1、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
2、这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’”
3、庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼，就是儵，它是濠河中的小鱼。
4、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。 (庄子的人生境界名言)。
5、2017年1月，她获得了中国2016年度最高科技奖，2018年她及其所属的团队又在双青蒿素中发现了红斑狼疮的独特效果。
6、他一生饱经风霜，晚年已然名满天下，许多商贾巨富不惜重金求其墨宝，然而面对送上门的巨额财富，启功却不为所动，依然保持着一代宗师的风范。
7、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。
8、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。
9、庄子从不进行说教，而是将自己的智慧变成故事，供人自行品读。
10、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
11、9)旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期--庄子《逍遥游》
12、那些夸你夸得最狠的人，可能也是背地里损你损得最狠的人。
13、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。
14、一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
15、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
16、一个人是否快乐，跟他的才华、身份和富贵都没有必然联系，平凡的人生也有平凡的快乐。
17、从衣袂飘飘的士大夫变身为耕作的农夫，苏东坡看淡了权力，看透了宦海沉浮。
18、我们可以结伴走过千山万水，但是人也需要独自仰望星空。
19、不如顺其自然，保持着积极的心态，有所求有所不求，有所为而有所不为，不让生活随名利而左右。
20、鱼的快乐是在水中畅游一番，人的快乐是能够自然而然地生活在这世间。
21、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》至人不 (译)：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。 (解)伟大的人不为自我、功业、声名所累。
22、不愿成为勾心斗角的官场中人，不如做个简单朴实的田舍老农。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
23、她已经四十岁了，有一个小康家庭，日子虽然没有什么大富大贵，但是一家人相处的很融洽。
24、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
25、▶ 钱不借酒不喝路不走老祖宗的忠告，铭记在心
26、人如果被物欲控制了，就会逐渐迷失自我，成为欲望的奴隶。
27、我曾请教她，在一个普通的经济条件下，维持家庭幸福感的秘诀是什么。
28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》
29、庄子认为，与其这样煎熬着，不如放过彼此，去大江大河里开始自己的新生活。
30、在庄子的思想体系中，不为外物所累，这是人生的第一重境界。
31、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
32、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。
33、在庄子的智慧中，不为别人的评价所累，是人生的第二层境界。
34、庄子《大宗师》里写到了第三条鱼，此鱼叫鲋，是车辙水洼中的小鱼。
35、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。
36、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知;真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。
37、庄子立刻回应：“你又不是我，如何能知道我不知道鱼很快乐呢？”
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 (译)：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。 (解)真朋友不言利。
39、庄子认为，与其这样煎熬着，不如放过彼此，去大江大河里开始自己的新生活。
40、庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
41、人一旦被物质所捕获，必然会失去纯粹的自我。
42、“南方有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。
43、至乐无乐，至誉无誉。——庄子 (释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
44、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥游》 如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
45、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子〃齐物 论》 世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
46、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子〃外物》 竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。 以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》 (译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。 (解)成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
48、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
49、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》 道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
50、古往今来，但凡大成者，必为淡泊之人。因为比起眼前的名利，他们更注重的，是获得内心的充实。
51、翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
52、有一次，一位房地产开发商听闻启功出场，便准备好笔墨纸砚请他为自己的楼盘题字，而且润笔费相当可观。不料启功脸色一沉道：
53、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
54、2)夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。--庄子
55、庄子《大宗师》里写到了第三条鱼，此鱼叫鲋，是车辙水洼中的小鱼。
56、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》 一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。
57、不以物挫志。——《庄子〃天地》 因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。 不可玩物丧志。
58、如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
59、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
60、那一天，被贬谪到永州的柳宗元，将自己想象成了一位渔翁，他在纯白的雪中独自垂钓，清高而自由。
61、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。
62、荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？
63、人生最大的快乐，正是用你自己的方式，活出各自的精彩。
64、出自战国·庄周《庄子·德充符》。因此，在道德方面超于常人，而在身体上缺陷别人就会有所遗忘。人们不会忘记应当忘记的东西，而忘记了所不应当忘记的东西，这就叫做遗忘。
65、庄子立刻回应：“你又不是我，如何能知道我不知道鱼很快乐呢？”
66、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。
67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
68、杜甫曾经和李白结伴而行，两人一同寻找传说中的仙人，好不快活。
69、(感悟)人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！
70、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。一一《庄子，齐物论》
71、知足者不以利而自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不作。一一《庄子，让王》