一、主啊是时候了
1、领：基督承受了我们的脆弱，担负了我们的疾病。(玛8:17)
2、并且，不需要说谎，可以信任读者，信任人们在阅读的时候，有一颗纯粹善良的心肠。
3、在设置里找恢复初始设置的选项应该可以，这种方法不行还可以找复位键你是什么机型？因为是智能机也可以刷机，刷一个原始的系统
4、“嗯！……不错，……”奥楚蔑洛夫严厉地说，咳嗽着，动了动眉毛。“不错。……这是谁家的狗？这种事我不能放过不管。我要拿点颜色出来叫那些放出狗来闯祸的人看看！现在也该管管不愿意遵守法令的老爷们了！等到罚了款，他，这个混蛋，才会明白把狗和别的畜生放出来有什么下场！我要给他点厉害瞧瞧……叶尔德林，”警官对巡警说，“你去调查清楚这是谁家的狗，打个报告上来！这条狗得打死才成。不许拖延！这多半是条疯狗。……我问你们：这是谁家的狗？”
5、如果你看透了这世界，请不要绝望，请用爱，去对待这破碎的世界，用坚韧去寻求永恒的真理，因为我们有一位满有恩慈的上帝。
6、需要赞赏吗？我是想，但我不想你自己舍不得为自己添个菜却来赞赏我，我希望你有余力赞赏。风闻有你，story，李相宜都是一个人。我没有余力争辩任何无聊的事，唯愿我们的光阴，都浪费在自己所热爱的事情上。
7、(阵亡)难道真是天命难违?
8、演一生的戏，痛苦吗？日本无赖派小说家太宰治从小就是个优秀的“演员”，在小说《人间失格》中，他写到：
9、“瞎猜！我们那儿从来也没有过这样的狗！”
10、领：他医治了心灵破碎的人，也亲自包紮了他的伤痕。星辰的数目，全由上主制定；星辰的称号，也都由他命名。
11、有人的地方，就有江湖。不妨说，有人的地方就有罪，就有谎言、虚假、嫉妒...这是没有办法躲避的。世界是罪的世界，我们这一生都要面对罪的问题，所以稍有良知之人都能将这世界看透。然而看透之后呢？
12、参照下表，抽取等同于玩家人数的身份牌：
13、“这条狗象是日加洛夫将军家的！”人群里有个人说。
14、(阵亡)(马蹄声远去)
15、(阵亡)实在是杀不动了……
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17、胜利—桃园一拜，死生不改。
18、“将军家的厨师来了，我们来问问他吧。……喂，普洛诃尔！你过来，亲爱的！你看看这条狗。……是你们家的吗？”
19、开启我心灵,得着我生命
20、你都安慰引导，你的竿你的杖
二、主啊是时候了夏日曾经很盛大
1、八月底，在泰国的湄赛，一个午间，我和老师聊起缅甸难民的事。我问老师，知道“圣母”是什么意思吗？老师是新加坡人，虽然会说华语，但并不了解在国内处境下，其具有的更深层次的含义。于是困惑道，“圣母不是玛利亚吗？”
2、多少次风霜雪雨寒来署往
3、耶稣对他们说：「让我们到其他地方去，到邻近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我正是为此而来的。」他于是到加里肋亚各地，在他们的会堂里宣讲，并驱逐魔鬼。──上主的话。
4、读经二(谁若不传福音，就有祸了。)
5、我时常能感受到这种赤裸的冷漠，一回，我与历史系的朋友谈论到几场大屠杀，他的回应是，如果他是王也会如此，从宏观的角度看历史，这是对社会前进有利的，总要有一部分人来牺牲，成全绝大多数人。
6、(观星)Ⅰ观今夜天象，知天下大事。Ⅱ知天易,逆天难。
7、“虚伪”的善良，都是虚伪的吗？也不尽然。一类人，虚伪且无作为，的确。一类人，虽然虚伪，但有去行动；最后一类人，真心实意去做，但被人误解为虚伪。
8、单骑护嫂千里，只为桃园之义。
9、在国内“圣母”与“难民”成了标配，但凡主张接纳难民的，都会被冠上“圣母”之称，说得再难听点，就是“圣母婊”——指责这群人慷他人之慨，没有理性，不讲原则，时刻带着虚伪的善良。
10、(激将)Ⅰ蜀将何在?Ⅱ尔等敢应战否?
11、《主啊，一想起你就流泪》我一想起你就流泪， 心里面满了懊悔， 虽然跟从你这么多年， 从没有离开罪， 伤心的主啊， 伤心的主啊， 有谁能够将你的心安慰， 有谁能够明白十字架上你被钉为了谁， 患难的时候，想起了你， 平安以后，将你忘记， 谁肯听从你的话，从此以后，不再犯罪。
12、主当我迷失的时候，你是方向
13、其后，以经文歌和弥撒曲为主的无伴奏复调声乐作品，在不断发展中终于取得了教会的承认，并逐渐摆脱了固定歌调，成为自由作曲的音乐作品。
14、不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。 郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇：无论如何，明天总是又换了一天了！看来，她才是最明白应该怎样活着的智者。
15、需要作者介绍吗？我并不想介绍我自己，困倦于身份是个无聊的玩意，只需要记得我对你们说的每一句话。虽然不是字字珠玑，却撕裂了我的肺腑心肠。
16、傍晚的城市，西边的落阳，人们企图翻越城市走向乡村的步伐，和飞向巴厘岛度假的浪漫心，都正像桃花灼灼，人们企图到达幸福的决心，都正遭遇考验。这个城市，或者遥远的乡村，我们都会从事各种各样的事务，工作，杂务，主妇手中总是有需要洗干净的碗碟，大男人有肩上的责任，儿女将来的教育，他们的学校，父母的健康问题……可是，这一切，我想象不出，如果没有神，我们除了尽上自己的本分，要求自己的德行操守中上，上上知乎，看看淘宝，回忆那莫名惆怅的青春，我们除了这些，还能干什么？
17、(阵亡)将星陨落，天命难违……
18、更新我生命在祢爱的宝血里面
19、我以为我会是善良的人，但我发现我一切善行皆出于利益，这利益不仅仅是物质上的，还有为了“让自己开心”或“让良心安”，是否一切带有目的性的善行都非真正意义上的善，而都是伪善呢？
20、主啊，是石头开花的时候了
三、主啊是我吗歌曲原唱
1、秋日主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。把你的阴影落在日规上，让秋风刮过田野。让最后的果实长得丰满，再给它们两天南方的气候，迫使它们成熟，把最后的甘甜酿入浓酒。谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回不安地游荡，当着落叶纷飞。190巴黎
2、那时候，耶稣离开葛法翁的会堂，就同雅各伯和若望，来到了西满和安德肋的家。那时，西满的岳母正躺着发烧；有人就向耶稣提及她。耶稣上前，握住伯多禄岳母的手，扶起她，热症立即离开了她；她就伺候他们。
3、在祢宝血里我就得洁净
4、2006年，我读小学五年级，擅长表演一个“三好学生”，不擅长的项目是表演“愚蠢”——以故意失误、出丑来博大家欢笑。有些孩子擅长，表演得极为自然，而我一表演就会露出马脚，大家都觉得不好笑，我自然就成了“虚伪”的人。
5、在祢宝血里,我献上敬拜
6、“我自己也知道。将军家里的狗都名贵，都是良种，这条狗呢，鬼才知道是什么东西！毛色不好，模样也不中看，……完全是下贱呸子。……他老人家会养这样的狗？！你的脑筋上哪儿去了？要是这样的狗在彼得堡或者莫斯科让人碰上，你们知道会怎样？那儿才不管什么法律不法律，一转眼的工夫就叫它断了气！你，赫留金，受了苦，这件事不能放过不管。……得教训他们一下！是时候了。……”
7、后来，我就领受了我的文字呼召，因为只有那条路我走的通，只有那一扇门确实为我而开。
8、13世纪以后，以素歌为固定歌调的“克劳苏拉”和经文歌等复调合唱歌曲兴起,但遭到了教会的排斥,被认为是“渎圣”的东西。
9、看透是看透人性里面的罪，而把看透也看透是，承认人是罪人，但在云层之上有一永恒的太阳——我们的上帝，祂是永恒的真实、公义与慈爱，祂必要审判我们的罪，也要将我们从罪中拯救。
10、掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。 谁会相信秘密这码事？两个人的事情就不是秘密；一个人的事情真神知道。
11、(仁德)Ⅰ惟贤惟德，能服于人。Ⅱ以德服人。
12、爱的歌曲我怎么能制止我的灵魂，让它不向你的灵魂接触？我怎能让它越过你向着其它的事物？啊，我多么愿意把它安放在阴暗的任何一个遗忘处，在一个生疏的寂静的地方，那里不再波动，如果你的深心波动。可是一切啊，凡是触动你的和我的，好像拉琴弓把我们拉在一起，从两根弦里发出“一个”声响。我们被拉在什么样的乐器上？什么样的琴手把我们握在手里？啊，甜美的歌曲。190卡卜里
13、约伯说：人生在世，岂不像服兵役？人的岁月，岂不像佣工的时日？有如奴工切望阴凉，佣工期待工资；这样，我也只有承受失意的岁月，及为我注定的苦痛长夜。
14、“对于一个演员来说，最难进行表演的场所莫过于故乡的剧场。若再逢亲朋好友齐聚一堂，想必再有名的演员恐怕黔驴技穷吧。然而我却在家人面前一直进行着表演，并取得了相当大的成功，如此功力深厚的演员踏上乡外的舞台，自然是万无一失的了。”
15、第二天早晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。西满和同他一起的人，都去寻找耶稣，找到了，就向耶稣说：「众人都在找你呢！」
16、(阵亡)父亲，大哥，仲谋溃矣。
17、主啊，在这个时代，你想对我说什么呢，我又能做什么呢？
18、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 真正的爱往往体现在很小的生活细节当中，人生在世没有几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却做不到每天为他挤牙膏，甚至可能为谁作饭，谁刷碗争得不可开交。
19、(集智)Ⅰ哼哼。Ⅱ呵。
20、“你胡说，独眼龙！你眼睛看不见，为什么胡说？长官是明白人，看得出来谁胡说，谁象当着上帝的面一样凭良心说话。……我要胡说，就让调解法官审判我好了。他的法律上写得明白。……如今大家都平等了。……不瞒您说，……我弟弟就在当宪兵。……”
四、主啊主啊
1、多好！一个有神的人。多幸运，一个写作的人生。在今世代的邪恶如此猖狂的时候，我想写，写出神爱世人的道，我也想说，神的心意，依然是盼望罪人悔改。
2、名称: 感恩《阿杰VS爱在你身边》 发布者: 爱在你身边 主体: 感恩》
3、领：我们伟大的上主，威能无比。他的智慧，高不可测。上主扶起谦逊的人，将蛮横的人贬抑于地。
4、现在我们要追问，这调侃的一代是怎样产生的呢？当然有很多的原因，其中一个重要原因就是因为我们大人们都在演戏，老师、家长，我们这些知识分子都在演戏，孩子是敏感的，他作为观众，看你演戏，看来看去，就把什么都看透了，觉得一切都是假的，都可以一笑了之，于是自然要调侃，而且自己也来演戏。所以我说，这是我们大人犯混，犯罪，在孩子身上得到了报应。这是很残酷的。”
5、乙年常年期第五主日弥撒读经
6、当代为何对“圣母”如此愤怒，其愤怒的根源又是什么？
7、“那就用不着费很多工夫去问了，”奥楚蔑洛夫说。“这是条野狗！用不着多说了。……既然他说是野狗，那就是野狗。……弄死它算了。”
8、警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，手里拿着个小包，穿过市集的广场。他身后跟着个巡警，生着棕红色头发，端着一个罗筛，上面盛着没收来的醋栗，装得满满的。四下里一片寂静……广场上连人影也没有。小铺和酒店敞开大门，无精打采地面对着上帝创造的这个世界，像是一张张饥饿的嘴巴。店门附近连一个乞丐都没有。
9、能进能退，乃真正法器，吾乃常山赵子龙也。
10、这种想法是可怖的，但绝不是少数人的想法。谁有权力去决定他人成为利益的牺牲者呢？由此可见与冷漠共生的问题是“利益至上”，对于个人来讲——是“利己主义”。
11、“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫对他威胁说，然后把身上的大衣裹一裹紧，继续在市集的广场上巡视。
12、“仿佛出乱子了，长官！……”巡警说。
13、“我本来走我的路，长官，没招谁没惹谁，……”赫留金凑着空拳头咳嗽，开口说。“我正跟密特里•密特里奇谈木柴的事，忽然间，这个坏东西无缘无故把我的手指头咬一口。……请您原谅我，我是个干活的人。……我的活儿是细致的。这得赔我一笔钱才成，因为我也许一个星期都不能动这根手指头了。……法律上，长官，也没有这么一条，说是人受了畜生的害就该忍着。……要是人人都遭狗咬，那还不如别在这个世界上活着的好。……”
14、主没有让你将万事看作粪土，而是要把自己看作粪土。 主让你把世界抬举到你的上面，你做底层的羔羊。 辉煌的世界是上帝耶稣造的，对此我们怎能不赞美。 我没有把万事看作粪土，但是我把自己看作粪土， 我要在底层，默默滋养上帝和主的万事万物。只是嘴上说相信耶稣基督和上帝是不可能进入天上的王国，要以行动去表明自己是真的相信，这就是说生活各方面都要按照圣经的原则。因为耶稣降世为人就是为了传讲上帝王国的好消息。上帝王国就是人有希望永生的希望。天父就是耶和华，就是上帝。耶稣是上帝的儿子。旨意就是行动上信从上帝和耶稣基督的人，有在以后乐园永生的希望。《主你是我一生的力量》
15、普洛诃尔把狗叫过来，带着它离开了木柴场。……那群人就对着赫留金哈哈大笑。
16、(武圣)Ⅰ看尔乃插标卖首。Ⅱ关羽在此，尔等受死。
17、(反馈)Ⅰ下次注意点!Ⅱ出来混，早晚要还的!
18、主流舆论中，虚伪的善良是不受人待见的。吊诡的是，你可以是个小人甚至是歹人，但绝没有“是个圣母”遭人唾骂得狠。哪怕你造成的社会危害远超过“圣母”。
19、主当我失落的时候，你是土壤
20、我也常常想，如果我不信神，我还会不会写作，答案是，不会，绝不会。我会去找不费脑子的活儿，赚钱不赚钱不是太有所谓，关键可以吃好睡好，不用脑子里总是惦记着，一定要写出感人肺腑的文字，安慰到神百姓的文字，造就人的文字。对于我来说，很多人或许不知道，写作对于我哦来说，是一件严肃的事情，一天24小时，除了睡觉做饭吃饭洗碗必要生命活动之外，顶多几个小时，这几个小时我几乎全部用来构思写作。我衷心希望，我的写作绝对不能宗教狂，不能写得动不动就上帝，那样会让一些朋友们反感。不能写那些绝对不能写的，至于你很想写的，你也要做到克制地写。要写的有黑塞的文艺风，要写的大气，别总写的跟见证，跟信主的“故事会”杂志似的，也不能写成《读者文摘》的风格，那样太普通。
五、赞美诗主啊是我吗歌曲
1、(护驾)Ⅰ来人，护驾!Ⅱ魏将何在?
2、(裸衣)Ⅰ谁来与我大战三百回合!Ⅱ脱!
3、我解释我的写作福音文学的使命感，我渐渐变得平静，不像起初那样的激动，我知道神让我做的，是悄然沉潜，不是浮夸招摇，我只是在这里，在这里写。以一种安静，执拗，永远的姿态跟各位言说信仰。我也没有资格言说他人的信仰，我只是更多的从个体的角度，来言说这一位不可言说的神。
4、主将从现是指在时间状语从句和条件状语从句中，如果主句是一般将来时，从句用一般现在时替代一般将来时。常见的有以下情况:条件状语从句的主句是一般将来时，那么从句用一般现在时。主句是祈使句，从句要用一般现在时。主句是含有情态动词的一般现在时，根据需要从句多用一般现在时。若if的条件状语从句遇到变换间接和直接时,祈使句应用notto口诀：“主将从现，主过将从过，主现从现”。即主句是一般将来时，从句用一般现在时；主句用过去将来时，从句用一般过去时；当主句中有can/can’t的话，则从句用一般现在时。
5、(阵亡)什么?此地名叫麦城?
6、中国古代有一句经典的概括：“药乐同源”(在繁体字中这两个字很像)。音乐是药，是心曲。所以，能拨动心弦的音乐我认定都是好音乐。如果相对而言，音乐风格我喜欢欧美的，发声方法我喜欢美声的，时代精神我喜欢流行的。在流行风里我比较喜欢乡村民谣，最喜欢的是跨界。为什么我喜欢跨界？因为这种演唱艺术博采众长。尖尖，你那把“长翅膀”的吉它后来寄到了么？“Dreamadream”。收起
7、“莫非他老人家的哥哥来了？乌拉吉米尔•伊凡尼奇来了？”奥楚蔑洛夫问，他整个脸上洋溢着动情的笑容。“可了不得，主啊！我还不知道呢！他要来住一阵吧？”
8、“没错儿，是将军家的！”人群里有人说。
9、离开神，犹如鱼儿离开了水，我这只鱼会死，而且，会死得很不其所，因为我会带着一肚子的疑惑，找不到答案，关于苦难，关于生死，我都一头雾水，我将怀抱恐惧，无边无际，但现在的我不一样，虽然也会有恐惧不安，但至少，当我翻开圣经，当我以神的话语为我“脚前的灯，路上的光”之时，我便何时忧伤，何时喜乐，何时沮丧，何时有指望。
10、(咆哮)Ⅰ啊!Ⅱ燕人张飞在此!
11、(苦肉)Ⅰ请鞭笞我吧，公瑾!Ⅱ赴汤蹈火，在所不辞!
12、(刚烈)Ⅰ鼠辈,竟然伤我!Ⅱ以彼之道，还施彼身!
13、里尔克：论艺术｜图像便是财产
14、“Story，你可是有文字恩赐的人啊。”感谢神。每当人这么说，我其实还蛮忐忑的，我哪里有多少恩赐和才华呢？若没有信仰，我不就是个普通的文艺青年吗，并且已经过了几十年，充其量文艺青年变老了，如果真的不是信仰，我可能坚持不到现在，写作这样的文字，对一个这样的我来说，就是一种理想。坚持这样的写作，就是坚持了理想，也是回应了呼召。
15、施比受更为有福。 送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。
16、(铁骑)Ⅰ全军突击！Ⅱ马蹄声
17、(英姿)Ⅰ哈哈哈哈。Ⅱ汝等看好了!
18、(倾国)Ⅰ凌波微步，罗袜生尘。Ⅱ体迅飞凫，飘忽若神。
19、你是我一生的力量，你是我一生的力量
20、我的岁月流逝，速如织梭，也因无望而中断。请你记住：我的生命不过是一口气；我的眼睛再也见不到幸福。──上主的话。
六、主啊是时候了
1、无处安歇的时候，你是避风港
2、《主术训》此言人主所执之术。首言无为，道家言也。次言任人、任法、势治、名实，法家言也。末言制民之产，同《王制》，又有同〈公羊》、《礼记》、《孟子》处，则儒家言也。
3、在日本综艺节目里有个说法叫“设定”，这人进入综艺界成为艺人前要先商定好自己的“设定”，比方说，我是一个“毒舌”的人，所以一到镜头前，我就表演我的“毒舌”，这是公共层面上的我。
4、《变色龙》是俄国作家契诃夫早期创作的一篇短篇小说。
5、在我眼里，世界的恶一直都在夸耀，但我看到，神的爱也一直在，神的公义，良善和正直，也一直在。总有一天，按照个人的行为，祂要亲自来审判，审判活人死人，审判这个弯曲背谬的世代。
6、看透并不等于完结，不等于绝望的终点。请鼓起勇气来，因为你要面对一个全新的开始。“如果把一切都看透了，为什么不把看透也看透呢？”(齐宏伟《书中之书讲演录》)
7、我很累很累就来到你身边
8、随机分给每个玩家一张身份牌，抽到主公身份的玩家需立即亮出身份(将主公牌正面朝上放在面前)，其它身份的玩家保存好自己的身份牌，不让别的玩家知道自己的身份。
9、(克己)Ⅰ不是不报，时候未到!Ⅱ留得青山在，不怕没柴烧。
10、首先分给获得主公身份的玩家(以下简称主公玩家)曹操、刘备、孙权还能选择张角，袁绍，曹丕，刘禅等，和另外随机抽取的2张武将牌，一共5张武将牌。由主公玩家挑选一个武将扮演，并将选好的武将牌展示给其他玩家。
11、 词曲:爱在你身边 编曲:阿杰 女:主啊,我追随你的方向是你给了我前进的力量。
12、(奸雄)Ⅰ宁教我负天下人，休教天下人负我!Ⅱ吾好梦中杀人。
13、“可了不得，主啊！……他是惦记弟弟了。……可我还不知道呢！那么这是他老人家的狗？很高兴。……你把它带去吧。……这条小狗怪不错的。……挺伶俐。……它把这家伙的手指头咬一口！哈哈哈哈！……咦，你干吗发抖？呜呜，……呜呜。……它生气了，小坏包，……好一条小狗崽子……”
14、这让我想起一首诗歌——《云上太阳》，“无论是住在美丽的高山，或是躺卧在阴暗的幽谷，当你抬起头，你就会发现...云上太阳，它总不改变。”
15、(阵亡)被看穿了吗……
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17、当代青年受够了演戏，受够了交际中虚假的情感，体制里溃烂的潜规则，他们痛恨虚假，痛恨无法改变的社会与自己。于是一小撮人起来抗议，但更多的人在被无声的绝望的海洋吞没，因此成就了当代的冷漠与麻木不仁。
18、“这儿出了什么事？”奥楚蔑洛夫挤到人群中去，问道。“你在这儿干什么？你干吗竖起手指头？……是谁在嚷？”
19、(突袭)Ⅰ没想到吧?Ⅱ拿来吧
20、我臥下时说：「几时天亮？」我起来时又说：「黑夜何时到？」我整夜辗转反侧，直到天亮。
1、“最近几年出现了一批少年作者，也有人称他们是‘天才少年’，我读他们的作品，发现了对学校教育、对社会、对人生都充满了调侃。从中透露出看透了一切的冷漠，我猛然警悟到在我们的大学生、中学生，甚至小学生中是不是出现了调侃的一代？太早地看透一切，太早地冷漠地对待一切，这是很可怕的。
2、(阵亡)这，就是失败的滋味吗?
3、曾有一些人给过我写作建议，比如写网络小说，写大家爱看的，写电视剧，写玄幻，写穿越……总之，别总是一个风格，总看会腻的知道吗？
4、(阵亡)这就是桃园吗?
5、“不过也可能是将军家的狗……”巡警把他的想法说出来。“它脸上又没写着。……前几天我在他家院子里就见到过这样一条狗。”
6、(洛神)Ⅰ髣髴兮若轻云之蔽月。Ⅱ飘飖兮若流风之回雪。
7、“他，长官，把他的雪茄烟戳到它脸上去，拿它开心。它呢，不肯做傻瓜，就咬了他一口。……他是个无聊的人，长官！”
8、你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰：己所不欲，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。
9、福音(耶稣治好了许多患各种病症的人。)
10、离开神我算什么啊，一个胡思乱想的动物？一个像王尔德戏剧里的疯子？一个大声喊着说，“是生存，还是死去，这是个问题。”的王子？一个只会写琼瑶体，安妮宝贝体，以及严歌苓体的女性作家？不，离开神，我便不屑于写作，我要的不是这个作家的姿势，我要的是一个写作基督教文学的姿势，我要的是一个对上帝之爱之拣选之神圣呼召的回应。
11、演戏的生活使我痛苦不堪，于是想愚蠢一点，是否能勉强活过这一生呢？能，但这不就太宰治所写的《人间失格》吗？——人丧失了做人的资格。
12、2013年，我进入以政治为主导的学校读大学，也是第一回见到学生在准官僚体制里的斗争，他们愚拙地模仿着从父辈那里学来的谄媚姿势，去表决心，述忠肠。
13、我无法掩面不看罪恶，比如这几天最大的负面新闻，把腐烂发霉的食物给孩子们吃，发不义之横财的学校食堂负责人，恶已昭昭，罪也灼灼，光明啊，你难道没有刺透这黑暗的力量吗？
14、我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。 所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。
15、进入祢同在,领受祢大爱
16、一种武将牌。武将设计来源三国名将关羽。标准包武将技能为武圣，效果是可以将一张红色牌当杀使用或打出。之后推出了sp关羽、神关羽、界限突破关羽等多个版本。
17、“这条狗不是我们家的，”普洛诃尔继续说。“可这是将军哥哥的狗，他前几天到我们这儿来了。我们的将军不喜欢这种狗。他老人家的哥哥喜欢。……”
18、读经一(我整夜辗转反侧，直到天亮。)