1、等到小船划近了，我们也看清楚了，原来船上是几位少女，她们年纪大约在十几岁，身上穿的正是荷叶般碧绿色的裙子，这样的穿搭放到平时多少容易显得俗气。但是穿衣服不就是要讲究得体嘛，在什么样的场合搭配什么样的着装，那是很能体现一个人的礼仪修养与审美品位的。比如明星走红地毯一定会精心挑选礼服，而外出旅游当然要选择舒适轻便的休闲服。绿色的裙子一般人不好驾驭，可是青春少女穿起来却显得那么朝气蓬勃。(王昌龄的诗采莲曲)。
2、 ▉ 古典诗词中的月媒文化《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》导读
3、脸当然是指的采莲少女的脸了。“芙蓉”当然是指荷花，但又不仅仅是指荷花。因为你肯定也注意到了，“芙蓉向脸”，这分明就是将少女的容貌和娇媚的芙蓉相提并论了嘛。少女像荷花一样粉红、娇艳的容颜，互相映衬，简直让人分辨不出哪是花，哪是人了！
4、 ▉ 村居稼轩醉，翁媪话家常《清平乐·村居》导读(王昌龄的诗采莲曲)。
5、王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作采莲曲。
6、 博学宏词科，简称词科，也称宏词或宏博。是科举考试制之一种，是在传统科举制度之外，笼络知识分子的一种手段。唐开元年间始设，称“博学宏词”，以考拔能文之士。清代康熙与乾隆时曾两次举试，因乾隆名弘历，“宏”音形义与“弘”相近，故改为博学鸿词。所试为诗、赋、论、经、史、制、策等，不限制秀才举人资格，不论已仕未仕，凡是督抚推荐的，都可以到北京考试，之后便可以任官。得人颇多，甚有影响。
7、 那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是阿朵在荷池采莲唱歌的情景，遂作采莲曲。
8、其中“乱”字用得十分微妙。乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”
9、你看，王昌龄高明吧？“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”这两句诗没有一个字提到颜色，但我们眼前却是一片色彩分明啊，绿色的荷叶、罗裙，粉红的荷花、少女的脸庞，这红和绿的组合就是自然风景的经典搭配了。你现在明白，为什么绿色衣裙在别的场合穿很可能有风险，但采莲少女穿着它穿梭在“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的自然风景中，又映衬着少女红彤彤的青春脸庞，就毫无违和感，只剩下自然与人无缝对接的纯美了吧？
10、 ▉ 衬托圣手杜甫 《旅夜抒怀》导读
11、同为描写采莲女的诗词，在白居易的笔下,我们可以看到她的形象是这样的：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”这首诗写出了采莲女看到自己的心上人，喜悦而羞涩的神态，碧玉簪子在女孩低头时落入水中的细节，也写出了江南女子欲语还休的神情。在诗仙李白的笔下，采莲女是这样的：“耶溪采莲女，见客棹舟回。笑入荷花去，佯羞不出来。”用近乎白描的方式，写出了越女采莲的水墨风景。对比来看，王昌龄笔下的采莲女，不同于温婉多情的吴越女孩，虽然同样的青春靓丽，却更加生动明媚、活泼动人，别有一番风趣。
12、比如杜甫写他妻子的美：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”；
13、这是一首描写少女们采莲的诗，看似浅易，却韵味悠长。诗一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体。“芙蓉向脸两边开”，“芙蓉”即荷花，将少女红润艳丽的脸庞比作荷花并不算新鲜。
14、 闻 wén 歌 gē 始 shǐ 觉 jué 有 yǒu 人 rén 来 lái。
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17、译文： 菱叶随着水波随风飘扬，荷叶在风中随风摇曳；在荷花深处，采莲的小船在荷花塘飞快穿梭。 采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他说话却低头羞涩微笑，哪想到自己头上的玉簪掉落水中。
18、 ▉ 因为一首流行歌曲，这女子演绎了传奇的一生《金缕衣》(唐代)佚名 导读
19、因为采莲简直就是江南水乡最独特、最完美的风景了，边采莲边唱歌更是一种流传已久的劳动习惯。至于采莲少女们会唱什么样的歌，那就看不同地方的不同风俗了。你还记得那首著名的乐府诗《江南》吗？“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”初读这首诗的时候，是不是会觉得古代的诗人好偷懒啊，什么东南西北重复四句就成了一首诗？还流传千古？
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21、 ▊ 酒好，菜多，人少，速来—不不，文人当然不这样说
22、一是突出荷田的稠密,使人荷莫辨更真实可信；
23、 “乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密,使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
24、始觉：才知道。《采莲曲》赏析此诗虽然写美丽自然的采莲少女，却始终没有让她们在诗中明显出现，而是巧妙地将她们的美丽与大自然融为一体。田田荷塘，荷花盛开，闻歌却不见人，不禁让人心驰神往。全诗别具一格，悠然不尽。
25、“乱入池中看不见”是对前两句的补充和深入。它有两重含义：
26、 ▉ 忙碌且喜悦着 翁卷《乡村四月》导读
27、采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
28、互相问寒江千里之外，关山的路程、征夫的消息。
29、吴姬越女：泛指江南一带的采莲女，丰茸(róng)：茂密的样子，指人多。
30、共蒂：即并头莲，一茎有红白两花。古人常用以比喻好夫妻。
31、 如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
32、诗写一位采莲女子怀念征夫的感情。诗人选择了傍晚同分采莲归来的特定背景来打写。一开始，诗即写女子采莲归来、绿水荡漾，沾湿了她的衣裳，又杂和着荷花的清香。这是女子经过一番采莲劳动的形象。这时，秋风吹起浪涛，野鸭和大雁受惊而高飞，也触动了采莲女的内心情感。这句写景有“兴”的意味。下面四句，接写这位年青漂亮，服饰华丽的女子，轻轻地摇着精美的画舫随波而下，极目眺望无边无际覆盖着绿叶的岛屿和开放着荷花的水潭，耳中听着远处传来的江上渔歌、吴越小曲。这些所见所闻，都惹起了她的相思苦恨，“相思”二字就是全诗的旨意。接着又用四句点明相思的由来，是因为岁月流逝，而出塞的征夫至今尚未归来，思妇在水上采莲，消磨时光，感到孤独寂寞；现在到了傍晚时分，她独自归来。触景生情，因而心中产生了思远的情怀。“今已暮”三宇，呼应首句的“归”字，表明这首诗所写的是采莲女子日暮归来时的相思之情。继而诗又探入一层，写思妇的品质。尽管傍晚采莲归来，独宿空床的生活令人难以煎熬，但采莲女还是忠贞于她们的爱情，坚持自已的操守，“那必尽娼家”，用反问句式，谓女子并没有都沦落为娼女，意即她自己决不会因为亲人远戍而变心。不仅不会变心，相反，比别人还要坚定。“官道”二句以疑问的口气，将采莲女和采桑女加以比较对照，认为前者比后者在爱情上更加忠诚，这其实是诗中思妇的自我表白。“城南把桑”系用汉乐府典故，《陌上桑》里的女子罗敷，是一个忠实于爱精的典型形象。此诗里的采莲女自云对丈夫的感情超过罗敷，可见，她对爱情是多么执着。
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34、编 辑：邹秀玲 本期播音：王丽娜
35、荷叶虽然翠绿，但比起双眉却为之羞涩失色，红艳的荷花勉强比得上美丽的双颊。
36、请注意哦，采莲少女的“芙蓉脸”还暗示了民间女子那种健康活泼的特点，那不是贵族女子胭脂涂抹出来的妆容，而是自然呈现出来的青春美、健康美。估计像林黛玉那样的病美人，如果看到这样的场景，一定也会对采莲女心生羡慕吧？荷叶罗裙一色裁，这是远景，是泛写无边的绿色；芙蓉向脸两边开，这是特写，镜头对准的是采莲少女的青春容颜。视觉的镜头已经由远处慢慢拉近了。当我们正陶醉在这动人景色当中的时候，诗人却并没有将特写镜头长时间停留在采莲美少女的脸上。为什么呢？
37、末句“闻歌始觉有人来”除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。
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39、如果有人问我，假设我穿越到了盛唐，那我最想认识谁呢？
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41、西方的诗歌更加不吝惜对女性美的赞美。比如《荷马史诗》里的海伦，还有但丁《神曲》里的贝雅特丽丝出现时带给诗人的震撼：“一位贵妇在我面前出现，/她头缠橄榄枝叶，罩在洁白的面纱上边，/在绿色的披风下面，身着的衣衫颜色宛如鲜红的火焰。/尽管那么多的时间已经过去，/一旦见到她，我的精神仍只是惊愕不已……”
42、如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。王昌龄简介王昌龄是我们比较熟悉的一位诗人，为了加深了解，我们再来看看他的简介吧。
43、王昌龄(698年—757年)，字少伯，唐朝时期大臣，著名边塞诗人。
44、荷花(Lotusflower)属山龙眼目，莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉、菡萏、藕花、芙蕖等。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。荷花原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
45、 ▉ 至简含至妙，至纯写童心杨万里《舟过安仁》导读
46、 在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与酋长女儿阿朵见面，却是别有一番情趣。
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48、划起莲舟到岸边，穿着丝罗裙，玉腕轻摇船桨。
49、暑热烦渴，暑湿泄泻，脾虚泄泻，血热吐衄，便血崩漏。荷叶炭能收涩化瘀止血，用于多种出血症及产后血晕。
50、在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉，独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的，这一幅绝美的画面，遂作采莲曲。
51、当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
52、 王昌龄才华很高，三十岁考中进士，授秘书省校书郎，起点跟白居易一样。后来王昌龄又考了“博学宏词”，这是白居易杨万里等人没有的。
53、 在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景，遂作采莲曲。