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表白文言文情书简短(简短42句)

来源:爱情句子 发布时间:2023-03-20 02:12:39 点击:59次
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表白文言文情书简短

1、你们有的当了工人、教授,有的作了书记、农民,(表白文言文情书简短)。

2、  “睡里消魂无说处,觉来惆怅消魂误。”上片后两句是说,梦境里黯然销魂何处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。

3、②同样努力将抽象的政治概念、理论具体化形象化,具体方式手法不同。郭小川主要是学习借鉴古典诗词托物言志、借景抒情的比兴手法传达标语口号;贺敬之则通常是通过塑造抒情主人公形象进而采用直抒胸臆的手法表情达意。

4、新民歌虽然标榜“浪漫主义”,实际它追求的是取消“个人主义”的“集体主义”的文学价值,是一种典型的“集体写作”的“大诗歌”。这场运动既脱离了毛泽东的初衷,也背弃了新文学民间化的传统。1958年大跃进民歌运动的前前后后,文学的民间化道路实际上是被文学的政治化所替代。

5、赞扬中中人民解放军下级军官的人道主义精神,却以“歪曲我军战斗精神”的名号被判

6、代话剧的新变多幕剧得到发展,有影响的作品有:刘沧浪《红旗歌》;胡可《战斗里成长》;老舍《龙须沟》;曹禺《明朗的天》。★独幕剧。代表作品:孙芋《妇女代表》;崔德志《刘莲英》。

7、③构思精巧,善于提炼细节或具有象征意义的小道具来结构作品抒发情怀。

8、朱自清对中国现代散文做出了重要贡献。他的“美文“数量不多,而精品不少。尤其是像以至情为特色的《背影》,以诗情画意为特色的《荷塘月色》等,是中国现代散文中的名篇,奠定了他作为现代散文大师的地位。朱自清以自己的散文创作实践,证明白话文也能写出漂亮的“美文“,巩固了文学革命的胜利成果。  

9、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

10、★出现了历史剧的创作热潮:郭沫若《蔡文姬》、《武则天》;田汉《关汉卿》;《文成公主》;老舍《神拳》;曹禺《胆剑篇》;

11、幽默的格调。幽默格调多样,具有几重性。既有温厚的同情,又有峻厉的讽刺。对下层贫民与某些小人物,他嬉笑怒骂的笔墨后面,不无辛酸、苦涩。对市侩、汉奸他的笔端喷出了无情的怒火。早期的两部长篇有点铺排“为幽默而幽默”。《二马》则有所控制,是透出了灵气的幽默;《离婚》标志着他幽默风格的成熟。获得了“笑中有所思”的艺术魅力。  

12、第二本是杨义的《现代小说史》(3卷本),这本书在国内是最权威,最全面介绍现代小说的史论专著,线条清晰,对各个时期的作家作品都进行了明确的论述,但是缺点也很明显,这种作家,作品论的叙述模式,并没有触及现代文学发展的本质,但是对于了解那个阶段小说的发展脉络,还是有一定的参考价值。

13、《青春之歌》写的是“中国知识分子的成长史”。美丽纯洁的女学生林道静,此后就成为她成长道路上很多男性的欲望对象,在拒绝、逃避、犹疑和追求的艰难成长中,经过三次铭心刻骨的恋爱,最终成为真正意义上的革命者。从而揭示:资产阶级、小资产阶级知识分子只有在d的领导下,经过追求、痛苦、改造和考验,献身于人民的事业,才有真正的生存和出路,才能获得真正意义上的解放。

14、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。——《越人歌》

15、-顾敻《诉衷情》忆君心似西江水,日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。

16、这些人物形象体现了社会政治和文化心理两个层面:

17、《北京人》中“棺材”的象征意义 :《北京人》中曾皓的棺材,象征封建阶级的灭亡。棺材被爆发户杜家枪了去,有着封建主义早晚要进棺材的寓意。  

18、除8个样板戏外,“文革”期间有两类文学值得关注:第一类是不愿完全遵从政治之命的文学,如姚雪垠的《李自成》(第二部)、李心田的《闪闪的红星》等;第二类是主要通过手抄本形式流传开来的地下文学,如张扬的《第二次握手》等。

19、丁玲的优秀长篇小说《太阳照在桑干河上》的成就,主要表现在两个方面:它比较真实地反映了土改这一段时期解放区农村的真实面貌。小说描写了土改前后前夕农村各阶级、各阶层农民的不同心态和动向,描写了工作组进村后发动群众、组织斗争,没收和分配地主的土地等过程,生动地反映了农村中翻天覆地的变化。塑造了一些真实可信的艺术形象。描写地主富农的阶级特征,但不脸谱化。  

20、中国文学终于史无前例地变成了政治的工具(比任何一个朝代、时期更甚,更广泛和更彻底地) 

21、30—40年代,在李季、周立波、丁玲以及鲁艺艺术家的笔下,鲁迅式的原始、愚昧、麻木、冷漠的农民变为快乐、开放、进取新农民。明朗、幸福的乡村景象在50—70年代的中国文学里进一步展开。如赵树理的《三里湾》(1955)、周立波的《山乡巨变》(正篇19续篇1960)、柳情的《创业史》(第一部)(1960)、浩然的《艳阳天》(第一卷19第二卷、第三卷1966)、《金光大道》(第一部19第二部1974)等。

22、一“根本任务论“三突出”创作原则:“主题先行”论

23、提倡“非文化”,“回到本身”,从表达文化、历史或政治理念回到诗,回到生命或事物本身,这是第三代诗学最基本的出发点。

24、所谓整体性:是当代文学与20纪前半叶的中国文学、与由于政治原因暂时还分裂成另一个特殊行政区域的台湾地区文学,与殖民化了一个多世纪于今终于回归的香港澳门地区的文学,构成一个完整的、难以分割的文学整体现象,但目前它却无法沟通、涵盖这些文学现象。前一特点使这门学科具有不确定的特性,它没有经典的作品和经典的解释,这就容许研究者的主体意识对学科的积极注入,容许研究方法上的多种可能性存在

25、张琼:第一节,诗人设想莫德冈已经头发斑白,老态龙钟,坐在炉火旁打盹,诗人请她打开诗集,感受诗人对她炽热的情感,勾起对美妙往昔的回忆。第二节,诗人希望莫德冈能体会到诗人对她的一往情深。在这里诗人把自己对她的爱情同其他人的爱情作了对比,以表达自己始终如一的爱慕。第三节,诗人怅惘忧伤,哀叹爱神再次渐渐远离,遁入无形。全诗十二行,主旋律为五音步抑扬格,押抱韵abba,cddc,effe。受吴伟雄教授启发,借王东风教授的以逗代步,译文全部采用二字逗六音步,按abbacddceffe韵式译出,同样押抱韵。诗中四个love,意思略有不同,分别译为“爱”、“赞”、“钟情”、“怜”。

26、③在语言运用上,以绚烂的词汇和铺排的句式为特点:粗放、壮美。

27、djfkslfjsfksjdflksdjfsdjfsdkfjsdlfkjsdfksdkjfsdfjslkfjsskjfsdjflksfjsdkfjkfjfsdkflsjfks

28、但1957年反右斗争扩大化后,“双百方针”的贯彻受到了干扰和损害,60年代初中共中央开始纠正这一错误,但1964年后,特别是“文化大革命”中这一方针又受到了严重的破坏。8年样板戏几乎独占了中国所有的艺术舞台。自然科学和社会科学领域研究也几乎停止。

29、杭州会议讨论文学的发展问题,会后作家都发表理论文章,而且都举起了“寻根”的旗帜。

30、艺术特色一:“杂取种种人,合成一个”的典型化方法,人物形象具有深广的社会历史内涵,同时又非常个性化。白描手法,采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法。抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。如祥林嫂和子君的神态和眼睛、祥林嫂的三次肖像描写、孔乙己的长衫。挖掘和表现人物复杂的内心世界,写幻觉、潜意识等,深入揭示人物的灵魂。人物语言简洁传神,高度个性化。  

31、周作人的小品散文以“平和冲淡”见称于世。主要艺术特色与风格有:取材广泛,不拘一格,具有相当浓厚的趣味性和知识性。今人古籍、伟人平民等无所不谈。充分体现了语丝派自由随便、无所顾忌的创作态度以及作者本人的广见博识。恬淡从容,真率亲切。写法随便,不矫揉造作,笔调自然流畅,舒徐自在。如《乌篷船》以致友人书的形式,介绍故乡的风物,态度亲切随便,在不知不觉中洋溢着乡情和野趣,在潜隐中透露出深厚真挚的故土之恋。简素质朴,庄谐并出。含蓄耐读的“简单味”,有一种寓庄于谐、寓谐于庄。平和冲淡的艺术风格。  

32、90年代之后,小说创作突破了创作方法上的壁垒,出现了新写实小说、新状态小说、新现实主义小说、新生代小说等名目繁多的潮流,当代文坛进入了众声喧哗的杂语共生时期。

33、韩少功《爸爸爸》用一个傻子影射了亦神亦怪而生命力旺盛的中国人性格。

34、“市场经济”对文学的冲击市场经济的兴起,使文学成为一种特殊的商品,文学创作就得按市场经济规律来运作,“使许多作家迷惑,但也使许多作家崛起。全方位改革,给80年代后期文学的发展提供了机遇和动力。

35、当时的社会上分为革命派和改良派,这两派虽然在政治上有不同的观点,但是都认为当时的社会之所以落后,政治改革之所以不能有效推行,究其原因主要在于“明智未开”,因此他们认为最重要的事情便是“启迪民智”,于是他们都注意对各自理论的宣传,革命派有《民报》作为阵地,而改良派有梁启超的《新民丛刊》作为传声的工具。在长期的实践中,他们发现,宣传最有力的武器是小说,因此特别看重小说的传播能力,由此,小说“由小变大”。(80年代小说变大到顶点,现在又在变小)

36、现代小说不同于古典小说的重要方面是更加关注人内心世界的改造,无论是从鲁迅,还是后来的郁达夫的《沉沦》,丁玲的《莎菲女士的日记》,他们的小说不约而同关注的都是当时社会典型形象的内心苦闷,这便从本我的叙述,到了自我的实现,最终达到超我的境界。

37、1956年5月,毛泽东提出“双百方针”,到1957年6月反右开始,比较宽松的政治环境使作家的自我意识得以复苏,“五四”时期弘扬的人道主义思想有所抬头,出现了一批注重人性开掘和形式探索的短篇小说,被称作“百花文学”。

38、★十三章  沈从文   第一节 生平和创作

39、《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面,控诉“损不足以奉有余”的社会。  

40、我不知道该说什么,我只是突然在这一刻,很想你。

41、1951年5月20日,《人民日报》发表社论《应当重视电影<武训传>的讨论》,表达了毛泽东对历史、对社会主义文艺的基本立场:其以阶级斗争为纲的历史唯物主义观点。其文艺问题就是政治问题。其清除资产阶级残余与改造小资产阶级思想构成文艺界的长期任务。由此批判电影《武训传》的运动拉开序幕,这是从一场文艺论争演变为一场全国范围的大规模的群众性批判运动。

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