1、(大意)从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。(提示)这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
2、取之有度，用之有节，则常足。(《资治通鉴》)
3、赏析：诗中的“紫罗囊”指东晋谢玄少年时喜欢佩带紫罗囊，他的叔叔谢安看了，觉得是很不好的习气，就将紫罗囊烧了。唐代的诗圣杜甫，教育他的儿子宗武不要贪于玩乐，应当“饱经街”、“爱文章”，读书进学，修身修德，向圣贤看齐。
4、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。勤劳是幸福的右手，节约是幸福的左手。——梁国栋《勤俭节约谚语》
5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(《新五代史·伶官传序》)
6、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。
7、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》解释：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。
8、在“众人皆以奢靡为荣”的北宋中期，司马光“独以俭素为美”。在劝导儿子司马康崇尚节俭的家训《训俭示康》中，司马光要求儿子“以俭为美德”，并对《左传》中的“俭，德之共也；侈，恶之大也”进行了深入阐释。司马光认为，节俭是品德高尚的标志，“有德者皆由俭来也”，节俭寡欲，可以不为外物所累，不为利益所惑，这就是“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”；而奢侈是罪恶的源泉，“侈则多欲”，奢侈必然导致欲望过多，“居官必贿，居乡必盗”，或是“贪慕富贵，枉道速祸”，或是“多求妄用，败家丧身”。
9、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。(唐 李商隐)
10、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
11、13)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
12、遗憾的是，并非每个王朝都能视“俭”为国宝。三国曹魏后期，奢纵之风弥漫朝堂。魏晋禅代，西晋建立的当月，即泰始元年(公元265年)十二月，开国皇帝武帝司马炎就“厉以恭俭，敦以寡欲”，下诏“大弘俭约”，力图扭转奢靡风气。司马炎下令从皇宫中撤出“珠玉玩好之物”，却将之“颁赐王公以下”，间接诱导开启了王公大臣的奢欲，导致朝臣炫富之事层出不穷，弘扬节俭的政策竟然走向反面。
13、解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
14、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
15、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
16、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
17、 春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
18、唐代李绅《悯农》，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
19、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。
20、译文：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
21、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
22、一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
23、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。(岳飞)
24、15)由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
25、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(出自唐李绅《悯农》)
26、在现场教学之外，唐太宗还注意加强书面教育。他亲自撰写《帝范》十二篇，其中《诫盈第七》诫勉太子，“君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖”。唐太宗清醒地认识到，在古代生产力、尤其是粮食产量大体恒定的情况下，奢侈浪费必然会过度使用民力，导致百姓铤而走险；只有勤俭治国才能确保百姓生产生活正常有序，实现长治久安。故在《崇俭第八》中，太宗直接明确地告诉李治，“圣世之君，存乎节俭”。
27、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
28、10)豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石
29、选自《周易·否》。君子用俭朴的德行来避免危难。
30、俭节则昌，淫佚则亡。(出处)《墨子·辞过》。
31、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。
32、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
33、荀媪跪身将饭端上，这盘菰米饭象一盘珍珠一样地耀目。
34、北宋司马光《训俭示康》，由俭入奢易，由奢入俭难。
35、十一届全国人大常委会副委员长周铁农(寄语视频)
36、隋唐再造一统后，吸取西晋斗富奢纵的灭国教训，勤俭成为上至皇室百官、下至黎民百姓的共同价值追求，尤以隋文帝、唐太宗的身体力行为甚。
37、今天我演讲的题目是《勤俭节约是一种责任》。
38、8)取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
39、16)克勤于邦，克俭于家。——《尚书-大禹谟》
40、唐代李商隐《咏史》，历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
41、出自贾谊的《论积贮疏》。生产东西需要时间，而使用起来却挥霍无度，这样一来，财物和人力都必然用尽。
42、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
43、分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。