1、稿件内容：学术稿、评论稿、专题稿、人物稿、论文稿、读后感悟等均可。可以以道德经的发祥地---函谷关为依托，以弘扬国学文化为主题，介绍、论述道文化遗迹、道教人物、历史故事、介绍自己学习道德经的经验感悟等。
2、从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。(出处)《道德经·第二十三章》(译文)从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。
3、先从第一个方面来说，怎么读《道德经》？首先要明确主旨，主旨又是由内容决定的。关于《道德经》一书的内容，不同的人有不同的说法。大家看到屏幕上面就是一种说法，这是否一种很完美的说法？我在这里给大家念一遍一点必要都没有，那么我认为《道德经》它的内容是什么？很简单，在这里完全可以用顾名思义的方法来去解读它。道德经 道德经，《道德经》就是一部论述道和德的经典著作，就这么简单。
4、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑;都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。
5、不争，是老子心中的乌托邦，人们无知无欲，老死不相往来。
6、据《论语》中记载：孔子说君子有九思，其中第八思叫“忿思难”。是说人如果想发怒的时候，应当考虑日后的灾难性后果，以抑制自己的愤怒。
7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(老子最经典的话)。
8、问题：亲是不是你看到好的文章后，想收到更多的文章但是你不知怎么关注？(关注全免费)
9、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录是指一个人的说话记录。你知道什么样的.语录才能算得上是走心的语录吗？以下是我整理的老子经典语录，欢迎阅读与收藏。老子经典语录道可道，非常道；名可名，非常名。
10、老子说，圣人之道，为而不争。争竞心会使我们迷失，目标未达成，祸患已经到来。
11、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。(出处)《道德经·第二十二章》(译文)委屈圆转可以使之保全，矫正弯曲可以伸直，低洼可以使之盈满，破旧可以使之更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。
13、老子说：水善利万物而不争，处于众人最为厌恶的底处，却最接近道。
14、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
15、老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。
16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
17、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
18、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、相传，老子八十岁寿诞的时候，很多人都来庆贺。人们纷纷向老子请教长寿的秘诀。
21、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
22、风雨过后，便是彩虹。如今这些无法跨越的坎，会成为将来获得美好的铺垫。
23、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
24、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
25、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
26、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于细微，量变才能引起质变。
27、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
29、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
30、与人相处，如果不能宽容，那么你就难免处处树敌，寸步难行。而在老子看来，不记旧怨还不是宽容的最高境界，真正懂得宽容的人在放弃报复对方的想法，热情大度地待人，求得人与人之间的谅解、和谐。
31、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。
32、老子赞美水、婴儿、女人(雌性)，主要就是因为他看到了柔韧、柔顺的力量。
33、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
34、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
35、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
36、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
38、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。
39、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
40、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)追求学问，就要求天天都学有所得。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，最后就可以达到无为的境界了。
41、老子说：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重；处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
42、孔子有句类似的话是“矜而不争”，骨子里的矜是气节，流露于外只能是骄。君子内心高洁，但姿态是谦下的。
43、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
44、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
45、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
46、实际上，所有失去的东西，终将以另一种方式回到身边。
47、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。
48、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
49、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。处世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于发挥才能，行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。