1、(2)许多人。(组词)：大众。群众。民众。众口铄金。众目睽睽。众叛亲离。众擎易举。
2、《名门》是谢福芸在天津避难于一家官宦家庭时得到的启发。这个官宦家庭，是翁斌孙的家。翁斌孙是我们都知道的清末著名大臣翁同龢的侄孙。
3、在她家乡，她很了不起。可是搬到纽约后，她就不过是芸芸众生之一了。
4、 张东晓，研究生学历，国家高级人力资源管理师，河南省作家协会会员。曾在《解放军报》《中国纪检监察报》《旗帜》《中国航空报》《河南日报》《d的生活》等刊发文章700余篇，约80万字。现供职于河南省纪检监察系统。
5、当全城进入抗击疫情阶段的时候，各个组织都积极地做着贡献，帕纳卢神父会用布道的方式，帮助人们接受灾难降临的事实，告诉他们疫情跟每个人都息息相关；里厄医生和塔鲁联合发起并组织了防疫志愿队，年老体弱的小公务员格朗也积极帮忙；最不可思议的是，一心想要出城的朗贝尔也主动加入了队伍。后来，连神父帕纳卢、法官奥通也成为了志愿队的一员。这群人本来拥有不同的身份、地位、信仰和追求，可是当他们拥有了一个共同的目标，就积极联合起来。为了保护奥兰城，他们坚决与死亡和病痛进行斗争。
6、大众 出众 示众 大众脸 民众 众生 众数 公众 合众 群众 众信 众合
7、“喂～王总啊，不好意思，我刚到上海，对对，您交代的事一定办好！”
8、《通书》第四章讲的是“圣”。抵达怎样的高度才能称为圣人呢？周敦颐提出三个标准，从中庸、周易中提炼出三个字进行概括：
9、穿着粉红卡通塑料拖鞋走路噼里啪啦的保洁大姐拎着半桶水缤琳绑啷地晃到窗台边时，我已被她的动静惊了一下。只见她麻利地在磁窗刷上倒了圈洗涤剂，便一步跨上窗台。
10、诚便是交感的中心，《中庸》言：“至诚之道，可以前知……故至诚如神。”诚就像一面镜子，庄子说“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，镜明就能如如照见万物。而如果上面满是灰尘，便正是众生的状态：无明，昏沉。镜需要净，心需要静，庄子《天道》言：“水静犹明，而况精神。圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。”《清静经》言：“人能常清静，天地悉皆归。”静、净则出自敬，六祖云：“常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”老子亦言：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”而敬与诚是一体的，所谓诚敬。
11、这一套书，分为四本，它的作者是一位英国的女士，名字叫做谢福芸。
12、朗贝尔心里急不可耐却又诚惶诚恐地等在火车的站台上，为期几个月的鼠疫，把所有的爱情与亲情变成了抽象的概念。所谓的爱变得遥不可及，以至于他竟然希望变回鼠疫初期那样，一心只想逃出城，奔向爱人。但他知道回不去了，鼠疫让他变得驰心旁骛，让他有了爱情之外的东西。即使他想否认，也根本挥之不去。可还没等朗贝尔看清楚，那个熟悉的身影已经扑向他...他不由得流下了眼泪，却不知道是为眼前的幸福而流，还是为了压抑太久的痛苦。
13、 早晨、清晨、晨风、晨昏、晨炊、侵晨、晨熙、晨飡、晨羲、协晨、晨正、
14、出处：《老子》第十六章：“夫物芸芸；各复归其根。”
15、如何在芸芸众生中独立前行，让自己的独特的能力体现出来，让自己变得更优秀和独特。
16、人们意识到事态严重，要求当局采取措施。当局者也不敢怠慢，立即派人把这些死老鼠收集起来，送到城外烧掉。在烧掉了几千只死老鼠以后，老鼠们就像怕了似的，忽然消失不见了。城里没了死老鼠，人们也松了一口气。
17、清朝龚自珍《对策》：“皇上轸念芸生，至诚恻怛，躬行仁孝，为天下先，三代岂难复乎？”
18、云云，是汉词词语，出自《吕氏春秋.圜道》：“云气西行，云云然。”高诱注：“云，运也，周旋运不，肤寸而合，西行则雨也”
19、紧接着，piapiapia松安全带的声音此起彼伏，尽管指示灯没灭，胆子大的已经蹿起来准备伸手开行李架拿包。乘务员也不含糊，熟练地玩起打地鼠游戏，真是指哪儿打哪儿，比班主任还精准。
20、芸芸众生(yúnyúnzhòngshēng)
21、奥通法官的儿子，终于在感染鼠疫四十八小时后，精疲力竭地瘫在凌乱的床上。奥通法官没有见到儿子最后一面，但是他希望换一种方式纪念他。这位隐忍的父亲，放下了昔日的威严与冷漠，把对儿子深深的爱，传递给更多需要帮助的人。
22、出自先秦·李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”释义：众多的事物，最终都要回归到其本根。
23、这种惊魂未定的状态一直持续到中午大姐安全收工、晚上我见朋友时还隐隐约约存在着，朋友问当时的心路历程？嗨，还能有啥感觉啊，不就是第一次有随时准备从身后扑向一位陌生女人的冲动嘛。
24、嘭～～机舱门开了，一阵风吹进来，把汤圆脸上的横肉吹成斑马线，只见他扶了扶眼镜看了下，忽然凝固在舱门口，只有几根头发不知好歹地甩动着。
25、后来在她丈夫去世之后，谢福芸又曾经两次回到中国，并且写出了两本书，一本叫做《崭新中国》，一本叫做《潜龙潭》。
26、(高品质佛、道、易、王阳明分享交流社群“大阴阳社”，社员正在招募中，后台回复“社员”可了解详情。)
27、在桃园眷村喝豆浆吃油条。一位女士款款走来，“这儿有人坐吗？”，我抬头看了看，又朝边上几个空位打量了一下，“没人，您随意。”
28、我发现我是一个喜欢读书，但是有时候读不下去书的人。基本上一本书从头开始，只了解个目录，对里面的内容只是说有了解，没有很深的思考和反思。
29、在经历了一段时间过度操劳、许多生离死别后，里厄医生慢慢确认了一些事情，或者说是更加坚定了一种信念。他坚信，这种抽象的理念比短暂的幸福更为重要，尤其在这个特殊时期，一定要更加坚定地守护。
30、寂然不动者，诚也；感而遂通者，神也；动而未形、有无之间者，几也。诚精故明，神应故妙，几微故幽。诚、神、几，曰圣人。
31、芸芸众生一词，本源中国，后多为佛教徒所用，有很多人以为这是佛教的词。
32、《潜龙潭》就深入到了民间，就是像谢福芸父亲说的那样，她进入了一个家徒四壁的这些穷人家的内心世界，这种深入程度是西方人很难做到的。所以谢福芸的独特性在这里。
33、人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
34、众生：原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。
35、《诗经》中的爱情故事，所描述的不再仅仅是爱情的美好，而是讲真实的故事，用歌谣的形式传播出去，除了诗歌本身的艺术价值之外，她所表达的思想高度，她表达出来的爱情观和婚姻观，无不透露着浓郁的周朝封建礼教的君子人格和士族文化，以贯彻始终的儒家文化为内涵，既超脱礼仪观念束缚，又不受封建礼教约束，在这样的时代创作的如此伟大的作品，这使我大为震撼，读之又不禁泪湿襟衫。
36、翻译：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
37、 你看，到了单位，我们和同事们微笑示意，相互问好客套寒暄一番，冲上一杯绿茶，畅饮一杯咖啡，西装革履，人人看起来都文质彬彬、风度翩翩，仿佛不食人间烟火，是优雅的“白领”角色。
38、你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。
39、白话译文：时间万物众多，最后都不过是会化为尘埃罢了。
40、“她深入中国，游历广泛，她的丈夫在中国是极负盛名的旅行家和文学家，但是使她真正有资格写下这本书的，是因为她曾在中国人的家庭中生活过。这些中国的家族既有富裕的小康之家，也有家徒四壁的穷人家。她和这些家庭里的母亲妻子和女儿过从甚密，毫不费力的进入了她们的内心世界，共享着她们的秘密，欢乐着她们的欢乐，伤悲着她们的伤悲。”
41、要是…她玩把空中飞人…哎，我这套房子卖了也不够赔啊。想到这里，我开始使劲劝大姐放弃擦窗，“内什么，咱别擦了行不？算我求你了！太危险了！”
42、不过没多久，的士师傅左突右窜、急停快走的彪悍风格还是吸引了我的注意。我，一个无力的沙袋，一边扶住箱子，一边看这位老哥的戴着老花镜、眼皮上翻，死死盯着前方。他额头上的头皮紧绷着，一层一层，就像被睡乱的床单扭在那里。
43、出处：晋·葛洪《抱朴子·逸民》：“万物芸芸，化为埃尘矣。”
44、只是，他们仍有个共同的目标，就是继续与死亡和病痛抗衡。里厄医生平静后，握住神甫的手说：
45、(解释)芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
46、苏慧廉是近代特别有名的一位传教士，后来也回到英国担任了牛津大学的教授。而在英国，苏慧廉的名气还比不上她的女儿谢福芸。
47、这是怎么回事？因为谢福芸的一生几乎就是献给了中国的一生。
48、谢福芸在这个贵族家庭里面待了很长一段时间，跟家里人结下了友谊。
49、帕纳卢神父张了张嘴，什么也没说。两人的信仰不同，定然无法说服对方。
50、说到喝功夫茶的这几位老头儿也有意思，四人借着小板凳半蹲半坐成一圈，抿口浓茶、抽会儿薄烟，本来挺直后脑袋都没边上红酒桌高，个个还低着头，你不言我不语地专心下棋，完全无所谓周围动静。
51、我们要学会在芸芸众生中找到适合自己的位置。
52、我歌颂小人物的小故事，歌颂诚挚的爱情，歌颂幡然悔悟的男男女女，歌颂贤君良臣的盛世，歌颂身边的半亩良田，或许时间距离我们很远很远，但是场景就在身边，可以深刻的感觉到他们的情感，十五国风描绘的，就是这样一副浸染在我身边的画卷。
53、绸人广众指人多的场合。也说稠人广座。这个成语出自《史记·魏其武安侯列传》。
54、在灾难里浴火重生，会改变一个人的信仰和追求，会让人重新审视自己的生命轨迹，走出喧嚣，聆听内心的安宁……
55、出处：苏曼殊《断鸿零雁记》：“此虽因中馈繁杂，然亦天下之女子之心。”(这里面的原因虽然复杂，但这就是全天下女人心中的状态)
56、反义词：达官贵人、超尘拔俗、超群绝伦、风流人物、皇亲国戚、衮衮诸公。
57、“几微故幽”，还是如下棋，整个棋盘的局势感通于心，眼下这步棋怎么走，背后便冥冥中似乎有个东西在指引，这个东西就是几。
58、我大概计算了一下，半小时内，先后有七位中年成功男士前来消费。他们就像失散多年的兄弟那样，长得非常相似，个儿不高，梨状身形，平头，眼睛微凸，下巴与短脖融为一体，外挂金链，手夹挎包，偶尔露出的指甲是特有的烟熏黄。
59、忽然，一阵大风吹进来，无敌大姐拉开半扇窗户，左手搭住窗框、右手已经探了出去，按她这节奏，脑袋冒出去也是迟早的事。而且我非常确定，在大姐腰上没有绑保险绳之类可以固定的东西。
60、《周易》云：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”儒释道的终极，都通往这里。寂然不动是易境，诚是寂然不动者，诚便等同于易境。《中庸》也说：“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物……。”诚是物之所以自成，由此而自行，贯通于物变，没有诚就没有物之成。所以《通书》说：“诚，五常之本，百行之源也”、“诚者，圣人之本”、“圣，诚而已矣”，诚是居于万物及精神的本元位置的。人们生活中经常说到的诚信﹑诚意﹑诚恳等，皆是这本体之诚的展现和妙用，虽在表层，却正是体会的入口。
61、在阿尔及利亚的奥兰城，每个人都像利比亚沙漠里的沙砾被风吹去又吹来，成为历史洪流的尘埃。正如黑格尔所说的那样：我们从历史得到的唯一教训，就是我们从来没有在历史中得到过教训。