1、注：“輗”为古代大车车辕的前端与车衡相衔接的部分。
2、孔子说：“一个人如果不讲信用，那么就没什么可肯定的了。譬如大车没有輗，小车没有軏，如何能行动呢?”
3、人而无信，不知其可出处：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”(人而无信)。
4、 于个人，诚信是立身处世之本，待人接物之道。于社会，建立社会信用体系是发展社会主义市场经济的需要，是弘扬社会主义核心价值观的需要。诚，与人谋之根本；信，立世范之恒准。不论何时，诚信都是人们行走于世的立身之本，也是我们为人处世的基本准则。由此，新时代的青年更应该常将诚信放在心中，督促自己践行诚信。
5、 当时季札只是在心里应允了别人，但却仍然信守。相比我们今天来说，是不是真正的值得我们学习和认真对待呢？！ “人而无信，不知其可！”(人而无信)。
6、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
7、王引之《经传释词》说：“其，犹将。”“其何以行之哉”即“将何以行之哉”。孔子认为：“作为一个人，却不讲求诚信，不知道他怎么立身处世？好像大车没有连接辕端横木的輗，小车没有连接横木的軏，这样将如何能行动呢？”诚信之于人有异乎寻常的重要性，英文说某人是“说谎者”(Liar)就相当于“人而无信，不知其可”的程度。康德(ImmanuelKant，1724—1804)将“不撒谎”作为人的普通道德律。
8、“信”在人们的生活中如此重要，那么怎样实现“信“的理念呢？
9、为政的道理——言而有信，是非常重要的。读中国历史，对于从政的人，始终要注意一个道理，所谓“百年大计”。一件事情，一个政策下来，要眼光远大，至少须看到百年或几十年以后的变化与发展，这是古人政治的道理。
10、《说文解字》中的解释是：“信，诚也”。信，即守承诺、讲信用
11、东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
12、故言：人行世匆匆，唯信路路通。一言九鼎语，堪比五岳重。
13、《说文解字》中的解释是：“信，诚也”。信，即守承诺、讲信用。信的基本含义是守诺、践约、无欺。
14、可理解为一个人如果不讲信用，不知道他可不可以做成事。也就是人不讲信用是不行的。
15、“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺，但也不能偏离太远，古人常提倡“多做少说”，道理也许有这方面的原因，“说出去的话，泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现。有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯，惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上，他想让大臣郑重出丑，就说：“郑先生怎么越来越肥呀！”，没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说，我老不遵守“信”，总是食言，故而越来越胖了。
16、“信”是一种态度。守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道。”
17、孔子30余岁时开始授徒讲学，广收门生，开创了私人办学的世风，并主张「有教无类」(即教育是平等的)。
18、对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。
19、孔子说作人、处世、对朋友，“信”是很重要的，无“信”是绝对不可以。尤其一些当主管的人，处理事情不多想想，骤下决定，以致随时改变，使部下无所适从，所以孔子说：“人而无信，不知其可也。”
20、子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”扩展资料启示：
21、——2016年6月6日《为构建中美新型大国关系而不懈努力——在第八轮中美战略与经济对话和第七轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的讲话》
22、古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他在社会上就无法通行。
23、孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)子姓，以孔为氏，字仲尼。排行老华夏族人，春秋时期鲁国人。
24、 例如我国经济开始快速发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就钻制度、法律不完备、执法不严的空子，不讲信用，形成现今「见利忘信」现象，而导致了一连串的严重后果。
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26、庄子讲：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
27、人而无信，不知其可读音： rénérwúxìn，bùzhīqíkě。
28、 在瑞士，商家倘若一味追求利润，不搞诚信经营就没有立足之地，早晚会被市场淘汰。许多瑞士服务行业都实行事后付帐的方式，将帐单寄到家中，在规定的日期内支付，其基础靠的就是信用。
29、“信”是一种人际关系。人们常用“一诺千金”来衡量“信”的价值，其实，何止千金，“信”值一个人的一辈子；“信”是人际联系的纽带，没有了“信”，谈不上有效的合作，“狼来了”典故中的那个孩子视“信”为玩物，结果导致了严重的后果。
30、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
31、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
32、语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。
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34、 在瑞士国家公务员中，有一个官职叫“价格先生”，专门负责监督餐饮、医药、旅游等行业的定价，防止不法商人哄抬物价。但自设立这一官职以来，很少发生“价格先生”处罚不法商贩的事件。
35、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
36、孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
37、“民无信不立”是孔子说的话，意思是一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉。引申出人没有信用就没有立足之地的意思。从这句话，还可以看出诚信的重要性。
38、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。相传弟子有三千人，贤能者72人。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；
39、孔子说:"人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?"
40、子曰:"人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?"
41、 当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置之度外，作出种种自私行为。
42、 守信是一种人格魅力！她不是用金钱能买到的，也不是假大空的忽悠可以得到的。我们永远不要丢掉别人对你的信任，因为别人信任你，是你在别人心目中存在的价值，守信方得人心。 我想很多人都遇到那种让你特别抓狂的事情，因为对方临时失信或失约，或没有按照约定执行，导致你的计划被打乱，而变得非常烦躁。别人的不守信，让你的好心情破坏的无影无踪，自然你也不要破坏了别人的好心情哟！ 讲到守信，让我想到了春秋时期吴国的季札。季札出使晋国，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道，但因为他还要出使到别的国不便送给他。季札出使完晋国回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。季札说：“我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”