1、那种状态下，我太开心了，尤其是在早期的痛苦挣扎之后，我就开起那些私人的玩笑来了。(百年孤独想表达什么)。
2、例如，作为作家，我能和许多人交流——也能相当容易地进行交流。可当我坐下来写作时——这是我生活中的必要时刻——我却完全是孤独的。
3、不要总是和某类人划清界线，要知道不能接受只是你自己不能接受而已，只是你现在不能接受而已。存在就是合理的。这世界岂是那么黑白分明的？
4、如果你希望脱各种病态行为在生活中有所作为并做出自己的选择，保持身心的愉悦，你就必须像完成任何一项艰巨任务一样，对自己严格要求，摒弃迄今为止所养成的自我挫败的思维方式，控制自己的情绪，激发内心的正向能量。(百年孤独想表达什么)。
5、《花花公子》：学者和批评家对你的作品竭力做出复杂的诠释时，你总是扫他们的兴。
6、尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
7、当时的政府还发布公告告诉所有人，说根本没有屠杀，那只是自由d人恶意散播的谣言。
8、可一旦动手做那件事，我就得了难以忍受的偏头痛。怎么都治不了这个病——医生给了我各种东西。
9、这些底层的劳动人民白天忙着杀猪、种地、做豆腐、染布，每个人都十分忙碌，有着做不完的活计，这种肉体上的辛苦让他们没有多余的精力去思考。到了夜里，身体闲下来，一种巨大的空虚和无奈便会涌上他们的心中。面对这种空虚痛苦的感觉，他们有限的知识水平，头脑里匮乏的词汇不能帮助他们表达自己、诉说自己。言语上带来的孤独感，如骨鲠在喉，无人理解，无法倾诉。
10、你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
11、原来时间也会失误和出现意外，并因此迸裂，在某个房间里留下永恒的片段。
12、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
13、父母是隔在我们和死亡之间的帘子，你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的影响不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
14、不管箱子里面是什么东西，总之很冷，以至于在我看来像是滚烫的一样。我把手伸进箱子里面，觉得是被烧了一下。“可这是滚烫的啊。”我对外祖父说道。
15、今天，阿谷君想和你分享一篇《花花公子》杂志与马尔克斯的访谈。要采访这位不寻常的作家可不是件容易事。
16、在失眠的深夜，我习惯起床打开小夜灯，把喜欢的书放在枕头上逐字逐句的阅读。
17、突然间——不知是什么原因——我获得了如何写这本书的启示。我找到了那个调子，找到了一切！
18、跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！
19、马尔克斯以生动的笔触，描绘了这个家族的在一百年来承受的孤独。布恩迪亚家族夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有任何感情沟通，缺乏信任和了解。尽管家族中的很多人为打破持续的孤独状态进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败而告终。
20、有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。
21、就像马尔克斯在自传中写到的一句话那样，让我们感动而又不断陷入沉思：“我年轻过，落魄过，幸福过，我对生活一往情深。”
22、深夜会让人有一种很奇妙的感受，时间停止，世界化成被灯照亮的大小，这时候你知道你所爱的人已经进入梦乡，你可以安心的呆在这个夜灯下的小世界里，获得无限自由。在连续两个星期的深夜里，我读完了《百年孤独》。
23、杨绛先生在《走在人生边上》这本书中说到这样一段话：“生、老、病、死是人生的规律，谁也逃不过。虽说：‘老即是病’，老人免不了还要生另外的病。能无疾而终，就是天大的幸运；或者病得干脆利索，一病就死，也都称好福气。活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了总说‘解脱了’。解脱的是谁呢？总不能说是病人的遗体吧？这个遗体也决不会走，得别人来抬，别人来埋。活着的人都祝愿死者‘走好’。人都死了，谁还走呢？遗体以外还有谁呢？换句话说，我死了是我摆脱了遗体？还能走？怎么走好？走哪里去？”(8)杨绛先生在九十多岁高龄的时候依旧在思考人的价值的问题，在思考人的存在，找寻自我。然而自我是很难找到答案的，如果将自我比作太阳，那么我们用来描述太阳所用的语言和词汇就像是指向这个太阳的手指，只能说这个“指”告诉了我们方向，倾向于那个真正要表达的太阳，但是它并不是我们想表达的“太阳”,我们做的努力和尝试以及沟通都是在用言语来表达言语不能表达的东西。这里是一种“道可道，非常道”(9)的意境。因此，真正的我，到底能否被人理解呢？并不能。自己还会时常不清楚自己是谁，又怎么能让别人懂得我们是谁呢，文中底层人物的寻找，寻找的是一种精神寄托。
24、孤独，是布尔迪亚家族的族徽，百年里的族人害怕寂寞，恐惧孤独，而又以孤独反抗孤独，孤独中又离不开孤独。族人无休止地在孤独中挣扎，既想摆脱，又想保持，矛盾的心理状态下，种种努力都没有结果，总是救赎不了自己。
25、思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！
26、《花花公子》：人们觉得《族长的秋天》很难读，他们这么说会让你心烦吗？
27、阿玛兰妲，因爱误杀，被良心谴责了后半生，最后孤独抱憾而死；
28、静心读一部好书，真是生活中最美好的事情啊。
29、奥雷里亚诺上校一个人的命运，代表了布恩迪亚家族七代人的命运，同时也喻示了拉丁美洲人民在西方殖民主义入侵时期的命运。
30、在读《百年孤独》之前，外国文学对于我来说是不完整的。相较于之前读过的欧洲文学和苏联文学，以《百年孤独》为代表的拉美文学姗姗来迟，但它不同于之前任何一种文学，《百年孤独》也不同于之前任何一本书，它是那样震撼人心，那样不可思议，以至于不同人发出同样的感叹：原来小说还可以这样写。