹操的诗多取材于动乱的现实，名篇有《茬露行》《蒿里行》《苦寒行人》《短歌行》《人龟虽寿》《人观沧海》等。它们的共同特点是以质朴的形式披露作者的胸襟，“如幽燕老将，气韵沉雄”，形成了独特风格。曹丕的诗多描写男女爱情和游子思归，格调细腻委婉，语言浅显清丽，其中以七言诗《燕歌行》最为出色。曹植的诗充满追求和反抗，富有气势和力量，形成了“骨气奇高”、“词采华茂”的艺术特色。三曹，因他们的政治地位和文学成就，成了当时文坛的领袖。不过，其中成就较多的是曹操和曹植，所谓的“建安风骨”，主要是通过他们的诗篇体现的。(3)建安七子。“七子”之称出于曹丕的《典论·论文》，指的是孔融、陈琳、王粲、徐斡、阮瑀、应瑒和刘桢。其中，除孔融是曹操的政敌，后为曹操所杀外，其余六人都与三曹关系密切。他们的作品反映了社会的动乱，体现了进取的精神。王集是“七子之冠冕”，艺术上比较成熟，名篇有《七哀诗》人登楼赋》。(4)竹林七贤。是指魏晋间的稽康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》载：此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。他们的诗歌以阮籍的《咏怀》和稽康的《幽愤诗》较有名，体现了对当时黑暗现实的不满。(5)三张、二陆、两潘、一左。三张是指西晋诗人张载和其弟张协、张亢；二陆是指西晋文学家陆机和其弟陆云；两潘是指西晋文学家潘岳、潘尼；一左是指西晋诗人左思。他们的诗歌偏重技巧，讲究词藻，被称为“太康体”。钟蝶的《诗品》中，有“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴”之说，表明了他们当时的影响。其中，左思的成就较高，名篇是《咏史》八首。(6)颜谢。是指南朝宋元嘉年间的诗人颜延之与谢灵运。他们的诗歌，多描写自然景物，注重辞藻雕饰，被称为“元嘉体”。其中，谢灵运的成就较高，开创了“山水诗派”。他的《登池上楼》、《岁暮》、《人彭蠢湖日》等篇章，都有着千古传诵的佳句。(7)竟陵八友。是指南朝齐代竟陵王肖子良门下的八个文学家：肖衍、沈约、谢恍、王融。肖课、范云、任时、陆捶。他们写诗注重声律，形成了“永明体”，其中，沈约、谢恍成就较高。是“新体诗”的代表作家。(8)宫体诗派。是指南朝梁简文帝肖纲为首的一个诗派。《梁书·简文帝本纪》载：肖纲“雅好题诗。……然伤于轻艳，当时号日宫体”。宫体派的诗歌，多表现闺情，内容淫靡，形式绔丽。(9)初唐四杰。是指唐代初年的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们的诗歌，开始改变齐、梁的缔靡风气，题材比较广泛，初具雄伟气势。杜甫在《戏为六绝句》第二首中写道：“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”斥责了那些“轻薄为文”却耻笑“四杰”的人，肯定了“四杰”在诗歌上的成就。(10)王孟。是指盛唐诗人王维和盂浩然。他们都多用五言诗描写自然景物，又都具有新颖清幽，生动形象的特色。人们把王、孟和储光羡、裴迪等人合称为“田园诗派”。(11)高岑。是指盛唐诗人高适和岑参。他们都以写边塞诗见长，又有着相近的艺术风格。名篇有高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌》、《走马川行》等。人们把高岑和王昌龄、李颀等人合称为“边塞诗人”。(12)李杜。是指盛唐诗人李白和杜甫。他们并称，不是由于风格相同，而是因为各自的成就可以相提并论。关于他们的作品及成就前文已作专门介绍。(13)韦刘。是指唐代中期的诗人韦应物和刘长卿。他们的诗多描写山水田园，被看作“山水诗派”。(14)大历十才子。是指唐代大历年间的十大诗人。据《新唐书·文艺，卢纶传》载：“纶与吉中孚、韩棚、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审、李端，皆能诗，齐名，号大历十才子。”他书所载，十人姓名略有出入。他们都依附权贵，诗作多为饮宴点缀和送别应酬。但也有一些较好的诗，如卢纶的《塞下曲》等。(15)韩孟。是指唐代中期的诗人韩愈和孟郊。他们的诗虽然风格不但都在形式上刻意求奇，形成一种险怪的诗风。他们还主张以文为诗，议论人事，如韩愈的《师说》，使诗有散文化的倾向。不过他们在扭转大历以来色平庸文风上起了一定作用，也写出一些好诗。与韩孟风格相近的还有贾岛、卢纶等。
85、语言上的新旧杂糅：工笔的细腻，写意的蕴藉，传统小说的清雅别致，现代人的创造。
86、张炜：80早期小说写农村青年男女的浪漫情感中篇《秋天的思索愤怒古船九月寓言》对生活复杂性展示加强，开阔的历史背景中通过家族阶级矛盾交织的关系来展示山东半岛农村社会变革中政治经济伦理的冲突，代表长篇《古船史诗性意图九月寓言浓重的抒情色彩和哲理内涵的诗化叙述方式》对现实的体验思索出发建构寓言象征世界的方式《我的田园家族及散文随笔忧愤的归途》表达强烈的对社会文化现实的批判立场，以理想主义的人文精神为基尺的呼唤大地的情怀。
87、湖畔社：汪静之,冯雪峰,潘漠华,应修人四人一代新人，1922年4月出版合集《湖畔》代表一代新人的纯真热情,1923合集春的歌集，写作爱情诗闻名，他们爱情诗与自然景物带有历史青春期的特色，如妹妹你的水，过伊家门外，天真开朗的自我抒情主人公形象是时代精神与诗人个性的统一。重要抒情诗人冯至抒情诗最大特色是艺术的节制纯化明净的形象有沉思的基调向哲理抒情化方向发展，冯至的诗情调充满感伤苦闷，节奏舒缓音韵柔美的幽婉独特风格。叙事诗神秘含蓄却表现五四堪称独步，抒情叙事融为一体
88、朝花夕拾与野草创造了堪称经典的现代散文显示了鲁迅的创造活力。朝花夕拾最初在莽原上发表，总提为旧事重提，其实就是对童年谈闲天的追忆与模拟，这类散文氛围是自然亲切和谐宽松，彼此处于绝对平等地位。闲话风散文别具平等开放的品格，充溢着一股率真之气。朝花夕拾充满了个体生命的童年时代与人类文化发展童年时代特有的天真之气。这里展现的是一个人间至爱者对于人类生存的基本命题爱与死的童年体验的追忆与成年的思考。在爱与死的反顾里弥漫着慈爱的精神与情调显露了鲁迅精神世界最柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，两者互为表里构成朝花夕拾的特殊韵味。朝花夕拾里还有批判与嘲讽是鲁迅杂文笔法向散文的渗透，韵味更深厚也是现实关怀的一面。闲话风另一面是闲即任心闲谈。朝花夕拾正是在纷扰中寻出一点闲静来，处处显出余裕从容的风姿。闲话也称漫笔，表明一种笔墨趣味，不仅是题材上漫无边际也是行文结构兴之所至的随意性，追求原生味的语言趣味。朝花夕拾正是听闲谈而取其散漫的语言主张的成功实践。它最大限度保留了生活语言的丰富性生动与复杂性，这体现沟通心灵文学功能的目的。
89、公刘：1955《卡挖山组诗西蒙的早晨》健康的新歌唱受到赞美，1957《边地短歌在北方》四部诗集，细致感觉，绮丽想象，清新的语言风格的特色。突出的建立在情感想象基础上的艺术概括能力，重视诗的整体构思，抒情角度转换的艺术趋向。1956《在北方》尝试南方北方结合呈现现象描述道哲思升华的结构，演化为诗体模式广泛运用，1957被打右派分子。新时期80：《为灵魂辩护竹问刑场》直面现实和问题表达迷信的造神运动民主与法制诗与政治社会思想问题的思考。坦诚的动人素质是的情感是痛苦的冷峻，以设问为核心的排比句式构成大哭大笑的的宣泄方式。部分诗复杂的思想和强烈的情感因奇特的想象成为独创性诗歌意象《家乡皱纹象形文字》
90、(1)艺术上打破时、空界限，采取了“古今杂糅”的手法。小说中除主要人物大都有典籍记载的根据外，还创造了一些次要的喜剧性的穿插人物，他们的言行中，加入了大量的现代语言、情节与细节。
91、激流三部曲(家。春。秋)长篇系列小说对封建家庭奔溃过程系统深入的描写，注重表现青年的希望和新生革命力量的成长。《家》以坦诚的记录描写生活经验，攻击专制主义反抗与破坏激进的风格，现实主义创作方法艺术风格趋于成熟。家以爱情故事为情节发展的主干集中批判专制主义号召青年反抗封建专制投入社会革命洪流。主要人物高老太爷。觉慧。觉新。高老太爷：专横衰老和腐朽，家长制和旧礼教对人青春爱情生命的摧残，封建压迫者扼杀人性的同时也丧失了人性。觉慧：封建专制的叛逆者充满朝气的典型，突出热情叛逆追求的精神，寄托对青春的赞美和生活的信念。历史的局限性与弱点。觉新：清醒认识到自己的悲剧命运却怯于行动懦弱顺从的人，封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。觉慧觉新的对照完美了思想主题。结构艺术上借鉴红楼梦的写法人物众多事件繁复，但始终围绕基本线索展开描写，有条不紊紧凑周密波澜起伏跌宕有致显示精于构思的能力。塑造的人物富于特征内心世界刻画突出。散发苦闷愤激的情绪用热情澎湃的诗的笔调。家属于青春型的创作，风格注重情绪沟通，倾向单纯热情坦率以情动人，情感汪洋恣肆言语行云流水，整体有冲击力煽起大悲大喜恣肆的感情。
92、言情小说：国统和沦陷区社会言情小说继承了30年代的高度，只是社会的主题更深入重大，用言情探索人生人性的意念更显著写法多样，张恨水刘云若通俗言情体现代性特征。