1、总之，尽管拿破仑“中国睡狮”这用语还查无实处，但拿破仑表达过类似见解却是有史书记载，确定无疑，人们对它的认定是在情理之中；拿破仑“中国睡狮”说跨越时代和国度，已是共知、公认的历史常识。
2、《拿破仑传》中，也记录了阿美士德访问圣赫勒拿岛的全过程。阿美士德与拿破仑的这次交谈中，也提到了对清朝的看法。拿破仑对阿美士德勋爵说了一句名言：“你们所面对的东方帝国是一头沉睡的雄狮，当它醒来的时候全世界都会颤抖。”
3、拿破仑·波拿巴于1804年11月6日加冕称帝，把共和国变成帝国。对内，拿破仑·波拿巴颁布《法国民法典》、《商法典》、《刑法典》，完善了世界法律体系，奠定了西方资本主义国家的社会秩序，传播了法国资产阶级革命的胜利果实。
4、 无论做什么事，内心绝不承认有失败的可能性。只要想着自己的长处，而不是短处，想着自己的能力而不是问题。
5、诚然，拿破仑的话阿美士德并没有听进去。亦或者，阿美士德只选择性地听了一小半，因为拿破仑这句话还有后半句“它在沉睡着，感谢上帝，让它睡下去吧，但愿他永远不会醒来。”实际上，拿破仑的后半句话，是对前半句的补充。两句话连起来看，反而充分说明了拿破仑对中国这个东方大国的敬畏与忌惮，或许这也是拿破仑终其一生从未踏足中国半步的原因。(拿破仑名言中国睡狮)。
6、于是，人们便把这种“殆将长睡，永无醒时”的畜生，称之为“睡狮”。
7、拿破仑·波拿巴(NapoléonBonaparte，1769年~1821年)
8、他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来。他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败。
9、想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。
10、那时，胡适还在美国，所以，这一说法尚未传回国内，只在一帮留学生中传诵。而且，与为“黄祸论”张目相较，胡适的版本属于一种正面宣传。目的一样，方式不同，前者是激怒，后者是振奋。
11、上台表演时，它表面上还能张牙舞爪，大声嗥叫，实际上却象是在梦里说胡话似的，不会危及人的安全。
12、是的，这就是拿破仑“点赞”中国的出处，他承认了中国是一只睡眠中的狮子，但是，诸如“一旦觉醒就震惊世界”之类的话，拿破仑确实没说过。
13、阿美士德反驳说：“中国在表面强大的背后是泥足巨人，很软弱。”但拿破仑认为，中国并不太软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。”拿破仑接着说：“中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”这句话出自拿破仑之口后，产生了极强的轰动效应。
14、就在这一天，谈完这个比较轻松的话题，拿破仑还就西方国家对中国应持的态度发表了具有根本性的意见。欧米拉继续写道：
15、后来发现这办法不灵，就改用涂抹鸦片的牛肉来喂它们。
16、乔治·马戛尔尼勋爵是世袭爱尔兰贵族，曾任英国殖民地多巴哥、格林纳达和印度马德拉斯总督；出使俄国，在对俄关系中为英国争得不少利益。十八世纪六十年代，英国兴起工业革命，资本主义进入强力上升时期，随着商品经济发展，急需开拓海外市场。一七五七年起，英国将印度据为殖民地，建立了东印度公司。中国自然成为它扩张的下一个目标。受英王乔治三世委派，作为全权大使，马戛尔尼率庞大使团，乘炮舰，一七九二年九月二十六日从普利茅斯启程；远渡重洋，一七九三年(乾隆五十七年)七月一日抵达中国舟山；继续前行，经天津、北京，最后到达乾隆的住地热河。马戛尔尼此来名为给乾隆祝寿，实则旨在通商谈判。岂料“大清”当局以“天朝”自居，硬要把它变为朝贡。使团带来的大量礼品中不乏先进的科技成果，均被当做贡品收纳了事。既是朝贡，马戛尔尼便被要求对皇上三拜九叩，马戛尔尼坚拒不从，最后双方妥协，马戛尔尼仅单膝下跪，但接待也被降格，英使团被早早辞退。马戛尔尼一行南下，几乎穿过整个中国腹地，一七九四年一月十三日自广州启程返航。英使团在中国虽没有获得谈判的机会，但还是提出了对英商多开口岸、减免税收等六项要求。有些条款无疑有损中国的主权；有些要求本可为我所用，借势改变闭关锁国的状况。但乾隆皇帝概不考虑，以两份诏谕全部驳回。就是在第二份诏谕的最后，他严词警告：如若“尔国船只到彼”，“定当立时驱逐出洋”，发出了“勿谓言之不预也”的铿锵名言。
17、在我们的印象中，拿破仑曾经说过一句话，就是“中国是一头睡狮，一旦醒来将震憾世界。那么就不要让他醒来。”
18、应该蔑视一切政d，心目中只有广大民众。只有依靠广大民众的支持，才能建立伟业。
19、 积极的人视挫折为成功的踏脚石，并将挫折转化为机会。消极的人视挫折为成功的绊脚石，任机会悄悄溜走。
20、要知道，一生纵横欧洲大陆的拿破仑，与同时代中国清王朝的交集，可以说是为零。待到轰开中国国门的鸦片战争开打时，拿破仑更已过世二十年。
21、如果我是英国人，我会把鼓动与中国作战的人视为我的国家的最大敌人。你们最终会被打败，也许随之而来的是一场印度革命。
22、”阿美士德反驳说：“中国在表面强大的背后是泥足巨人，很软弱。”但拿破仑认为，中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。
23、拿破仑对阿美士德勋爵说的话，阿美士德最后应该是带回英国了。但是，因为马戛尔尼在日记中将清朝描述成了一个落后、愚昧的国度，因此当时的英国上下普遍认为清朝是虚有其表，只要稍微用力就能将清朝击败。因此，在1840年，英国人用坚船利炮强行打开了清朝的大门。
24、在法国人中间流传的有关拿破仑的中国“睡狮”说，主要有两种。第一种说法前面已经提及，据说，这句话是在拿破仑1802年征战俄国时说的，因为他发现俄军中有战斗力极强的由蒙古人和中国人组成的部队，当时他指着一张地图说：“这里卧着一只巨兽，且让它沉睡吧，因为，当它醒来之时，它将震惊全世界。”这个传说有些莫名其妙，俄国军队中是否有这样一支外国雇佣军，至今没有见到任何传说和文字记载。第二种说法比第一种说法的可信度高得多。这个说法是这样的，英国派往中国的第二个使团没能见到中国嘉庆皇帝，灰溜溜地返回英国，1816年7月途经圣赫勒拿岛时，登上这个囚禁拿破仑的小岛，英国使团团长阿美士德在此与拿破仑进行了一次谈话。就是在这次谈话中，拿破仑说了传说中的“当中国觉醒时，世界将会颤抖”这句话。
25、汪早年入张之洞幕，后来参加戊戌维新运动，并先后创办过《时务报》、《中外日报》、《京报》、《刍言报》等刊物，是晚近以来的著名报人和社会活动家。
26、 人一生一世，不给人间留点痕迹，不如不出生。
27、接着我告诉皇帝，英国派往中国的大使阿美士德勋爵几天后就要到达圣女海伦岛。他对我说：“每个国家都有不同的习俗。在英国宫廷，人们对国王行吻手礼。这样的事在法国就显得让人为难了，这样做的人肯定会受到公众的鄙夷；可是驻在英国的法国使臣如果遵从了这个礼节就不会被看做有失身份。几个世纪前的英国，人们跪着服侍国王。如今在西班牙仍是这样。在意大利，人们吻教皇的白拖鞋，不过这并不被看做有失人格。去一个国家就得入乡随俗。在中国皇帝面前，如果阿美士德勋爵遵从该国高官都奉行的仪式，那绝不是卑躬屈节。您说他准备向中国皇帝行他对自己国王一样的礼仪。你们没有权利派一个人去中国对中国人说他们应该改行这样那样的礼仪，因为在英国是这么做的。假设一下，如果英国的习俗是让觐见的人吻国王的屁股，而不是吻他的手，好吧，中国皇帝也得脱掉裤子……因为这是英国的规矩。这样行吗？”
28、带着这个的打算，阿美士德一行人，从抵达广州起，就极力留意观察大清朝的一切。由于他们是走海路，从广州一路到天津，所以正好看够了清王朝的海防力量，把那些沿海用着古老大炮的炮台，海面上晃荡的破船，几乎全看了个门清。所谓“天朝”的大清，国防竟是如此虚弱？
29、近段时间以来，关于乾隆的“败家”行为也同样得到了宽泛的讨论，是埋下落后隐患的关键人物。
30、拿破仑那段“中国是熟睡狮子”的名言，最原始的出处，就是他与阿美士德的交谈。
31、拿破仑是世界上最著名的军事天才，建立了庞大的拿破仑帝国体系，一生中打赢了五十余场大型战役。在欧洲历史上，拿破仑可以说是最耀眼的天才，哪怕是两百多年后的今天，他在世界各地仍然有着数不清的粉丝。特别是对于历史爱好者来说，拿破仑堪称是一个杰出的传奇人物，是19世纪最了不起的人物之一。
32、 不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。
33、 一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。
34、 为政之道在于惠及全体人民。——拿破仑名言
35、拿破仑于一八一四年四月十一日第一次宣布退位，先被流放于意大利托斯卡纳地区西边第勒尼安海上的厄尔巴岛；经过短命的“百日”事变，一八一五年六月二十二日他第二次退位，被放逐于大西洋上的英属圣女海伦岛，直至一八二一年五月五日去世。那么，在这段流放生涯里，他是否有过“中国睡狮”的言辞呢？
36、但更重要的原因是，对于拿破仑这一代人来说，对中国的了解，几乎来自于少年时代的耳濡目染。因为之前的十八世纪，正是被称为“中国热”的时代。
37、不过下台以前的拿破仑对中国也并非那么无知。一八一一年，他读过菲利克斯·雷努阿尔专呈他御览的《中国备忘录》，其中不但详细介绍了中国各方面的情况，而且提出推翻英国人在中国建立的商业体系的建议，可见西方列强在中国的明争暗斗当时已经十分激烈。这仅是拿破仑在位时对中国有所了解的一个事例。
38、唯一能让他载入史册的，是由他本人下令编撰的《拿破仑法典》，这部法典是很多现代民主国家法律体系的原型。除此之外，拿破仑
39、圣赫勒拿岛是位于南大西洋的一个无人岛屿，距离非洲西海岸约1950公里，离南美洲东岸3400公里。因为圣赫勒拿岛远离陆地，所以在过去的几个世纪以来，一直都是英国的流放地。1815年10月，在滑铁卢战役中遭到失败的拿破仑，就被英国人流放到了圣赫勒拿岛，并且在这里度过了他的余生。
40、在近代那段落后挨打到绝望的岁月里，法国英雄拿破仑对中国的一句“点赞”，曾给多少迷茫中的仁人志士打了强心针。嗯，没错，就是那句“中国是熟睡的雄狮”。
41、由于俾斯麦的名头不够响亮，很多人根本记不住。所以，干脆做模糊处理，把“睡狮说”的发明权归为“西人”，也就是把它变成西方人的流行语。比如，有一篇文章这样写：“昔日某西人，论清国之音乐，其言曰：支那人实不愧睡狮之称也，舞楼戏馆，茶园酒店，无一处不撞金鼓。”类似的言论非常之多，其目的无非是激发国人的民族主义情绪，就像今天很多人故意模仿日本人语气来讽刺中国人，实在都是一种套路。但在中国，这个套路无论何时都是适用的，效果贼好。
42、不过，“唤醒”这一概念并非曾纪泽的独家发明，而是借用当时西方传教士的流行语。他曾在同文馆学习洋务知识，受著名传教士丁韪良(1869—1894年任同文馆总教习)影响很深，“唤醒”说即来源于此。后来，丁韪良也专门出版了一本书，名字就叫《唤醒中国》(《中国觉醒》)。
43、闭关锁国的清廷在中后期一步错步步错，乾隆面对英国马戛尔尼使团高傲冷漠，“地大物博，无须通商”，紧接着嘉庆干脆面也不见，而道光更是三问英女王，惦记起了纳妾的歪心思。
44、那么，在这个近代中国即将挨打的前夜，拿破仑为什么会说出这样的话呢？
45、人一生一世，不给人间留点痕迹，不如不出生。
46、在该书卷八“琴瑟寄庐类稿”中，有“睡狮”条曰：西人说中国是东方睡狮，我多次打听是什么意思，对方总是笑而不答。
47、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。
48、请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。
49、计较那么多干什么呢？如果你仅仅只想看到真实，那些艺术加工的东西又有什么意义呢？如果没有《三国演义》，又有几个人会爱上三国呢？所以，传说和故事也是历史的一部份，它们让历史更丰满、有趣。
50、但是，拿破仑是否说过这句话，是否有文献记载？许多人都希望了解更多细节，否则难以辨别真伪。中国社科院文学所智效民研究员和山东大学施爱东教授对于这个问题进行了比较深入的研究，他们在各自的文章中不约而同地认为，没有任何资料可以证明拿破仑说过这段话。但是，也有人持不同意见，那就是复旦大学著名的朱维铮教授，他认为，拿破仑说过这句话的可能性极大，主要理由有其一是法国著名作家夏多布里昂(Chateaubriand，1768-1848)在他的名著《墓畔回忆录》里，记载拿破仑在被流放的圣赫勒拿岛上，他身边的忠实仆从是几名中国人，因而拿破仑对遥远的中华帝国确有某种了解；其二就是前面提到的曾纪泽关于“睡狮”的言论。
51、中国人在问，法国人也在问，拿破仑真的说过中国是一只睡狮吗？他在什么时候说的？在哪儿说的？他想表达的是什么意思？各种各样的说法都有，真的是见仁见智。其中最令人费解的是有法国人说，法国人是从列宁的一篇题为《宁可好些，但要少些》的演说中得知这一传闻的。列宁的这篇演说发表于1823年3月2日，是他一生中的最后一篇演说，所以无论是在《列宁全集》或是《列宁选集》中都是最后一卷中的最后一篇，非常好找。我把这篇并不很长的文章从头到尾浏览了多遍，连一个与拿破仑沾边的词儿都没有，可见纯粹是瞎扯。
52、中国国家主席习近平二○一四年三月二十七日在中法建交五十周年这个象征性的日子，在引用这位昔日法国皇帝关于中国的预言的同时，对其加以必要的修正，做出令人耳目一新的庄严宣示：
53、在拿破仑的著作里的确找不到“中国睡狮”。拿破仑在位时不是疲于征战就是忙于理政，可以自谦地说“不了解中国”；发表“中国睡狮”那种“前瞻”性的高论，更不大可能。
54、1793年(清乾隆五十八年)，英国国王派遣马戛尔尼带着使团访问中国，急欲打开中国的贸易门户。但是他们的通商要求遭到中国乾隆皇帝的拒绝。
55、虽说之前几十年里，英国也曾派出使团，与清政府交涉通商事宜，甚至开出诸多双赢的条件。但大清朝硬是两眼一闭，摆手就把人家轰出门去。
56、 伟大的统帅应该每日自问数次，如果面前或左右出现敌人该怎么办？他若不知所措，就是不称职的。
57、马戛尔尼出使中国没有达到谈判的目的，却增进了对中国的了解。作为马戛尔尼使团中国之行的报告，由其秘书、副使乔治·托马·斯当东发表的《马戛尔尼勋爵1792-1793-1794中国内地和鞑靼记游》一书于一七九六年发表，影响深远。自马可波罗游历中国，西方对中国的了解渐多，来华的基督教传教士更是功不可没。他们大多以肯定的态度介绍中国，以致形成一股“中国热”。几世纪间，不但中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、折扇等受到喜爱，孔孟老庄对包括法国启蒙运动思想在内的西方哲学也颇有影响。马戛尔尼中国记游，通过其观察和经历，不但描述了中华古国的风土人情，更揭示了清朝统治者的愚昧无知、妄自尊大，奴化导致的“近乎死人的极端麻木”，生产力和科学知识的严重落后，把现实的中国形容为“一艘破烂不堪的头等战舰”，一改西方对中国的美好幻象。马戛尔尼使团不但充当了西方侵华的探路人，而且开启了西方中国观向负面的转变。
58、他对中国的关心在传教士问题上有所反映，1802年他曾致函罗马教宗，要求增派法国传教士到中国。1806年，拿破仑收到法国驻广州代表应多位在华传教士之请所写的信后，亲自指定三个传教士前往中国增援，却由于种种原因，这三个人都没能成行。
59、 与世无争是理性的范畴，是心灵的真正胜利。
60、 我只有一个忠告给你——做你自己的主人。
61、中文意思是：这里躺着一个沉睡的巨人，让他睡下去吧，一旦他醒来，将会震撼世界。
62、那么，是不是拿破仑会见阿美士德时说过，而未见于文字呢？这次会见时在场的有欧米拉医生、贝特朗将军和阿美士德的秘书亨利·伊利斯,后者一八一八年还发表过随阿美士德出使中国的日记。令人遗憾的是，欧米拉偏偏把会见的几页笔记遗失了；而其他几人的回忆对此也未有提及。拿破仑和阿美士德谈了足有两个小时，中国肯定是主要的话题。“不走运”的英国特使在交谈中极可能表达了他以武力撬开中国大门的主张，英国一八四○年发动的鸦片战争也证明了这一点。拿破仑肯定重申了他对西方切勿兴兵犯华的告诫。拿破仑受西方文化的浸润，自《伊索寓言》以来流传的“百兽之王”狮子的形象深入他的脑海——狮子威风凛凛，但习好长眠，甚至遭弱小动物的戏弄和欺凌；他以征服过狮身人面像的祖国埃及而骄傲；他甚至因自己名叫Napoléon而自比雄狮(léon源自希腊文leo,即狮子)；拿破仑帝国时代的家具自成一格，狮首或狮首加雄鹰双翅是其标志性的装饰。在畅所欲言中，拿破仑运用了睡狮这个形象来比喻清王朝的中国，不但可能，而且是十分自然的。不过，尚无确证，这只能是合理推断。
63、不过拿破仑关于中国究竟发表了哪些议论，还是欧米拉的书里记载得较多而详细。拿破仑对马戛尔尼和清朝当局的“叩头”之争很不以为然，曾有过好几次类似的议论。最长的一次是在一八一七年三月二十六日。读了马戛尔尼中国游记几个月之后，拿破仑何以又提起“叩头”之争呢？因为英王不甘心第一次马戛尔尼探华受挫，一八一六年(嘉庆二十一年)又派威廉·阿美士德勋爵率团访华。英方的要求同样遭到拒绝。不仅如此，由于拒不“叩头”，阿美士德不但没见到皇帝，而且被下了逐客令。阿美士德慕拿破仑之名，执意要在返航途中前来圣女海伦岛拜会这位昔日的皇帝，而且很早就传递来信息。两任英使都在“叩头”问题上栽了跟头，自然引起了拿破仑的关注。欧米拉写道：
64、偏偏此时大清朝，又是闭关锁国到登峰造极的年月，除了广州一处口岸，其他沿海港口，全像钢铁封紧了一般，叫英国人想尽办法也进不来。
65、其实，不管拿破仑是否说过中国是一头“睡狮”，他与中国毕竟是有一些故事可说的，从中也许或多或少能看到他对中国的态度。
66、“这将是你们许久以来所犯的最大错误。”——拿破仑对意图侵略中国的西方列强发出了再明确不过的警告。不过由资本主义向帝国主义发展，注定了西方列强要对外扩张，从一八四○年的鸦片战争开始，它们开始了对古老中国肆无忌惮的侵凌，且一再得逞。法兰西第二帝国的皇帝拿破仑三世，竟把伯父的警告置之脑后，在一八五六至一八六○年的第二次鸦片战争中扮演了可耻的角色。“你们也教会他们认识自己的力量。”——中国人民经过漫长而艰苦卓绝的斗争，不但“打败你们”，而且已跻身于世界强国之列。这表明拿破仑所言已经大部应验。甚至可以说，退位思考的拿破仑，对中国的态度还是比较明智的呢。
67、当今流行的观点认为，当代法国著名政治家和作家阿兰·佩雷菲特(AlainPeyreffite,1929-1999)的《当中国觉醒时……》一书于1973年出版之后，中国是一头睡狮的说法加速传播。佩雷菲特不但认同中国是一只“睡狮”的说法，而且干脆把这句话作为书名，而这本专门讲述中国的书，总体上持论比较公允，对欧洲人认识真实的中国大有裨益，所以甫一出版就洛阳纸贵，没有多大功夫就销售了150万册。
68、梁启超是什么人哪？那可是凭借一支笔和一份《时务报》就能创造一种新文体(笔锋常带情感的半文言)的大神，可以说在他之后的少年，没有一个人不受其文章影响(包括毛泽东)。所以，此文一出，“睡狮说”迅速风靡海内外，而很多人也因此知道了曾纪泽的那篇文章。这就像，严复较早传播进化论，但真正让进化论普及到大众的，还是梁启超，因为严大神写的东西实在太艰涩。(明史这两年热起来，也不是因为学界出了多少新成果，而是《明朝那些事儿》带来的)
69、“不要打扰他，让他一直沉睡下去吧”，事实上拿破仑之所以把目光投向我国，并不是为了给予帮助，而是同样抱着分割的目的。
70、“拿破仑大帝尝以睡狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为震悚。百年以来，世人争道斯语，至今未衰。余以为以睡狮喻吾国，不如以睡美人比之之切也。”
71、 我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在沙滩上留下我们的足迹。
72、相对于来程来说，阿美士德的返程之旅充满了波折，他乘坐的船只先是在南海触礁沉没，后来不得不改走陆路，辗转流落到巴达维亚。在巴达维亚乘船之后，又遇到了海盗的攻击。不过，虽然阿美士德的回国之旅充满了波折，但是总算没有出现太大的意外，他还趁返程的途中顺道拜访了圣赫勒拿岛。
73、比起多少近代国人，因为这番话得到的激励来，那曾对世界文明作出重要贡献的中国文化，那些曾经薪火相传，却又陷入迷失的发展历程，甚至在这番对话前，阿美士德一行人，耳濡目染的大清“虚实”，对于今天来说，才更有警世意义。
74、要注意，基督教所要唤醒的对象，不只是中国，还包括日本、印度等主要亚洲国家。之所以要唤醒东方，是因为西方人普遍认为他们的文明更具优越性。甚至可以说，西方是文明世界，东方则是野蛮世界，有点类似于我们古代讲的“华夷之辨”，只是角色互换了。其实，一部近代史，就是一部中国人接受自己不如西方人，继而发奋追赶的历史，在递进层次上则是梁启超所说的“器物——制度——文化”。如今，我们“强大”了，也在试图用儒家文明重新“唤醒”西方。
75、特别是在晚清以来，近代东西方交流日益火热的年代里，拿破仑的这句“点赞”，也被东方各国翻译出了多个版本。流传最广的一个版本，今天依然耳熟能详：“中国是一只沉睡的狮子，一旦觉醒将会震惊世界”。
76、而比国防还丢人的，却是阿美士德本人的遭遇。抵达天津后，清朝官员为了“合乎礼仪”，依然要阿美士德练“三叩九拜”大礼，经过双方妥协后，改成了阿美士德“单膝下跪低头三次，并重履动作三次”。谁知眼看就要觐见嘉庆帝，却又有清朝官员捣乱，把阿美士德一行人添油加醋骂一顿，果然惹得嘉庆帝龙颜大怒，竟见也不见了，直接轰了出去。
77、1988年，中央电视台播出了电视专题片《河殇》，第一集解说词是：
78、由此可见，对于传说中拿破仑的这段话，可以和可能有两种截然不同的理解和解释，况且，两个法文版本都不曾提及狮子。那么，这话到底是不是他说的，他究竟是怎么说来着？他说这话是啥意思？是夸中国还是怕中国？您别着急，容我慢慢道来。
79、他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来。他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败。”
80、而二十三年后，当英国国会表决对华战争时，也正是使团副使斯当东现身说法，口水横飞介绍了清王朝真实的实力水平，这才扭转了局面，促成英国国会通过了开战决议——鸦片战争的惨烈，丧权辱国的悲哀，都从这桩丢人事里埋下了种子。
81、 世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。
82、法国曾经以各种方式，将造纸制墨制瓷农具等五十六种中国技术引进欧洲，直接造就了近代西方生产技术的井喷……
83、拿破仑曾说，“中国是一只沉睡的雄狮”，而这成了我们最为熟悉的话语，也成了我们奉为瑰宝的至理名言，甚至错把拿破仑当为“知己好友”。作为战略家，拿破仑自然深知我国崛起后的强大，这在近些年来的发展中无疑得到了很好的印证，另一方面断章取义选择性的遗忘却也全然没有必要，毕竟这极有可能就曲解了别人的意思，错把敌人当朋友。
84、正是因为如此，当时的欧洲人、法国人都觉得中国可以轻而易举的击败。不过作为当时最为天才的军事家、政治家拿破仑却从这些信息当中看出了不同的信息。他对大家说：“中国是一只沉睡的雄狮。”拿破仑这句话说得很有艺术，所谓雄狮，当然是有无穷的威力蕴藏其中，然而前面加了一个“沉睡”，就说明至少暂时这头狮子还没什么用。
85、这一年，由于受1815年印尼坦博拉火山爆发的影响，北半球天气出现了严重反常的现象——夏天出现罕见低温，“天气忽然寒如冬”，历史上遂将之称为“无夏之年”。当时，北半球各国农业生产受影响尤甚，很多地方都出现了灾荒，包括中国云南。
86、 我的基本要素是工作。我有此生就是为了工作。我两腿能及之处有界限，我双眼能看到的也有界限，我从不知道我的工作有何界限。
87、唤起雄狮觉醒，扫灭魑魅魍魉，日出东方晴，幸福满人间，旗展万年红。
88、在拿破仑被监禁的第三个年头，在圣赫勒拿岛上，拿破仑说出了那句至今仍让欧美人两股战战的名言——“中国是头睡狮。当它醒来，世界都会为之发抖”。阿美士德获准与拿破仑讲述了自己在中国拒绝行三跪九叩礼而被责令回国的经历，并直言“只有通过战争，才能敲开中国的大门”。拿破仑对阿美士德的话不赞同。他告诉阿美士德要“入乡随俗”，接着又警告阿美士德：“中国是头睡狮。当它醒来，世界都会为之发抖”。
89、于是，人们便把这种“殆将长睡，永无醒时”的畜生，称之为“睡狮”。
90、这句话的意思是：中国的发展潜力是无穷的，一旦中国崛起对其他国家都会造成很大的威胁。
91、而比国防还丢人的，却是阿美士德本人的遭遇。抵达天津后，清朝官员为了“合乎礼仪”，依然要阿美士德练“三叩九拜”大礼，经过双方妥协后，改成了阿美士德“单膝下跪低头三次，并重履动作三次”。