1、人性有一个弱点，你越在意什么，什么就越折磨你。当你不再畏手畏脚，当你鼓起勇气，下定决心忠于自己，每一天都将是最好的状态。
2、我们生活在两个世界之间，我们飞升在大气之上，我们蠕动在土地之中，我们兼具造物主和四脚爬物的癖好。——温伍德·瑞德《人类的殉道》
3、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。(鲁迅关于人性的名言)。
4、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
5、鲁迅在否定封建思想的途中，逐渐形成了一种自己独特的思想之“立人”，鲁迅发现能否让一个国家强大起来不单单是国家领导人的任务，更是中国上上下下所有百姓的责任。鲁迅曾说“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。
6、(中国历史上只有)想做奴隶而不得的时代;暂时做稳了奴隶的时代。……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!——《灯下漫笔》
7、译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。
8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》
9、脾气好是因为没有人肯迁就你。想法深刻是因为没有人陪你玩，所以你有时间思考很多问题。喝醉后总能安全回到家，你以为那是你的超能力，其实只是因为你知道不会有人照顾你。世界的真相就是这样，孤独让你强大，让你成为一个更好的人。——假装在纽约(鲁迅关于人性的名言)。
10、 第二部分写雨来上夜校接受爱国主义教育，其中有两句话是在书中反复出现的，“我们是中国人，我们爱自己的祖国”。这句话最先是老师教给雨来的；后来雨来被敌人抓住后，鲜血染红的正是这句话。这当然是巧合，是作家的写作技巧，鲜血滴在这两句话上，这叫“画龙点睛”，突出了作品的爱国主题，强化了雨来的爱国深情。值得一提的是，雨来的爸爸是民兵，舅舅也是民兵，反映当时晋察冀边区的壮年男子去参加革命是常有的事。十二岁的小孩能够在亲人身上汲取力量，从小知道要去掩护交通员，这便是“身教重于言教”。家庭氛围、学校教育、大时代环境以及爱国传统，共同创造了一个小英雄雨来。
11、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
12、没有单纯、善良和真实，就没有伟大——(俄国)托尔斯泰
13、鲁迅是我国一代著名的文学家，革命家。下面是我为大家整理的鲁迅的名言和理解，希望喜欢!鲁迅的名言和理解真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》
14、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
15、捣鬼有术也有效，然而有限，成大事者，古今未有。
16、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
17、千百年来，无数的的哲学家、思想家、史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代、暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。那么今天，我们生活在哪个时代呢?我们青年人都在做些什么呢?
18、誓言？有时候，对于有些人，誓言只是一种语言，在没有得到验证之前。我相信每个人的心中都有一个圣洁的角落。我相信对着这个角落作出的誓言可以信任。我相信每个人一生都会对着这个角落起誓。这个誓言通常不是人们耳朵所能听见，也通常不是人们耳朵里听到的那种，我相信有。我尊重人，不如说尊重人心中的这个角落。——徙徒《三千纪》
19、 围绕这个“小”，还有一段曲折的故事。作品发表后不久就进入了人教版的语文教材，后来“四人帮”要求管桦以《红灯记》为标准重新塑造雨来的高大形象。在十七年文学时期有一个美学原则“三突出”，这类小说的基调定得很高，高音部分也就越来越高。但大家唱歌的时候都知道，如果开头就起高了，结果会唱不上去反而破音。写小说也是如此，“高大全”英雄的上升空间也比较小。如果要按照“三突出”的方式来塑造，雨来就不是小英雄了。但是管桦坚持：“《小英雄雨来》的课文，不必选入课本了，把它抽掉吧！你们自己重新写一篇，要多么高大写多么高大。我写的尽是一个12岁的小孩子，在敌人威逼利诱下，不动摇，豁出自己的生命，保护八路军的交通员，我认为这很了不起。”十二岁这个年龄的设定很重要，正因为这些勇敢的故事发生在一个十二岁的孩子身上，机智、沉着的小英雄雨来才会被读者如此喜爱。人们在读小说之前往往对故事人物有预判，我们会被“小英雄”的“小”字暗示，从而唤醒内心中的温柔。“小”字往往与可爱、机灵、灵巧相关联——“你这个小家伙、小鬼、小丫头、小淘气”，中国人讲“小”字时常怀着亲昵的感情。
20、 世界文学中有许多经典的儿童形象。譬如都德的《最后一课》写到他童年时期用自己的母语上最后一次课的情况，真切地表达自己对母语的感情以及国土沦陷时的痛苦哀伤之情。伟大的短篇小说家契诃夫也创造了不少的经典儿童形象，比如说《万卡》和《瞌睡》中的小男孩、小女孩，他们受到地主深重的压迫，俄国农奴制造成了许多人生悲剧。这些文学史上悲惨的儿童形象提醒我们：在一个悲惨的时代，一个人没有办法按自己的意愿来自由地成长，活下去也非常艰难。这些活生生的形象总是在控诉着时代的罪恶、制度的罪恶，促使我们去为自由、平等奋斗。
21、人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的心。《v字仇杀队》
22、我痛经到满床打滚的时候你在哪？我无聊到把你每一条说说都翻一遍的时候你在哪？我一个人哭到撕心裂肺的时候你又在哪？打游戏烦了想起我来了？对不起，我不玩了！
23、惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
24、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
25、妻子和丈夫讨论外遇的问题，丈夫问：假如一天我不幸有了外遇，你会怎么处理呢?我绝不会饶恕你的!妻子坚决地回答。接着他反问丈夫：假如我有外遇的话，你会怎样对待呢?丈夫沉思了一下说：这是人性的弱点，我想我会原谅你的，不计较一切!他才说完就听到妻子兴奋地对床下叫道：出来吧!他不会计较的。
26、 小英雄雨来的形象与漫长的文学史中贯穿的爱国主义传统有关。二十世纪波澜壮阔的革命之所以能够成功，亦是由于我们这个民族具备这样深远悠长的思想资源。我是湖南人，一谈到湖南就想起诗人屈原，他的名句被反复传诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”台湾作家白先勇认为屈原的爱国精神、杜甫的《秋兴》八首和《红楼梦》中的“白茫茫一片真干净”代表着中国文学的最高境界。每个人对“境界”的理解不同，王国维先生曾经谈道，“有境界自成高德，有境界自有凝聚”，我想，这样的凝聚背后其实是一个人的品格。因此范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”，文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这些名言能够流传到今天，背后都饱含着巨大的情感能量，这种能量跟作者的人生经验、个人的学养相关，同时也不是作者坐在家里冥想出来的，而是在作家主体个人感情与时代的碰撞中产生的。名句与民族的情感精神结构产生了契合，从而流传千古。作为读者，我们每个人都对脚下的土地、对祖国有深厚的感情，所以会与作家在作品中产生情感共鸣。
27、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
28、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
29、所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵席的厨房”，所以鲁迅提出如果不摒弃旧有的封建思想，中国永远无法逃离现状，新思想也会永远得不到理解。
30、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
31、译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
32、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
33、 历险记、探险记都是讲述人如何以勇气和智慧克服重重障碍实现梦想。前些年，有一部很红的动画片《喜羊羊与灰太狼》，它模仿中国古典小说的章节结构，每集都以“我一定会回来的”结局。喜羊羊总是被抓，最后总是机智突围。这个模式深受小朋友的喜爱，它包含了我们民族的审美意识——喜欢弱者战胜强者。新疆地区的阿凡提形象也体现了这种审美意识。阿凡提总能战胜地主表明了“虽然我是弱者，我无产物地位；你是一个地主，有很多财产，但是智慧站在弱者这一边”。因此我们在孙悟空、喜羊羊或者阿凡提这些角色身上看到中华民族的喜好，弱者以智慧战胜强者，我们对弱者的机智津津乐道。
34、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
35、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
36、内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比；内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安；内心清净，会让你心平如镜，神清气爽；内心自由，会让你得大自在，处处无碍；内心自然，会让你道通天地，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。关于人性的名言人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。康德人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。纳霍桑人的野性无异于橡树林中的各种野兽。本琼森人的自大是一种只有在回顾时才被发觉的心态，它的存在只有在受到惩罚后才能被确定。纳博科夫人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。康德人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。普罗提诺人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。狄德罗人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。柏拉图人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。尼采人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。爱默生人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。于丹人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。于丹世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。切斯特菲尔德虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。切斯特菲尔德他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。黑格尔倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏。柯尔律治我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。牛顿我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。马克思我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。沈从文也许这也是人性的弱点，总爱作自己熟悉的事情。佚名一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。于丹一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。于丹有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。毛泽东只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。笛福不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的。马基雅弗利爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。罗勃朗宁关于人性的弱点经典的句子关于人性的弱点经典的句子
37、水不试，不知深浅。人不交，不知好坏。时间是个好东西，验证了人心，见证了人性。
38、假如一个人对什么都能理解，那他内心对人性其实是失望的。温柔的内核是冷漠，最温和的人最无情。
39、 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
40、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。关于人性的说说心里有一点事就睡不着，强大起来吧！这样担心的事就不会发生，就算发生也会觉得无所谓！挥挥手送他们好了！这个年过的，怎么说好呢，反正见识到人性了吧，在我某个亲近的亲戚身上，我只祈祷赶紧结束，然后老死不相往来。
41、其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……
42、罪行的描述是为了表达人性而不是哔众取宠，小说的乐趣是为了追根究底而不是耸人听闻，蜘蛛很好地做到了这两点。——莲蓬《十宗罪》
43、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。
44、这是一件极其考验意志力的事情，有时只需要一个人就可以完成，有时需要有同伴一起。今天是第一天和朋友约好早起运动，骑自行车，真的很久很久没有这样了。我们需要克服的是人性中每个人都有的惰性，每进步一点点，欣喜就多一些。
45、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——(春秋)《孟子·离娄上》
46、有钱，把事做好！没钱，把人做好！蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。你的好，对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。而你的不好，就像一道伤疤，会永远存在。这就是人性！
47、 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
48、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
49、世界上本来没有路，只是走的人多了，也便形成了路。
50、——哈夫·艾克一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。——于丹也许这也是人性的弱点，总爱作自己熟悉的事情。
51、——于丹人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森如果你控制不了钱，就是钱来控制你。
52、就吞噬世界的份，由你和坟墓。描写人性丑恶的词语或者句子要多狠有多狠的那种金钱的过与不及，都医造成人际关系的失范与家庭的不幸。财富太少，生活过于窘迫；太多，有令人想入非非。金钱数额一旦超过生活必需，它的冷酷和兽性便会暴露无遗，它导致的丑恶与贪婪，就会层出不穷！
53、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞
54、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
55、凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
56、“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”
57、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。——《野草·题辞》
58、人都是矛盾且自私的，希望对方过的好却又看不得过的比自己还要开心快活，往往高估自己，自私又多情。
59、春天来了，细雨如丝，白杨树贪婪地吮吸着春天的甘露，真像一个淘气的小孩子。在这样一个气象万千的季节里，白杨树换上了春装，给春天又增添了几分韵味。我们在树下玩耍、嬉戏，快乐极了！
60、普通女人是善与恶的结合体，有时你刚好看到她的善，但结交之后，攸关利益之时，你们见识了彼此的恶。从此以后，你们慢慢就疏远了。你们本可以成为很好的朋友，只是因一个人看不惯另一个人的做法，看她人坐享其成产生了嫉妒心理，这份友谊也就分崩瓦解了！
61、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
62、 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
63、三个人所传的谣言与三个人所说的事实给人的可信度一样。
64、 第三部分写雨来掩护交通员李大叔爬到地下通道里，然后用东西把通道掩盖住。这样的场景在世界文学和电影中非常普遍——用稻草、粮食或是人的身体、长裙子把另一个人掩盖起来。这时我们发现，雨来身后有一个更伟大的形象——以李大叔为代表的中国共产dd员。在抗日敌后战场上，中国共产d有一个很重要的工作就是发动民众，民众中既有雨来爸爸、雨来舅舅这样的青壮年男性；也有雨来的母亲这样在家打掩护的女性，孙犁的荷花淀中有很多这样的女性；同时还有雨来这样的少年英雄。这样的布局，使小说超越了个人英雄主义，虽然写的是小雨来如何帮助交通员李大叔躲过难关，自己如何巧妙地躲过敌人的枪口，后文还写到他怎么发动群众和小伙伴一起加入革命队伍。我们每个人来到世上，看似一粒种子随风吹散，被吹到哪里就在哪里生根、发芽。但正是我们的时代、成长的环境、接受的教育、d的领导等共同作用，最后会将自己塑造成独特的那一个。