1、温馨提示二：请以“美丽善良的姑娘啊，我对你的爱是那样的痴情”为开头写话。
2、有人说它讽刺了卫王荒淫无道的，但我认为，何不带入我们的少女心，把我们自己的情感融入到这穿越千年的相思之中呢？
3、《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
4、如果仅为扬名而写，不要脸，不怕丑，不知廉耻，那是文字的妓女或妓男。也许有些长得好看，语言也新鲜。
5、喜欢它就像慕清老师说的，这首诗歌颂君子，没有半点陈腐，也没有溜须拍马之嫌，不落窠臼，生动自然，完完全全就是我心目中男神的样子。(诗经里不出名但很美的诗)。
6、生1：君子好逑的“好”字应该读三声，他读成了四声。节奏读准了，就是语速太快，语调太深沉了，没有变化。
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
8、导入：同学们，今天我们要共同穿越一条在地图上找不到名字的河流，这条河流的出名是因为那些美丽而执著的守望者而出名的，它是一条时光之河，是一条文化之河，是一条风华绝代的爱情之河，它就是《诗经》。下面我们就走近它，亲近它，了解它。
9、029修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
10、如果你的诗是大山里一块块石头，说明还有一点重量，说明你的文字还行。很多是飘在人间的灰尘，鸿毛，可能这些飘起来的，位置很高，一时有名，又怎样？他们终究落下来，鸿毛还是鸿毛，灰尘还是灰尘。
11、有些古人虽为了扬名不择手段，但文字知道取舍，端端正正，无可挑剔。他们不会玷污文字，不会把社会的污浊和灵魂上的灰尘带入诗，文字出污泥而不染。
12、这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了，于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥，不跟我说话了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱了。
13、琴瑟：两种乐器，一起合奏时声音和谐，多比喻夫妻感情和睦。
14、彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
15、第二章的白描就达到了一种极致，就是我们最熟悉的，“手如柔荑”。“荑”我们讲过，它是白茅的茅尖，这个白茅草呢，在先秦先民的时候，它是作为祭祀中缩酒用的。所以采摘白茅也是要最纯洁的，像圣女一样的女子去采摘。我们曾经在最美情诗系列，《诗经.采葛》中去详细地解说过。所以“手如柔荑”，初生的白茅草的草尖即象征了那种柔顺，纯洁和洁白，又能体现庄姜的十指纤纤。用来形容女人手指之美，可谓是无出其右。
16、《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；
17、译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
18、既去年末“沙乡的沉思”读书会之后，侯文蕙教授再次做客浮山书会，与书院学子分享她与《诗经》的缘分。侯老师身着米色系带毛衣，黛蓝色碎花外套，面容依旧和蔼可爱。
19、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏(同“快”)然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
20、生16：我写的是《关雎》第二节，是紧扣渴慕相思的心理来写的：
21、这首诗，热情奔放，即是理想，也是激励。《小雅·鹤鸣》扬人才之卓越鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
22、师：好，时间到，二人小组互相交流读文，推荐精彩的习作展示给大家。(教师巡视帮助修改润色，生交流后展示，以下习作均为师生对话修改后的习作，为节约篇幅重点展示三则，其他同学略)
23、这一篇被称作是“流亡者之歌”。写的是诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，望见一片绿色的田野。奢华的宫殿，战火、硝烟，当时如何壮观，如今只是一块地罢了，这是何等的讽刺。后面两章，“稷苗”变成“稷穗”和“稷实”的过程，其实也是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的心理活动的变化。这种惆怅，没有人能够理解，所以诗人说，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”于是乎，他只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”这种怨叹和质问也是含蓄的，却让其中忧愤的感情更值得去咀嚼。这也是我们刚刚提到的，《诗经》的中和之美。
24、提到《葛覃》，每个人的理解是不一样的，我们一般认为这是一首归宁诗。葛藤青青，鸟鸣啁啾，在这种闲适自得的环境下，一个年轻的女子准备回家看父母，无拘无束、清气扑面。青年作家郭慕清曾写过一篇品读《葛覃》的文章，题目叫做《一生最爱是天然》。在这里同大家分享文章的最后两段——
25、《诗经》先秦时叫作______或_________，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“______”之一。《诗经》是我国最早的______________，也是我国诗歌现实主义传统的源头。收录了诗歌______篇。这些诗歌按所配乐曲的性质分为“_____”“_____”“______”三类。《诗经》中主要的表现手法是_____、______、______。合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。
26、《诗经·小雅·天保》035昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
27、答案：《诗》或《诗三百》 “五经” 诗歌总集 305篇 风、雅、颂 赋 比 兴
28、我们不能为出名而出名，更不能以为你的手段高明。不好的名声，最好不要。
29、全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。
30、师：同学们，接下来，我们读两首西方的爱情诗，看有什么发现。(生大声读诗后说发现)
31、师：好，同学们，这几位都紧扣住了关键词，描摹精准，细腻生动，但有的同学心理细节写得有些泛，以后要注意这一点。一定要学会聚焦详写。
32、历史只会留下那些光鲜的东西，有教育价值的东西。因此，我们现在看见的《诗经》总感觉很好，很美，很有意义，并作为第一部诗歌典范，也就是诗的楷模学习。
33、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
34、师：好，诗意及手法大家已经没啥问题了，下面我们从两首诗的内容意旨上简单做个比较，谁来？
35、黄德海：我想尝试的是，能不能把古代人的想法呈现出一点儿来。真的要处理和判断问题，可能像我一个老师说的，要经过自己内在的良知，经典中保存的高手的教诲，身边靠得住的老师的判断，这样三重检验。这三重检验是互相的，任何单项甚至两项都可能成为负面的东西。前面你提到“古之学者为己，今之学者为人”，比如某些人，他们高举“为人”的旗帜，其实大部分是给人看的。而现在很多人又容易把“为己”理解成“为私”，其实并非如此。“为己”是我先解决自身的问题，然后再去跟社会建立关系，自己的问题都没解决，怎么确定“为人”不是害人呢？“为己”又要怎样做呢？这就又牵扯到前面说的三重标准，这就是事情的复杂性。
36、师：对，这是兴中含比。比兴，《回延安》中我们也已学过。
37、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》034如月之恒，如日之升。
38、译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
39、生14：我写的是《关雎》第一节，是紧扣激动甜蜜的心理写的：
40、八十年代的朦胧派诗人，本来让诗歌走上成熟的道路，一时名气大噪，但一个个鸟散。他们名气大，都没有成为大诗人。
41、桃也是蔷薇科植物，它的全身都是药。其花、果、果仁都有药用价值。先说桃花，其味甘、辛，性微温，入心、肾经，有活血悦肤、峻下利尿、化瘀止痛等功效。
42、《诗经·小雅·车辖》043天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》。诗经中有名的很美的诗句有哪些微我无酒，以敖以游。
43、南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永
44、译文：柳絮飞舞如虚无缥缈的梦境，丝丝细雨落下如同我的忧愁。
45、葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
46、野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。邂逅相遇，适我愿兮。
47、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。