1、全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借对酒所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。(油然而生的意思和造句)。
2、下课的时候，操场上热闹极了，同学们有的做游戏，有的一起丢沙包，有的踢足球
3、《不懂就要问》记叙了孙中山小时候在学习时请求先生讲解课文意思的一件事；介绍了他勇于提出问题，主张不懂就要问的认真学习的精神。
4、风景如画的校园，谆谆教诲的老师，朝夕相处的同学，六年来无时无刻不陪伴着我们的事物即将离开我们，一想到这里，恋恋不舍的感情油然而生……
5、董老师虽然没有给诗意的课堂下一个定义(也许用一个理论性的语句来概括其含义本身也是不恰当的，因为诗意本身就是一种感受，一种心灵的悸动)，但细读董老师的文章，我们会发现吉光片羽般的感触，收集起来，就能够编织成一幅璀璨多彩的画卷。
6、此诗用云、日、风、雨层层推进，又以绿芜、黄叶来渲染，勾勒出一个萧条凄凉的意境，借秦苑、汉宫的荒废，抒发了对家国衰败的无限感慨。
7、若能回答这些表面上是专业的问题，我们就能促使爱情的美学油然而生，并使幻奇旅行理性化。
8、背诵(bèi bēi) 背包(bèi bēi)
9、操场上 花坛边 图书室里 教学楼前 大树下
10、回到家，水声却依然留在我的脑海里，一安静下来就听到那个声音在不远处响起。我想起老师常跟我们讲的：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”想到这儿，我的心被揪得紧紧的，流出的水无疑是一种浪费，如果所有的人都像我这样，后果不堪设想啊！ (油然而生的意思和造句)。
11、这首先要求教师应当具有深厚的积淀。这不仅来自我们平时的努力，也来自我们坚持的精神。从董老师《我的语文人生》中的讲述，我们可以看到一个自幼年起孜孜不倦地阅读的身影，直至现在，董老师也没有一丝一毫地放弃地书本。上学期，我们还在语文网上看到了她阅读《论语》的系列作品，真可谓“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。然而更重要的是，我们还应当有目的、有系统地归纳收集整理相关的知识体系。在《古老的记忆，深情的符号——中国古典诗歌传统意象巡礼》一文中，董老师列举在古典诗歌中经常出现的九种意象，其中涉及的诗歌以唐诗宋词为主，也不乏《诗经》、《牡丹亭》、《红楼梦》等传世名著的身影，以及余光中等现代诗人脍炙人口的名篇。可见，董老师的阅读是有目的、有意识的阅读，她在阅读的同时自觉地对之进行分类整理，不仅增添为自己增添了丰厚的内涵，也使阅读材料随时可用，具有极强的应用性。而这一点应用于实践中时，就发掘出了教材巨大的文化感染力，渲染了浓厚的诗意氛围。例如董老师在上《迢迢牵牛星》一课时，当学生通过“纤纤素手”想象女子的美丽时，董老师及时点拨，引导学生说出这是“以点带面的细节描写”。接下来她进一步阐述：“其实这是古诗词惯用的手法，比如韦庄的《菩萨蛮》就用‘垆边人似月，皓腕凝霜雪’来写江南女子的多情美丽。杜甫在《月夜》中用‘香雾云鬓湿，清辉玉臂寒’来写妻子的美丽和对妻子的思念。有人说，‘手是人的名片’，看来很有道理。陆游永远难以忘怀的也正是唐婉的‘红酥手’。中今中外的艺术大量，无一不是深谙人性的大师。奥地利小说家茨威格的短篇《一个女人一生中的二十四小时》更是将人的一双手写如醉如痴，课下有时间可以读一下。……这首诗通过写手写河汉女的美丽，真是最上乘的选择。”一段话，如清丽的散文，又象一首华美的诗，将古今中外的名篇会聚，看似平常的描写，顿时熠熠生辉，体现出诗意的光辉。而如此的细节，在董老师的课中比比皆是，成为她课堂的一个重要特色。教师的感动来自于内心的积淀，同样来自于教师采花成蜜的积累。
12、此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀。
13、Thereremainsonethingalone
14、河道的两边，几百米高的山崖上不时有山泉落下。碗口般大的泉水，落到水潭的时候，变成了纷纷洒洒的水雾。水雾扑面而来，飘散在我的脸上，一瞬间，感觉洗净了自己身上那些尘世带来的纷扰，忘然的心境油然而生。
15、2)徐悲鸿看着这传神的画像，一种惜才之情油然而生。
16、 吴经熊在翻译《忆江南•宿双林禅院有感》中“孤檠”这一意象时，在译入语中创设明喻修辞，对“孤擎”的形象进行建构，创设了Thisorphan-likecandlestick这一意象。译者将“孤”译为orphan-like，同时将“灯”拟人化处理，产生了“灯如孤儿”的直观感受，灯之孤显而易见。然而，孤儿之孤独与词人思念亡妻之孤独有明显差异，孤儿之孤主要是对父母双亲的思念之情，而思念亡妻之孤独主要是对伴侣哀悼的凄苦和孤独之情。因而在情感传译上，吴译本没能“忠实”传递原作情感。
17、fá →罚 léi →雷 pèng → 碰
18、《炎性事例》中的影像使用，可谓简洁精准、恰到好处。所有画面被统一处理为黑白色调，除了营造气氛的工地建设现场之外，当男演员扮演售楼人员，兴致勃勃地向观众推销这栋即将建起的二十八层河岸景观豪宅，并形容它“珍贵得就像一个圣洁的处女”时，影像画面则讽刺性地出现一栋状似阳具的建筑，呼应了剧本中“身体”与“空间”此二核心概念的巧妙关联。剧中，重病的荷娜将自己想象成一个居住在新房间中的高贵的女人，她幻想自己有了新的肤色、容貌，幻想自己的不可替换，此时的影像则出现扮演荷娜的演员陈以恩的脸，如同维米尔(JanVermeer)的作品《戴珍珠耳环的少女》，她珠光宝气、光彩照人，嘴角带着一丝微笑看向观众。而当痛楚让荷娜的幻觉化为乌有时，影像上的脸孔则如同褪色那般渐渐泛开，直至消失在漩涡中。由此可见，《炎性事例》中的影像，不仅扩展了故事的现实空间和演员的心理空间，更指涉了剧场之外的更大的真实。
19、我对她的钦佩油然而生，同时也有了新的恐怖。
20、*与人相处不能抉瑕掩瑜，要多欣赏他人的优点。——莲花中学初二(6)班吕云豪
21、自己虽死，但浩然正气回归天宇，一颗耿耿丹心将照耀千古。这一生还未来得及为国家做出什么贡献，那就用死后留下的忠魂来弥补吧。
22、1,看到了人民英雄纪念碑，我的敬慕之情油然而生。
23、*一些家长抉瑕掩瑜，忽略了孩子的优点，这会使孩子失去信心。——华侨中学初一(1)班代宇航
24、眼前这座宫殿般的房间如此雍容华贵，异国情调如此浓郁，竟然还与我有着某种联系，我的自豪感油然而生。
25、客游的人在旅途中冒着寒雨，思乡怀土之情油然而生，心里极为悲伤。
26、听到国歌声响起我作为中国人的自豪感油然而生。
27、11)我从电视中看到这些旧音乐影片，怀旧之情油然而生。
28、出处：清朝·蒲松龄《聊斋志异》：闻之漠然良久，若不能无动于衷者。(白话文：听说他漠视了很久，如果不能是一点也不动心的人。)
29、杨继盛死后被继任的皇帝尊为直谏诸臣之首。后人以其故宅改庙以奉，尊为北京的城隍，是守卫城池的保护神。
30、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
31、2大家在了解到他见义勇为的英雄事迹后，敬佩之情油然而生。
32、艾译为：Countlesslampsinthetenteddarknessglow.
33、造句：没有你，我的世界黯然无色，失去你，等于失去自己。
34、3译者对文化因素的感知能力决定了译本的情感建构效果
35、 20晨
36、我不知道为什么，有一股致命的吸引在我里面油然而生，不知道怎么搞的，我觉得姊妹太可爱了。
37、记得在初一的下学期，我走进了成长的拐角——叛逆期。它就像人生中的迷宫，无论怎么走都是碰壁，怎么走都摆不脱心灵的困境，我感到惶恐无助：独自莫名地傻笑，莫名地发火不理人，莫名地手舞足蹈，莫名地自卑失落……变幻不定的心情让妈妈捉摸不透，也让别人望而生畏。
38、2019年第二十一届台北文学奖舞台剧本奖的首奖作品《炎性事例》，便是以“新文本”为形式写就的。剧作家廖期正(笔名陈有锐)用一桩新建案、一起谋杀案为背景，讲述泰国女子荷娜和越南女子阿红、清顺三位居住在中国台湾之新住民女性的故事。剧作家的文字在现实与虚幻之间来回穿梭，生猛狂野如脱笼之虎，在表面乍看诗意温柔的语汇之下，凛冽的残酷、病态的暗黑之美处处逼现，用阴性书写，以背德反叛之姿，在众多投稿作品中脱颖而出。
39、15)革命老干部回首当年峥嵘岁月，自豪感油然而生。
40、 该典故出自唐朝李商隐《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”意为秋夜雨落，池水涨满，羁愁平添。客居蜀地的作者怀念远方的妻子，盼望与妻子相见，在西窗下一道剪烛夜话，回叙今夜的思念之情。后用此典形容分离的夫妻、友人之间的思念情意。《秋水•听雨》中，词人因听到秋雨声声而颇有感触，淋漓尽致地抒发了愁苦伤痛之情。首句类似“借酒消愁愁更愁”的情愫定下了全词愁苦无以排遣的基调，而窗外点点丝丝的雨声恰似词人在滴泪。内心之愁苦和窗外之雨声相互映衬，自然真切地传达了词人的愁苦伤痛之情。下一句“忆剪烛幽窗小憩”则由眼前实景转向内心回忆，将窗边剪烛夜话的温馨场景和眼前之景进行对比，进一步将词人内心的哀感伤痛之情加以凸显。剪烛指蜡烛点燃后，要时时剪掉烛芯，烛光才明亮，喻长谈。在西窗下剪烛夜谈，原指思念远方的妻子，渴望相聚，后形容相会时亲密交谈的情景。因而“西窗剪烛”的意象真切地表达了分离的夫妻、友人之间的思念之情。
41、9每当和喜欢的人相处，一种幸福感就在他心头悄悄地油然而生。
42、妈妈忍无可忍，也变得生气起来：“就我们家的女儿这么难伺候！”几乎是哽咽着出去了。
43、松树要求于人的甚少，回报于人的却数不胜数，这就是我每次看到松树都油然而生敬意的原因。
44、燕窝虽小，然其包孕着一种无私与高尚的母性情怀，还有那与主人默默约定的诚信，让人周身时刻涌动着感恩的热血，生发着结草衔环的报效恩典之心。
45、佛印出家时把母亲托付给发小松风照料，他信守承诺，为佛印的母亲养老送终。松风经商被贪官所害被迫出家后，成为佛印与苏轼的“信使”，共同演绎了禅师、道人、文学家和艺术家妙趣横生的故事。佛印临终前仍然对松风念念不忘，想见上最后一面。但是，当松风日夜兼程赶来时，佛印已经在画家李公麟为其画像定格时圆寂。松风带来苏轼在海南专为佛印配制的药物，“当他看到眼前的一切，不由得‘啊’地惊叫了一声，手中的药包‘咚’的一声掉在了地上，药物散落一地”。作者这样处理二人的结局，所产生的悲怆美重重地撞击读者的心扉，激发珍视友谊、肝胆相照的人文情怀。
46、除了呈现边缘族群受到台湾主流社会的歧视、被父权阴影所笼罩之外，剧作家的笔触不仅限于此，还拓展至更大的视野，展现资本所带来的结构性压迫。
47、越南女子阿红意外流产时，最先担心的不是自己的身体，不是死掉的小孩，竟然是“我的丈夫不会高兴的”。当清顺被诬陷入狱，阿红作为她的友人被传唤时，她的证词，充满了无能为力与无可奈何：“你如果说她杀人，那你就说吧。台湾人讲话永远是正确的，不是吗？我丈夫就是这样数落我的。你要怎么觉得你就怎么觉得。她杀人，她有杀人，这样可以吗？”
48、一声不响一毛不拔一字不落一尘不染一窍不通一声不吭一丝不挂一言不发一文不值一窍不通
49、在我的学校里校园生活丰富多彩，令人回味无穷。
50、诗歌围绕“花的学校”，通过孩子和妈妈的对话，赞美了人类生活中最为宝贵的两样东西：童真和母爱，整首诗散发着人性的光辉。
51、我对此一窍不通——如果我确实懂得点的话，就不会凭空乱想一气，但当我回想当时使我兴奋不已的事情时，那令人激动的心情便油然而生。
52、当几乎走投无路的了空来到佛印任方丈的真如寺，想谋取一张戒牒时，佛印说：“理由正，可；理由不正，则不可。寺门规矩不可破也。”这时的了空“真是到了投寺无门、出行无路的地步了”，由于他厌恶劳动，又年岁不小，若还俗且无力自养。当他的无理要求被佛印拒绝后，他走出寺院跳入放生池中。“佛印见状，连喊救人。近旁的僧人、信众纷纷进到放生池，捞救了空。”佛印劝道，“只要师兄守志立意，去心魔而存佛法，远邪道而走正路，绝不为晚，也一定可期。”佛印的话，如同在了空昏暗的心中透进一抹光亮，使他有所醒悟。经佛印的再三开导，他决定“自即日起，师兄我将效仿师弟，力排私欲杂念，痛改旧恶，潜心修行，决不中途而废”。佛印随即写信给归宗寺方丈，示以诚信，望其收留了空。“第二日天刚破晓，他便向归宗寺方向走去，刚出真如寺山门，遂将脚下芒鞋收起，赤脚行走，为的是表示自省自罚、再走新路之心。结果是，走得五个脚趾俱破，每走一步都疼痛难忍，几乎步步留下血印。待到归宗寺时，双脚血迹、尘土、泥垢结为一体，其状其色，如刚挖出土的红薯一般。他被归宗寺方丈留了下来。果真脱胎换骨，恪守戒律，苦学经文，定心修持。”后来，了空还成了一个寺院的方丈。
53、杨慎是明朝文学家，明朝三大才子之首。他的父亲杨廷和是明朝著名的“三杨内阁”之一。
54、_________________________________________
55、小伙伴们学会了吗？如果学会了，就快点造句发给招考君吧！
56、13我看着书本上的伟人事迹，一股崇敬之清油然而生。
57、柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。
58、《炎性事例》所描绘的，是三位新住民女性的生命悲剧：罹患癌症的泰国女子荷娜，旧家即将被拆掉，盖起一座河岸景观大厦，躺在病床上的她开始幻想自家的新房间，试图忘记肿瘤带来的疼痛；开越南小店的阿红，对住在河对面的台湾贵妇怀有强烈敌意，却遭对方弄瞎了眼睛；迷恋荷娜旧家屋顶上的莲花的清顺，被荷娜的老公强暴，却被警方怀疑是杀人犯，被捕入狱。剧中人物由三女一男组成，虽各有身份，剧作家在书写时却仅用“女a”“女b”“女c”及“男”这四个中性角色，来呈现表演的流动性和扮演性。极富表演性的文本，充斥肉体性的台词，完全打破“第四面墙”，处处强调“演员在场”，破除“我之所见，皆为真实”的日常规则，是剧场性极强的文本。2019年11月，此剧也成功地由四把椅子剧团(4ChairsTheatre)正式搬上两厅院实验剧场的舞台。
59、Xiān yàn cū zhuàng
60、24)看到老李这个样子，一种厌恶的感觉油然而生。
61、28)听着王老师精彩的讲解，我对他的敬意油然而生。
62、6,徐悲鸿看着这传神的画像，一种惜才之情油然而生。
63、前几天，我刚看完沈石溪的长篇小说《一只猎雕的遭遇》。看完之后，我的心久久不能平静。文中的主人公是一只名叫巴萨查的金雕，它的主人叫达鲁鲁。达鲁鲁是丫丫寨的猎手，可是由于有次巴萨查不愿意帮达鲁鲁去偷别的猎手的香獐，于是达鲁鲁便说它杵逆。
64、主人公佛印在入寺为僧前，专程向自己的老师辞行，老师对这位得意门生说出这样一句话，“为僧为儒，尚仁尚善”，若干年后当佛印得知青年人常福仅为“还愿”入寺为僧，并无修行的本意时，身为方丈的佛印劝其还俗，并告诫他说，“无论在寺在家，都当尚善为善”。“仁”与“善”两个字浓缩了中国的历史文化，社会的变迁、文化的发展都依此二字向前演进。用这两个字“造句”诲人，不仅简洁有力，也突出了作品主题思想。
65、 最是喜爱涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
66、不吝惜花费千金去买一把好刀，用貂皮大衣去换美酒也算得上豪迈。应该多珍惜这一腔革命的热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛。
67、望着掌心那几颗其貌怪特的果子,古岩脸色一沉,一丝怒火油然而生。
68、这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。
69、近几日，读了《董一菲讲语文》，反复咀嚼了其中《我的语文理念》部分，对董老师所提倡的诗意语文有了一些更具体的认识，在这里谈一谈我的浅见。
70、昨晚去电影院看了勇敢的心，主人公勇敢让我油然而生的敬佩。
71、作业完成了，一股初春的风吹进来，我心里顿时感到一丝惬意，好一个春风沉醉的晚上！我打算一个人到楼下小区里走一走，妈妈不计前嫌，要陪着，我拒绝了；妈妈要给我披上一件外套，我也拒绝了，洗个澡独自一个人下楼了。
72、 美学家认为，审美从本质上说就是个人的(S.Langer和A.H.Maslow，转引自刘宓庆、章艳，《翻译美学理论》110)，翻译审美也不例外。对翻译美学而言，翻译审美的差异在很大程度上取决于译者的语言综合能力。所谓语言综合能力包括以下三个方面：(1)语言多层级意义的分析－理解能力，这是基础；(2)语言美感知－感应能力，这是关键；(3)语言美综合表现(翻译中的审美信息语际转换和再现)能力，这是必备条件( 刘宓庆、章艳96)。鉴于此，首先，译者必须对语言多层级的意义进行分析－理解；在此基础上，要求译者作为翻译审美主体，对原语文本进行审美感知和审美解构，最终通过各自的英译本实现审美信息的语际转换和再现。在“夜深千帐灯”的四个英译本中，不同译者从语音美、用词美、情感－意蕴美、风格美等多个维度对该原作进行了差异化的解构。比如，唐安石通过创设through、thousand的头韵修辞在英译本中再现原语的音韵美；而对于“夜深”的内涵，不同译者也进行了差异化的解构。唐安石译为颇具空间意象throughthedark，而丁译和巴译在用词的选择上，侧重对时间概念的感知和传译，因而译为atnight和atmidnight。最终，四位译者在译入语中进行了差异化的语际转换和再现，艾译本在一定程度上构建了原作恢宏的气势，但将原作的视域局限在相对较小的范围，原作情感的传译受到一定限制；唐译本将原作空间化的意境在译入语中进行了有效的转换，因而能将原作中纳兰内心的凄清苦楚和万丈军营中的暖光形成对比，凸显原作的气势和情感；丁译本没能将空间概念进行有效传译，在一定程度上影响了译作意境的创建；巴译本在句法搭配上，body和sees的搭配影响了译作语言表达的准确性，因而影响了原作情感和气势的有效传译。
73、出处：清·百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”
74、革命老干部回首当年峥嵘岁月，自豪感油然而生。
75、6她扫视了一遍他们的卧室，一种阴郁沉闷的感觉在她心中油然而生。
76、八月十五的月亮，明净透彻，轻洒着素洁如水的银辉，带着几颗小星星，盘旋在夜中，望着人们的团结。幸福快乐之感油然而生。七夕的月亮奏着幸福的乐章，带着祝福将光辉洒向人间。幽静的夜空嵌着情意让人们驻足欣赏。
77、小明看到这广阔的大草原，高考临近带来的压力一扫而空，妈妈看着他那怡然自得的样子，怜爱之心油然而生，于是为了不打扰他小心翼翼的走开了，好让他享受这片刻的放松。
78、 2译者在译本中创设的修辞不同，对原作悼亡妻之情传译效果不同。比如，译者在纳兰的《忆江南•宿双林禅院有感》中，对“似曾相识只孤檠，情在不能醒”一句，
79、重点：引导学生通过对课文的整体把握和对重点词句的理解，了解我国各民族儿童的友爱团结及他们幸福的学习生活，体会贯穿全文
80、12我对她的钦佩油然而生，同时也有了新的恐怖
81、摔跤(jiáo jiāo) 坪坝(bà pà)
82、这两只天竺鼠的眼睛圆溜溜的，耳朵像木耳一样，而且两边的颜色还不一样，一边是棕色的而另一边是黑色的。它们虽说也有个“鼠”字，但是没有尾巴，这一点让我觉得很奇怪。它们还挺不挑食的呢！几乎什么草都吃，甚至连水果也都吃。我一般喂它们吃一些常见的草、菜叶之类的东西，可有一次我吃完苹果，剩下个果核，随手把它放到笼子里，没想到，两只天竺鼠争相啃起来，不一会儿，就只剩下几颗苹果籽了！
83、5)面对这些勇敢的人们，我们的敬佩之情油然而生。
84、想到这些花草经历短暂一生后落英缤纷的凄美，一股惆怅之情便油然而生。
85、2,每当听到国歌声响起，我作为中国人的自豪感油然而生。
86、呆了半刻，我恍然大悟，立即以神七的速度飞跑进教室。
87、当雷在天上轰响，六月的阵雨( )的时候，( )的东风走过( )， 在竹林中( )。于是( )的花从无人知道的地方突然( )，在( )上跳着( )的舞。
88、一部长篇小说作品必然要有男性与女性之间相纠缠的故事。通常用可轻松驾驭的爱情故事呈现，但是佛印是一位严守戒律的禅师，怎样处理他与女性的关系就成了一个难题。作者以笃学佛教知识的心智，找到了十分巧妙的切入点，以恩情这个超越爱情的情感方式结构了佛印与贫家女子寒芸的故事。在身为樊家老夫人侍女的寒芸，要被其儿子樊雄强行纳妾偷着出逃时，因走投无路向佛印求救，以慈悲为怀的佛印给商人朋友疾书信函，让寒芸带上去寻找求生之路。寒芸不仅得以逃出魔掌，还被商人认作干女儿嫁入富豪之家。在佛印修寺为筹款犯难时，寒芸出巨资相助；在佛印病重时，这个重情重义的女子表明如能使佛印健康长寿，她愿尽捐家产皈依佛门，做一切可能之事报答佛印。救命之恩重于山，“感恩”之心胜于“感爱”，在作者惟妙惟肖的讲述中，树起了男女关系纯洁、神圣的一座丰碑。郁达夫曾说：“没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。”情感与理智之间可腾挪的空间非常有限，佛印与寒芸之间的所作所为犹如夹缝中开出的鲜花，美艳而令人神往。
89、诗人把想在情人节得到玫瑰并等着有人来送玫瑰这个普普通通而且称得上凡俗的小小愿望，靠了放纵想象力进行了无限扩张和推进，演变成为莫须有的任性和贪婪，狮子大开口，随着她想要的玫瑰越来越多，运输玫瑰的交通工具也在不断升级：卡车，火车，飞机，轮船，这无止境要求的口吻和气势也越来越汹涌澎湃，直到把全天下玫瑰都盼到她这里来，排山倒海，遮天蔽日，而到头来，好几个自然段铺展开来的无非还是一场空想，因为连那个能送自己玫瑰的人还不知身在何方呢，于是紧急结尾，打住空想，作者猛然意识到，当务之急是“迅速找到那个要送你玫瑰的人。”读到这里，读者会莞尔一笑。
90、我从来不知道，人与人之间竟真的会有这样奇怪的缘分，只不过在与你对视的刹那间，就会有一种莫名的温暖亲切的感觉油然而生!
91、就培养方式而言，情感教育的渗透无疑是终南捷径。
92、B．作者这样写更能突出我们的民族小学很美。