1、 童话对于儿童的巨大魅力还可以进行现象学的阐释。从现象学的立场看，童话表现的是与人的理性“意识”完全不同的图景，反映的是一种超乎感知的自发、自主或自由地表现自身的“精神”。精神分析哲学的大师卡尔·容格曾经指出：“精神是从外部降诸人的一个魔法师。”“精神”不同于一般的“意识”和“心理”，从本源的意义上讲，它是一种超验的(不能被感知的)、超自然的、呼吸般的存在，如同生灵降临节发生的奇迹的风一样，常以生发、激励、燃情、振奋、活跃、生翼、疾速等面貌出现，具有动力的性质。容格认为，精神在原始人的神话中得到充分而持久的表现，如今，精神除了仅仅留存于宗教思想中，已经变成了人的意识的附属功能，因而也丧失了它原有的自主特性。
2、为了庆祝国王的长子满十八岁，国王举行了盛大的舞会。在那个不同寻常的夜晚，可怜的年轻女佣躲在上面大厅的门后，偷偷地观望。她目睹着蜡烛一根根点燃，宾客们一个个步入大厅，全都衣着华丽，光彩照人。面对眼前富丽堂皇、令人眼花缭乱的景象，她不无哀伤地想起自己悲惨的命运，站在那里几乎泣不成声。自己一向傲慢无理，目中无人，才落到今天这般贫穷凄惨的境地，她感到痛悔不已。美味佳肴端进端出，香味扑鼻，她馋得口水直流，仆人们不时扔给她一些残渣剩菜，她便装进罐子里，准备带回家去。
3、人们还说，小红帽后来又有一次把蛋糕送给奶奶，而且在路上又有一只狼跟她搭话，想骗她离开大路。可小红帽这次提高了警惕，头也不回地向前走。她告诉奶奶她碰到了狼，那家伙嘴上虽然对她说“你好”，眼睛里却露着凶光，要不是在大路上，它准把她给吃了。
4、老王忐忑不安的走下断崖。来到桦树下，老王最不想看到的情况还是出现了，在桦树附近的灌木丛中果然躺着一对苍鹰的尸体。
5、“我的女儿不同意我把金臼献给您，她说如果我献出了金臼，您一定会要我把金杵也找到的。”农夫回答说。
6、很多我们小时候耳熟能详的童话故事，已经经过了几百年的演变，我们如今听到的童话故事，相当于已经被加了美丽的“滤镜”，比如《小红帽》的故事，民间的真实版本是小红帽最终真的被狼吃掉了，然而改编后的小红帽却从狼的肚子里被救了出来，大灰狼受到了应有的惩罚。
7、“不要那样!”夜莺说，“它已尽了自己最大的努力把歌唱好!好好地保留着它!在我想来的时候我就就来为你歌唱，让你高兴，让你深思。我要歌唱幸福的人，也歌唱受苦的人，唱出你四周隐藏着的恶与善。我要飞到贫苦的渔夫身旁，要飞上农民的屋顶，要飞到远离宫殿的地方。我爱你的心胜过爱你的王冠，我为你歌唱!但你要答应我一件事!”
8、然而，她并没有死，只是倒在那里沉沉地睡去了。国王和王后正在这时回来了，他们刚走进大厅也跟着睡着了;马厩里的马，院子里的狗，屋顶上的鸽子，墙上的苍蝇，也都跟着睡着了;甚至连火炉里的火也停止燃烧入睡了;烧烤的肉不炸响了;厨师此刻正抓住一个做错了事的童工的头发，要给他一耳光，让他滚出去，他们两个也定在那儿睡过去了。所有的一切都不动了，全都沉沉地睡去。(经典格林童话故事100篇)。
9、不久，他们来到了一个湖泊旁，湖中水面上有许许多多的野鸭在游动。两个哥哥想抓两只鸭子来烤了吃，但小矮子说：“让这些可怜的生灵自由地生存吧，你们不要杀死它们。”
10、“你拉一下门栓就行了，”奶奶大声说，“我身上没有力气，起不来。”
11、最后王后来到他的床前，说：“尊敬的国王，你曾答应过我，让我把宫里最心爱最美好的东西带回来，而你就是我最心爱最美好的东西，所以我把你带到了这。”
12、“你说什么来着，乡巴佬，‘不多’?”说着他们拖起网来，打着的鱼果然不多。因此一个人就操起根棍子朝这年轻人打来，口中说道，“你没瞧见我正打鱼吗?”“那我该怎么说?”年轻人问。
13、《夏洛的网》，(美国)E•B•怀特，上海译文出版社
14、大哥出发了，他找了一整天，但夜幕降临时，他找到的珍珠还不到一百颗，所以，他像碑文上所说的一样变成了石头。
15、同样的故事，一个孩子跟恶魔结缘，另一个孩子却跟死神结缘，结局完全不同。
16、猪油罐就这样被放到了安全的地方。可是没过多久，猫开始想吃猪油了，便对老鼠说：“小老鼠，我想跟你说点事。我的表姐刚刚生了一个小宝宝，还请我当小宝贝的教母。那小宝贝全身雪白，带着一些褐色的斑点。我要抱着它去接受洗礼，所以今天要出去一下，你一个人在家看家，好吗？”
17、有一天，老人的手颤抖得连那只瓦盆都端不稳了，瓦盆掉到地上打碎了。
18、但在某一天，魔镜却告诉了她一个令她气急败坏的事实，那就是白雪公主比她还要美。于是，心狠手辣的邪恶皇后派猎人将白雪公主带到森林中杀死，而为了证明白雪公主的死，邪恶皇后要求猎人把白雪公主的心脏挖出来，装在盒子里带给她。
19、《有个性的羊》(绘本)，(德国)达尼拉•楚德芩思克，湖北美术出版社
20、《辛可提岛的迷雾》，(美国))玛格丽特·亨利等，河北教育出版社
21、它们左思考右思考，最后猫说：“我觉得这猪油放在教堂里是再合适不过的`了，因为谁也不敢偷教堂里的东西。我们把猪油藏在祭坛下，不到万不得已的时候决不动它。”
22、“哪来的佣人呀。”叫花子回答说，“干什么事你都得自己动手。喏，你得快点儿把火生起来，把水烧开，然后给我煮饭。我已经累得不行了。”
23、晚上，一家人围坐在火炉旁讲故事，讲到令人毛发悚立的时候，听故事的人里就会有人说：“真可怕呀!”小儿子在这种时候，总是一个人坐在屋角里听他们说话，却怎么也不明白他们说的是什么意思，于是他常常大声地说：“他们都说，‘我害怕!我害怕!’可我从来不害怕。我想这一定是一种本领，是一种我完全弄不懂的本领。”
24、母狼没准备过冬的木炭?噢，母狼为了哺育四只幼崽，每天为了食物而忙碌，是没有时间准备木炭的。兔子想。
25、到了晚上，我们的小裁缝被带到了熊的身旁。熊立刻就要扑向小伙子，用双爪给他一顿热烈的欢迎。“别动!别动!”小裁缝说，“我很快就会教你安静的。”于是他装出若无其事的样子，从口袋中掏出一把坚果，咬开壳，吃起果仁来。熊见了，也要吃坚果。裁缝把手伸进口袋，掏出了满满的一把塞在了熊爪里，这其实不是坚果，而是卵石。熊把石子塞入口中，无论怎么咬也咬不开，它想：“唉!我真是个大笨蛋，我连个坚果都咬不烂!”于是它对裁缝说：“给，帮我咬一下。”“瞧，你真笨!”裁缝说，“嘴那么大，连个小小坚果都咬不烂。”于是他接过石子，却机灵地把一个坚果塞进口中，咔嚓一声，咬成了两瓣。“我得再试试，”熊说，“看到你这样咬，我想我也能咬烂。”于是裁缝又给了它一颗石子，熊使劲地咬啊，咬啊，你简直难以想象它竟咬开了。然后，裁缝从衣服里抽出一把小提琴，独自演奏起来，熊听到音乐声，情不自禁地跳起舞来。它跳了一会儿，觉得这小玩艺儿很有趣，便对小裁缝说：“喂，拉琴难吗?”“太容易了，连三岁小孩都会。瞧，我左手指握在琴上，右手拉弓，拉起来得心应手。”“好!”熊说，“我也要学会拉琴，这样我什么时候想跳舞就可以跳，你看怎么样?你可以教我吗?”“非常乐意，”裁缝说，“不过那得看你天赋如何。让我先瞧瞧你的爪子，它们太长了，我得先给你修修指甲。”于是他拿出一把虎钳，让熊把爪子伸了进去，小裁缝把虎钳使劲地扭紧，说：“呆着别动，等我拿把剪刀来。”于是他把熊丢开不管了，任它放声咆哮，他自己却在角落的一堆稻草上呼呼地睡起大觉来。
26、机智童话故事：《巧妻》《小莫莉》《三个音乐家》《莴苣姑娘》《玉米饼》《小莫古》《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁神灯》《小兄妹》《灯芯草帽》
27、可是为了荣华富贵，男孩却选择了欺骗死神，有一次宰相生病了，国王许诺给治好的人两桶金子，男孩看出死神站在宰相的床头，他苦求死神无果，于是想了一个办法，把床转了一个方向，死神的位置就变成了床尾，宰相痊愈了，但死神却很生气，但他还是决定给男孩一次机会。
28、园丁的大儿子听到后，认为这是一件很容易的事，于是他出发找金鸟去了。走了不多远，他来到一片树林前，看见林边坐着一只狐狸，便马上取下弓箭准备射杀它。
29、过了一段时间，年轻人来到罗马，他在来罗马的路上听到青蛙们说：“年轻人，你会当上神圣的教皇。”结果当年轻人来到这里时，这里的教皇刚刚去世了，他走进教堂，两只白鸽飞到他肩头就不走了。教士们认为年轻人又神奇的力量，就让他当上了教皇。轮到他讲话的时候，他连一个字也不会讲。两只鸽子就一直坐在他肩头，一句句教给他。
30、 阅读，从儿童开始——2017领读者大会通知
31、不久，猫的嘴巴又开始流口水了，想再去舔一舔猪油。“好事成三嘛，”它说，“又有人请我去当教母了。这个孩子除了爪子是白色的，浑身黑黝黝的，连一根白毛都没有。这是好几年才会碰上的事情，你当然会同意我去的，是吗？”“没了顶层！吃了一半！”老鼠回答，“这些名字真怪！我实在弄不明白。”
32、灰姑娘是一个童话故事中的角色，原在欧洲民间广为流传，后来才由法国作家夏尔·佩罗和德国的格林兄弟加以采集编写。在许多种语言包括法语、德语、意大利语、瑞典语，甚至汉语(叶限)、斯拉夫语、凯尔特语中都有不同版本的类似故事。
33、他正准备向狼开枪，突然又想到，这狼很可能把奶奶吞进了肚子，奶奶也许还活着。猎人就没有开枪，而是操起一把剪刀，动手把呼呼大睡的狼的肚子剪了开来。他刚剪了两下，就看到了红色的小帽子。他又剪了两下，小姑娘便跳了出来，叫道：“真把我吓坏了!狼肚子里黑漆漆的。”接着，奶奶也活着出来了，只是有点喘不过气来。
34、魔法被解除了，所有变成石头的人都醒了过来，恢复了他们的本来面貌，小矮子和年青美丽的公主结了婚。公主的父亲过世之后，小矮子当上了国王，他的两个哥哥也娶了另外二个公主为妻子。格林童话的睡前故事篇二：幸福的安妮安妮是个非常幸福的小女孩。她有非常爱她的爸爸妈妈，而且她的家境非常富裕。所以安妮的日子过得就像公主般的舒服。
35、大家都以为灰姑娘是个美丽的公主，她的两个姐姐也都认不出灰姑娘了。王子整个晚上都在和灰姑娘跳舞，十二点就要到了，灰姑娘只好急急忙忙地跑掉。灰姑娘跑到台阶时，不小心掉了一只鞋。
36、无论她干什么事，他都不满意，总是嘀嘀咕咕，又是打又是骂。当地的官府最后知道了这件事，就传讯了他并把他关进了监狱，希望能让他改过自新。他在监狱里只能靠面包和水度日，关了一段时间后，他就被释放了，不过要他发誓从此不再打老婆，要与她和睦相处，休戚与共，像夫妻应该的那样。开始一阵子还好，随后他又旧病复发，老爱嘀咕争吵。因为他不敢打她，便扯抓她的头发，女人挣脱了他，逃到外面的院子里，他就拿着尺和剪刀尾随其后，四处追赶她，并用尺和剪刀以及其他所能拿到的东西朝她摔去。打着她时，他就哈哈大笑;没打中时，他就暴跳如雷，百般诅咒。这样一直闹到邻居赶来帮他的妻子，他才罢手。
37、上个世纪，美国诞生了一位民俗学家斯蒂·汤普森，他致力于研究民俗文化，并且开创了一个新的研究体系，即“AT分类法”，将故事根据地域的差异和情节的类型进行编排和编号，让民间故事的归属有了明确的规则。
38、你大概知道，在中国，皇帝是一个中国人，他周围的人也是中国人。这故事是许多年以前发生的。这位皇帝的官殿是世界上最华丽的，完全用细致的瓷砖砌成，价值非常高，不过非常脆薄，如果你想摸摸它，你必须万分当心。人们在御花园里可以看到世界上最珍奇的花儿。那些最名贵的花上都系着银铃，好使得走过的人一听到铃声就不得不注意这些花儿。是的，皇帝花园里的一切东西都布置得非常精巧。花园是那么大，连园丁都不知道它的尽头是在什么地方。如果一个人不停地向前走，他可以碰到一个茂密的树林，里面有根高的树，还有很深的湖。树林一直伸展到蔚蓝色的、深沉的海那儿去。巨大的船只可以在树枝底下航行。树林里住着一只夜莺。它的歌唱得非常美妙，连一个忙碌的穷苦渔夫在夜间出去收网的时候，一听到这夜莺的歌唱，也不得不停下来欣赏一下。
39、《狮子、女巫和魔衣柜》，(英国)C.S.刘易斯，人民文学出版社
40、就在这时，猎人带着四条狗走近了。猫敏捷地窜到一棵树上，在树顶上蹲伏下来，茂密的树叶把它遮挡得严严实实。“快打开你的计谋口袋，狐狸先生，快打开呀!”猫冲着狐狸喊道。可是猎狗已经将狐狸扑倒咬住了。“哎呀，狐狸先生，”猫喊道，“你的千百种本领就这么给扔掉了!假如你能像我一样爬树就不至于丢了性命了!”
41、儿媳妇没完没了地训斥他，老人一声不吭，只是不住地叹气。他们于是花了几分钱买来一只木碗给老人吃饭用。
42、狐狸说道：“只要你听我的吩咐，就能办到。当你去见那个国王时，他会问你要美丽的公主，你把公主给他，他肯定非常高兴。在骑上他给你的金马后，你伸手向他们告别，最后与公主握手，然后趁这个机会迅速把她拉上马来坐在你后面，再猛踢金马，全速飞驰离去。”
43、《一园青菜成了精》(绘本)，周翔，明天出版社
44、“天快黑了，还趴在这里干嘛!”老王边说边轰芦花鸡进棚。
45、那只鸟却嘲笑它是一个可怜的傻瓜，说它辛辛苦苦在外面干活，另两个伙伴待在家里干轻松的活：老鼠每天生火、担水之后就回到自己的房间里躺下休息，到了吃饭的时候才去摆好桌椅，铺上桌布。香肠则坐在锅子旁，除了看食物烹煮的情况外，什么事都不做。到了要吃饭的时候，只加一点油、盐就算了事，不到一分钟就干完了。
46、 最后，童话对于我们这些思想文化的启蒙者和教育者，还别有一层深邃的意义，也即童话与童观(儿童观)的内在关联：童话实际上是童观的文学表现，而童观的进步又引领滋养着童话(乃至其他儿童文学)的实践。在真正意义的童话以及儿童文学产生以前的漫长历史中，人类的儿童观十分落后。儿童差不多只是成人世界的附庸，甚至被视为不祥之物。在某种程度上，是童话催生了“儿童的发现”。勃兰兑斯在《童话诗人安徒生》中说：“安徒生是丹麦发现儿童的人。”的确，安徒生以他的童话改变了丹麦落后的成人本位的儿童观，使他们明白：儿童是与成人不同的人，有着特殊的需求，给儿童阅读的童话并不是幼稚的作品。日本的文学巨匠宫泽贤治(1896～1933)也是用他的童话改变了人们的儿童观。他被称为“日本的安徒生”不是没有道理的。贤治的童话与日本的“童心主义运动”密切相关。第一次世界大战刺激了日本的经济，随着经济的腾飞，日本的文化理念发生了急剧变化，近代的儿童观扎下根来，儿童文学与之互为照应。
47、 童话对于儿童的神奇诱惑，我想没有人会怀疑。童话多数为孩子所写，心智健全的孩子也格外喜欢童话。对于儿童来说，童话的奥妙就在于它实际上是儿童奇幻纯真心灵的写照，每个孩子都可以像照镜子那样在童话中直观到自己。儿童是人的一生中最梦幻的时期，有了梦想和幻想，儿童就差不多拥有了一切。我常借用马克思的话说，儿童是“真实的想象”的，他把想象的东西作为源自内在真实生活的一部分，而不像成人因为担心想象的虚幻而去追求“想象的真实”，他们从来不会以一种理性的或功利的心理去伤害、糟蹋自己的想象，美丽而奇特的想象常常自然而然地从心灵里流淌出来，正因为如此，儿童的想象、梦幻本质上是童话的，如同原始文化中的想象是神话的一样，美国心理学家奥托·兰克曾指出，神话中的创造“只有在儿童时代的活动以及无法制止的想象力的丰富中才能被发现。”(参见拙作：《母语阅读与人的成长》)
48、 “一个成人不能再变成儿童，否则就显得稚气了，但儿童的天真不使成人感到愉快吗？他不应该在一个更高的阶梯上把儿童的真实再现出来吗？”马克思在这段话里赋予了“儿童”人类学本体论的内涵，儿童已经超越了单纯的年龄解剖学意义，本文也赋予了“童话”同样的内涵。我想指出的是，欲使童话在个人和人类的一生保持“永远”，就需要马克思所希冀的“在一个更高的阶梯上把儿童的真实再现出来”的一大批永葆纯真的“儿童化”了的成人！
49、可是，又有什么别的出路呢?不然就得活活饿死。一开始，她的生意还不错。人们见她长得漂亮，都来买她的东西，而且连价也不还。的确，有几个人付了钱，却又把锅子作为礼物送给她。
50、从前，有个王后，她很想生一个孩子，就天天向上帝祈祷。
51、国王和王后回来了，他们刚走进大厅也跟着睡着了，王宫里所有的东西都睡着了。王宫周围长满了荆棘。于是，关于这个王国流传开了这样一个传说，一个漂亮的玫瑰公主睡着了。从那以后，有不少王子来探险，他们穿过荆棘到王宫里去，但都没有成功。
52、皇帝叫了起来：“你这可爱的小金鸟，唱呀!我赐给你那么多金银财宝，亲手把金软鞋挂在你的脖子上，你唱呀!”
53、《中国科学童话选》，鲁克选编，四川少年儿童出版杜
54、他们一个个数落起他来，他的头上不断地冒汗。皇帝大喊：“我从来不知道这些!奏乐，大声地敲鼓!我不想听他们讲的这些!”他们继续不断地讲着，点着头。
55、 童话对于我们这些思想文化的启蒙者和教育者，还别有一层深邃的意义，也即童话与童观(儿童观)的内在关联：童话实际上是童观的文学表现，而童观的进步又引领滋养着童话(乃至其他儿童文学)的实践。
56、《永远讲不完的故事》，(德国)米切尔·恩德，二十一世纪出版社
57、 童话与幻想小说的最根本的区别，在于对善和恶的开采上。童话似乎更倾向于对美的赞颂，而幻想小说则更倾向于对恶的批判。童话总是乐于关注人性善的一面，然后用比较纯净的文字加以表述，而幻想小说则乐于揭示人性恶的一面。
58、《让路给小鸭子》(绘本)，(美国)罗伯特•麦克洛斯基，河北教育出版社
59、古时候，有个地方夜晚总是漆黑一片，天空就像笼罩着一块黑布。因为在这里，月亮从来没有升起过，星星也不闪烁。
60、 安徒生的确是值得纪念的。他一生寒微，孤苦伶仃，却为后世留下大量弥足珍贵的经典，他的童话在全世界的阅知率仅次于《圣经》，足见其非凡的魅力。但“安徒生年”的纪念又不局限于安徒生。它要纪念的实际上是所有和安徒生一样为儿童带来安乐的作家，更是童话本身这一不朽的文化。许多人都知道，在“安徒生年”，童话还赢得一项前所未有的殊荣，金碧辉煌的世界文化遗产大厦里，终于有了它的一席之地。联合国教科文组织6月份郑重宣布，将包括《小红帽》和《灰姑娘》等故事在内的格林童话列入世界文化遗产名录！格林兄弟为所有爱追根寻源和憧憬未来的人创造了两个最经典的童话句式：“很久很久以前……”和“从此，他们过上了幸福的生活”。——除了失忆者和庸俗得没有任何梦想的人之外，没有谁不会使用这两个最能反映人类纯美心灵的句式。它们表达了作为时间性存在的人所固有的一种力量的绵延和穿越，犹如一道永恒的神圣之光，世代流传，给遭遇动荡和不幸命运的人们带去希冀和信念。说句正经的俏皮话：单这两个句式，格林兄弟就可以获得和安徒生一样的至尊地位。
61、《两个国王的孩子》格林童话故事之讲述的是：一个王子在16岁的时候被一头鹿克了之后，来到另外的一座宫殿，这座宫殿的国王一而再再而三要求他为他三个女儿守夜，他成功为三个公主守夜之后，又要求他做各种看起来无法实现的事情，但是国王的小女儿都一一帮他化解了。
62、 童话以独特的思维方式和话语方式为儿童建造了一个温馨、诗意的居所，使之得以安居于其中，安享它带来的无与伦比的欢愉。没有了童话这样的充溢着语言创世意蕴的文化养料，儿童的生命就枯竭萎顿了。”
63、“这小东西转起来真有意思!”说着，公主上前也想拿起纺锤纺纱，但她刚一碰到它，立即就倒在地上失去了知觉，以前的咒语真的应验了。
64、《失落的一角》(绘本)，(美国)谢尔·希尔弗斯坦，南海出版公司
65、“不过夜莺是这一切东西中最美的东西，”这句话清清楚楚地摆在他面前。
66、有一天，又来了位王子，当他听说这个传说后，也想进入王宫。
67、国王听完后对农夫说：“你的女儿真有这么聪明吗?我不相信，你去把她找来，我要亲自见一见。”
68、 人生的丰富内容是存在于“从此以后”的境况中的。其中最重要的是：恢复被世界遗忘了的天真无邪。奇南对老人们说道：“那是老人故事对他们最终的承诺和挑战——将神话和童话的魔力注入到现实生活中去。那样，人生的终点就会成为人生的开始，成为变形了的而又光彩照人的开始，为了高尚的自我，为了社会，也为了上帝。”(170～171页)
69、《通往特雷比西亚的桥》，(美国)凯瑟琳•佩特森，新蕾出版社
70、《狼来了》，是儿时伴随我们睡觉的一个枕边寓言故事，故事虽然简单，但富有教育意义。是民间口口相传下来的，教育孩子要诚实，不要撒谎。现已多次被印成图书，甚至拍成动画片，继续伴随一代又一代孩子成长。
71、从前，一个国王的美丽花园里长着一棵结金苹果的树，每当金苹果结果时，他每天都要去数一遍。
72、从前有个可爱的小姑娘，谁见了都喜欢，但最喜欢她的是她的奶奶，简直是她要什么就给她什么。一次，奶奶送给小姑娘一顶用丝绒做的小红帽，戴在她的头上正好合适。从此，姑娘再也不愿意戴任何别的帽子，于是大家便叫她“小红帽”。