1、(译文)肉体，即人的身躯处在自然万物之后，但是精神，即人的心灵却处在自然万物之前。肉体身躯虽处于自然万物之中，但精神心灵却处在自然万物之上。(格言联璧50句)。
2、 (译文)交朋友贵在淡，止息诽谤的最好方法是不要去理那些流言，监督自己的最好方法是对自己尖刻点，抵御侮辱的最好方法是向别人示弱。
3、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗
4、(译文)怎样才能平息别人的毁谤？即不去辩白；怎样才能消除别人的怨恨？即不去理睬。
5、父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。
6、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
7、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
8、①苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。
9、不必责怪小人总是颠倒是非，因为那是他们的本性，而且无论何时何地，他们总会颠倒是非。因为不去颠倒是非，他们就谋取不到私利。
10、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。屈原《国殇》
11、《格言联璧》虽然也是用古文描写，可是读下来并不会很晦涩，细细品读，就可以领悟。而且内容非常正能量，适合的人群非常广，可以从少年读到青年，中年读到老年。不论是学生，还是商人、老师、政者、农民、家庭主妇，都有非常深远的指导意义。比如“未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。”，一句话就让人对家庭琐事得到了体谅，可以看出作者的心胸开阔。处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理，这些都是书里简明扼要的格言。
12、 (译文)与人相处千万不能任性，要了解人情；
13、小人之事上也，必谄以媚；其待下也，必傲以忽。
14、家，心灵的守护地;家，温暖的港湾处;唯天下间最美丽的地方!
15、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
16、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
17、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》
18、读书当悟理；办事贵求真。不乘时尚癖；景仰古贤风。
19、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。
20、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
21、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
22、(译文)心里严防产生私心杂念，那么精神就会更加充沛，内心更加清醒，做起事来游刃有余；观览自然，眼睛只有避开那些杂乱景象，才能使眼睛更加敏锐，从而看清楚那些重要的东西。
23、(译文)静坐的时候应该想想自己有什么错误，闲谈时不要议论别人的毛病和过失。
24、风雨同舟共创幸福家庭，心手相牵同享品质生活。
25、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚
26、(译文)因为利益而结识的朋友过不了一天，因为声色酒肉结交的朋友过不了一月，因为权势攀附结识的朋友过不了一年，只有因为真理道义结交的朋友才可以一辈子。
27、古时候的学者得到一句善言，就会放在自己身上去实践;而现在的学者得到一句善言就必定想取悦别人。
28、知足人常乐；无欺心自安。让人非我弱；得志莫离群。 三思方举步，百折不回头。
29、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
30、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧•处事》
31、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。《诸葛亮》
32、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。《朱熹》
33、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
34、只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方;而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。
35、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
36、 (译文)心里严防产生私心杂念，那么精神就会更加充沛，内心更加清醒，做起事来游刃有余；观览自然，眼睛只有避开那些杂乱景象，才能使眼睛更加敏锐，从而看清楚那些重要的东西。
37、孝亲春常在，勤俭福有余；德厚千秋远，家和万事兴。
38、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。李商隐《隋宫》
39、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
40、若教眼底无离恨，不信人间有白头。《辛弃疾》
41、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》
42、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
43、望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古
44、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
45、(译文)读书的第一个毛病是杂事多。养生的第一个毛病是欲望多。涉世的第一个毛病是言语多。立德的第一个毛病是智谋多。持家的第一个毛病是费用多。
46、(译文)心底要以光明坦诚笃厚诚实为第一；仪容要以正大老练成熟稳重为第一；说话要以简洁明白真诚亲切为第一。
47、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
48、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
49、读书如果不有谦虚，就好像用水浇石头，水一点都进不去。读书如果不能领悟，就好像胶住的瑟弦，一点点都转动不得。
50、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
51、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
52、倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。
53、精诚所加，金石为开。《后汉书光武十王列传》
54、博览知学浅；广交悟世深。 老骥思千里；鹪鹩足一枝。有德名声远；无私威望高。
55、 以责备他人之心来责备自己，就会很少出现错误与过失。
56、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
57、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
58、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；
59、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？
60、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找
61、有德通情理；无志弄是非。名声清似水；人格重如山。 勤劳能励志；俭朴以修身。
62、(写作提示)材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动(努力奋斗、经受磨难、砥砺意志)能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。
63、苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。
64、造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。《曾国藩》
65、(译文)没事的时候要时时警惕如同有事发生一样；有事的时候反而把心放松，坦坦荡荡，如同事情没有发生似的。平时无事的时候要当有事提防，意外事情发生时才能从容应对；有事时如能像无事时那样镇定，这样才能消除危急的局势。