1、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
2、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
3、胡适是倡导白话文的旗手,因此遭遇无数讥讽和谩骂，但胡适回击总是温文尔雅，从不进行人身攻击。羽戈说：“你看他，哪怕与政敌论战，都是和风细雨，平心静气，连一句刻薄话都罕见，更不必说粗口了。”
4、11)怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。--胡适(胡适有句名言)。
5、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
6、接下来的，便是军事强人们之间的争霸战。这场军阀混战，一直打到1937年抗日战争爆发，持续了整整25年。
7、我看重自己的愿望和行为，但是我也得一样尊重别人的愿望和行为。
8、第既然“殷人的文化是一种宗教的文化，”“孔子也很重视丧祭之礼”，自在情理之中。那么，即便孔子是以办“丧礼”为职业，难道商朝的天子、宋国的国君，也是以办“丧礼”为职业？
9、胡适学术上的伟大，不在于他的著作，而在于他的治学之方法——“大胆的假设，小心的求证。”
10、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
11、19)偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。--胡适
12、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我/的诗，正如我不能做你的梦。
13、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
14、苟且家很穷，邻居家很有钱。苟且看到邻居爱喝咖啡，连忙学样，逼着全家扔掉茶杯；偷窥到邻居穿花裤衩，又强令全家人换上花裤衩。喝了十年咖啡、穿了二十年花裤衩，才发现邻居的钱大多是父辈抢劫来的遗产。就此，苟且立马深爱上了邻居的祖宗，于是，天天在家骂完父亲骂祖宗，夜夜梦见自己原本是邻居家的儿子，后来索性给全家改名换姓。
15、新文化运动后，因政见不同，鲁迅与胡适交恶。此后，鲁迅在报刊上多次挖苦、讽刺胡适。面对鲁迅痛骂，胡适从不应战。而对于鲁迅的文章，只要认为是好的，胡适就会大力推荐，比如鲁迅的《随感录》。
16、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
17、胡适之流，与改革开放、科学技术有啥关系？这，纯属往牌坊上贴金粉。
18、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
19、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
20、26)花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。--胡适
21、最奇特的是，上述由“推想”、“大概”而诞生的一切，都是因为胡适发现了“儒服是殷服的线索”。而这个所谓的“线索”，依然来自胡适“大胆的推想”：因为“大概最古的儒，有特别的衣冠，其制度出于古代”；且“《士冠礼记》云：‘章甫，殷道也。’”加之“孔子的祖先是宋人，是殷王室的后裔……他是有历史眼光的人，他懂得当时所谓‘儒服’其实不过是他的民族和他的故国的服制。儒服只是殷服，所以他只承认那是他的‘乡服’，而不是什么特别的儒服。”
22、一个经常摆着脸色生气的人，他们很容易被团队、朋友独立、甚至被淘汰出局。因为公司不需要这样的人、团队也不需要。除非你是非常有能力，那样公司还会选择能力的情况下，原谅你。
23、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的.剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
24、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
25、Youcannotbeatsomethingwithnothing
26、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
27、从官方层面上来看，对胡适的评价有所提高，但绝对没有将其提升到和鲁迅等人同一地位。官方目前对于胡适的评价是褒贬皆有，以贬为主。既承认他在学术和教学领域的贡献，同时又对他的一些社会活动和思想理念进行批判。
28、实际上，单纯从哲学、文学、思想界这几个学术圈来看，胡适的造诣在鲁迅之上！但鲁迅对中国学生的影响力，却是胡适所不能比拟的！
29、当许广平就《鲁迅全集》出版事宜给胡适写信，请他“鼎力设法”介绍商务印书馆时，胡适“慨予俯允”，立马出面推荐，并担任了鲁迅纪念委员会委员，为《鲁迅全集》的出版奔波效力。
30、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
31、13)一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。--胡适
32、不知啥时候起，胡适成了一座牌坊，不能说不能碰，除非是唱赞歌。
33、做自己，求自由，都是建立在和人和谐相处的前提下的，如果我们不宽容他人，不宽容世界，我们就很难给自己营造一个相对舒适的环境，建设自己想要的更无从谈起。
34、11)Thelifehasnomeaning,yougiveitwhat,heiswhatmeaning.Whatisthesignificanceofalllifeandmeditation,asthetrialinthislifetimetodosomethingmeaningful.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。--胡适
35、每个人都有不同的出身背景，不同的价值观，不同的言行方式，也就是说人生而隔膜和具有差异。
36、跳出自身来看，宽容他人，让他人不影响自己，才能让自己放下，让事情过去，自己的生路才有可能。
37、4)大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。--胡适
38、没有一种成功的人生，是建立在憎恨和狭隘上的。智慧的人处世，都是共存共赢的。
39、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?
40、5)都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样;都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句;醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》
41、----你用“胡氏价值观”教育自己的孩子吗？
42、答案就是接受和容忍。接受他人的存在，容忍和自己不一样的人之想法和言行。
43、13)不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。--胡适
44、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
45、1949年创办《自由中国》。1938～1942年出任中华民国驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946～1948年任北大校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。1962年2月24日在台北病逝。
46、哈佛毕业后，林语堂又赴莱比锡大学读博。他电报胡适：“再向学校预支1000美元。”后学成回国，林语堂如约到北大任教。
47、“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。
48、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
49、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
50、作为一生奉行“自由主义”的胡适来说，晚年去康奈尔大学看望自己的老师，在对谈中深受启发，总结出了这句被世人熟知的名言。
51、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
52、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
53、但蒋介石心里的石头终于放下了，他在日记中写道：“胡适之死在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。”
54、有人说，胡适是文学家，是白话文的创始人，是新文化运动的旗手……高帽子一大堆。
55、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。——蔡元培
56、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
57、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
58、4)现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”--胡适
59、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
60、当年，胡适在赠言北大哲学系毕业生文章里，曾引用禅宗的一位高僧所言：“达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。”
61、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
62、7)一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。--胡适《我们能做什么》
63、22)你不是我的诗,正如我不是你的盐--胡适
64、我们认为这句观念蕴含着三重富有哲理的内涵。
65、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。