1、李雷同宿舍的老乡暑假回来时用油桶装了一桶山西的老醋，李雷一进宿舍就闻出来，一群人约出去吃饭，找到一家山西菜馆，李雷悄悄摇着头说，“嗯，不好吃！一点都不正宗！”
2、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。
3、《新安陶氏族谱》封面的原文如下：大明正德五年，浙江绍兴府会稽县陶家堰分支迁居江南徽歙之西，曰古溪，后移下黄潭源。故确定陶氏先祖为500多年前由浙江绍兴迁居徽州。
4、“我当时怎么可能说陶行知不配我演，我当时也被他吓着了，我就是学生，也不是专业演员，本身有课要上，这剧又要背这么多台词，导演又要演员平时自我丰富内心。我想说，我，我压力大，我不配！我乐意演个小配角……”(陶行知是一个怎样的人)。
5、1891年10月18日，生于安徽歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家。籍贯安徽歙县，祖籍浙江绍兴。新安陶氏族谱现存中国第二历史档案馆，族谱的封面上明确记载了新安陶氏祖先于明朝正德五年(1510年)由绍兴府会稽县来徽州，举家定居歙县城西古溪村。
6、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
7、第二次公演上台前，李雷还在VIP室准备，导演探头进来，“第一场咱们演得很好，但我告诉你，一般第二第三场最差，做好准备！”果真，李雷心里忐忑着，默念第一句台词“晓庄最近匪患严重，晓庄最近匪患严重……”，上台蹦出的却是第二句台词，“冯玉祥将军得胜后……”，但李雷心惊肉跳了一秒后，没有丝毫卡顿，紧接上动作拿起枪，台下的导演也松了口气。“我小半年的集训，可没白训。”
8、陶行知曾说：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”“您不可轻视小孩子的情感......”
9、“那天我心里很震撼，不止我，我们一群人都是，我们排演的十英烈里面，有个年纪最小的，叫袁咨桐，才16岁，我当时想的是，才16岁，就那样毅然决然地为一件事，一个信仰付出生命，我还比他大…我现在都难以想象那个情景…我算什么？我们算什么？”
10、陶行知主张，在向学生学习的过程中，应该忘掉自己的年纪，加入小孩子的队伍，变成一个十足的小孩。
11、“你觉得陶行知不配你演吗？你是这个意思？”
12、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。
13、我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：
14、紧接着，剧组里的“于仲篪”、“钟儿”就跳出来调侃，
15、几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲‚要认真做学问，不要做井底之蛙‛的道理，学生们听得心服口服。
16、我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想：
17、陶行知出生在一个普普通通的农民家庭，从小学习刻苦，在校成绩非常优异。23岁时以第一名的成绩毕业于金陵大学，随后赴美留学，曾师从美国实用主义教育家杜威。归国后，陶行知致力于宣传新式教育，并针对中国落后的情况进行了具体分析，极力倡导平民教育。他曾说：“中国以农立国，人民十有八九住在乡下。平民教育就是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。只有农民的教育水平提高了，中国的整体水平才会有发展。”为此，陶行知还放弃了优越的生活与各种名誉，甚至是自身的前途特意到乡下去实践。
18、男孩不敢抬头。陶行知又拿出一粒糖：“我阻止你，你就住手了，说明你尊重我。”男孩迟疑的接过糖。陶先生接着说：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，你很有正义感，再奖励你一颗糖。”
19、残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。
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21、“筹集一百万元资金，征集一百万位同志，建成一百万所学校，改造一百万个乡村，而今，这个梦想，竟自灰飞烟灭！”
22、但是何种人算不是整个的人呢?依我看来，约有五种：
23、大约因为和方山隔得太远，莫愁校区的学生对此事不太积极，“我在莫愁好不容易劝了6个人，结果11号那天我下车看，3人放了我鸽子，就只剩3个人了。”
24、中国有几个整个的人?我是不是一个整个的人?
25、道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
26、 我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全的人国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君，试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。” 但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。 依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。 为他人当做工具用的——这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。 被他人买卖的——被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员，就是代表者。 一身兼管数事的——人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事。 我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：
27、1931年，陶行知为《师范生》月刊创刊号撰文说：教育的本质是教人变。教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育，教学生变成先生的是师范教育。他希望师范生要像孙悟空一样，首先要做一个“有目的，有远虑，有理想”的人。
28、毕业后借债远渡重洋赴美留学，先在伊利诺大学攻读市政专业，获政治硕士学位。后感到市政为当官之学，毅然进入哥伦比亚大学师范学院改学教育，期望通过教育来救国救民。
29、第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗？你们有多少本领要学啊！我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样地把它烧掉！要知道，时光是最可宝贵的。
30、因此他主张教师的职责不应该只是教书，更重要的是要教学生做人。基于这一考虑，他要求教师一定要具备两种素质：
31、我们一旦发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
32、轮到李雷，读的是第十一场“送别”。李雷用上播音范儿，读到后面情绪来了：
33、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
34、爱与陪伴，是父母最应该给予孩子的。每天一分钟，跟孩子交流，多摸摸他的头，给他最温暖的拥抱，让他知道你是多么的爱他。
35、陶行知(1891-1946)，徽州歙县人，原名文濬。在大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。后认为“行是知之始；知是行之成”，又改名为行知。
36、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
37、陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育，为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新。
38、后面几天，李雷还想向后排溜时，导演盯着他——
39、当晚，第三声钟声来得晚了，“当时在后面很慌，一直在想，怎么还不开始？算了，之前已经做了这么多了，上去吧！”李雷踩着第三个钟声上了台，整个人罩在光柱里，看不清台下人的脸，但憋着的那股感情完全释放出来了。“读剧读多了会有些麻木，但只要站在排练的舞台上，情感还是会释放，穿上戏服，灯光打在你身上的那一刻，情感就更强烈，眼泪隐隐的。但我自己都没想到的是，首演那天的情感戏里，我泪流不止，眼泪鼻涕满脸，嘴里苦咸的。”
40、我希望诸君至少要作一个人；至多也只作一个人，一个整个的人。作一个整个的人，有三种要素：
41、依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。
42、陶行知想了想，温和地说：‚我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！
43、陶行知一生致力于教育和民族的解放运动，在抗日战争期间，陶行知的教育行动也没有停止，排除万难也要搞教育，先后组织、参与多个教育组织，其中，成立国难教育社最为著名。
44、陶行知是近代史上伟大的教育家。郭沫若曾这样称赞他：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。陶先生曾说：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”
45、将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。
46、“当时也苦恼，有些地方……也不想这样排，或者说，学校不想我们那样排。”