1、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
2、41：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
3、”孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
4、▶中医：造成肥胖的最大问题是“肝郁”和“脾虚”！
5、目无王法——清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“他如何敢拿了去，要起赎身的价银来，目无王法已极。”
6、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。(孟子最霸气的一句话)。
7、”孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。
8、这句话是宋太祖赵匡胤所述。意思是自己的床铺边，怎么能允许别人呼呼大睡？暗喻不许别人侵犯自己的利益范围。其实，美国现在也是如此，美国就不会允许周边有威胁它的国家存在。
9、据说这句话当时的语境是：当日霍去病大胜归来，汉武帝要为他建造华屋高舍，霍去病坚辞不就，曰：匈奴未灭，何以家为？汉武帝大为感动。
10、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。(孟子最霸气的一句话)。
11、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子》
12、所以，孟子认为，一位明君，需要施行“王道”，而非霸道。
13、选自《史记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。陈胜于公元前209年(陈胜、吴广起义时间)在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。
14、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
15、天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。
16、38：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
17、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
18、一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。
19、1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？
20、“霸道”与“王道”是相对立的。“王道”讲求以德服人，“霸道”则讲求以武服人。
21、这句话是赫赫有名的铁木真所说。意思非常明显，如果说铁木真之前的快乐是追杀敌人，但后来的蒙古大军可不是追杀敌人了，纯粹是为了征服而征服，为了屠杀而屠杀。
22、人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。
23、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
24、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
25、一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
26、浅释几句，居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上。
27、原话出自西汉名将甘延寿和陈汤在攻灭匈奴郅支单于对汉宣帝的上书中“明犯强汉者，虽远必诛”。
28、35：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！
29、这，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。
30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
31、这句话也可以看成侵略者内心近乎变态的独白，让人胆寒，最让人脊背升寒的是，铁木真做到了，而且让很多无辜的民族彻底消失，全球损失2亿人。如果说屠杀能成为英雄，为何希特勒不能？
32、这句话出自《孟子·公孙丑上》中，意思是纵然面对千万人阻止，我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。当然，这句话完整形态是：道之所在，虽千万人吾往矣。
33、26：千年的风雨退淡了琉璃繁华，沉淀了你的泪光，情谊中带着伤，“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”如今的你已是遍体鳞伤；如今的你好似一朵花儿，一朵在寒冬中开放的花儿，凛冽的寒风摧残着你，你却不甘落地，依然傲挺枝头。《孟子·告子上》中有云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”你不就是这样的吗？
34、由于这句话不涉及思想领域之争，可以当作口头禅，或者宣泄情感的一句话，所以很快就风靡大江南北。即便今天，这句话依然还有市场，大家偶尔还能听到。值得一提的是，这句话在中国外交战线上使用的比较频繁，1962年对印度，1979年对越南，2012年对日本，人民日报都使用过“是可忍，孰不可忍”。
35、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“是一个不会做过火的事的人。
36、54：得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
37、只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
38、 “数风流人物，还看今朝”，出自毛泽东的《沁园春·雪》。透过这首词，人们不难发现，那字里行间所透露出来的是扭转乾坤的气魄和洞悉时空的慧眼：中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。这里，透出了诗人的强烈自信和伟大气魄。
39、”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
40、 孟子：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
41、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
42、5：生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
43、51：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
44、44：民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子·尽心上
45、58：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
46、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
47、出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩。陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤不为乡里看重。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆做出了巨大贡献。
48、”(告子上)(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。
49、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
50、第四句，朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。