1、同样的水准，大伙儿会为大神们的作品叫好，却会吐槽制作方的不用心，因为这是你们的工作，你们有演员、有场地、有技术、有资金，却没有给观众一个应有的作品。(孤芳自赏的意思)。
2、感悟：人生无人喝彩，不妨孤芳自赏。笑看云起，静看花落，特立独行一路歌；简约随缘，忘情忘我，无人喝彩又如何？
3、感悟：炫耀自己有学识的人，未必真有学识；炫耀自己有才华的人，未必有真才华；炫耀自己很聪明的人，未必真的聪明。
4、综合材料内容和要求，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。 (孤芳自赏的意思)。
5、主谓式；作谓语、宾语、定语；多含贬义，也可用作褒义。
6、还有一个我觉得特别有意思的地方，这是一款可以补充替换装的香水，不仅玻璃喷瓶及补充瓶都可以回收，还有定制的补充装。同时秉承公平贸易原则采购的天然原料，支持贫困地区的当地项目，就连香水中用到的酒精也是提取子环保农业生产条件下栽培的法国甜菜。
7、语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；多含贬义，也可用作褒义。
8、反义词：自惭形秽、打成一片出处宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。
9、这眼睛都不在一个水平线上，完全感觉是两层图层的叠加，跟我说是同时拍的，我……不能相信啊！
10、(解释)：顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
11、出处：宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》：应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
12、例句：她心怀幽深，姿态天然，隐藏在这幽静处，～。
13、引证：科亦～，矜其容色，高其声价，不屑一切。◎清·张潮《虞初新志·板桥杂记》。
14、出处：晋·陆机《又赴洛道中二首》：“伫立望故乡；顾影凄自怜。”
15、引证：因得常哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉。◎清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》。
16、(出自)：宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”
17、洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
18、出处：宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“应念岭表经年；孤芳自赏；肝胆皆冰雪。”
19、汉服复兴并不是排斥其他民族文化的一项运动，总体而言基本是平和与理性的。但在早期的确埋下了一些民族主义的种子，现在的队伍中也掺进了不少民族主义者。这些民族主义者，大部分认为中国是个汉本位国家，主张汉族人应建立对传统汉文化的自尊、自信，肯定汉文化的价值，赞成吸收外族文化的优点以丰富汉文化的内涵。如果说汉本位者还属于中肯的面对历史与现状的人，那么相对较极端的大汉族主义者则有排斥满族与蒙古族甚至其他少数民族倾向，会较偏激地对现在的民族政策提出一些异议，也会较片面地看待民族文化。这类人在同袍队伍里虽然属于少数，但却十分活跃，也在大众层面上加剧了对汉服的误解。
20、那如何正确做到孤芳自赏，以至不走弯路、不陷入别的误区呢？正如所言，它是一种难能可贵的品格，养成它并非一朝一夕。首先，你得认清几个误区，过度的孤芳自赏真的会变“孤”，过度追求个性或是过度抬高自己都会使人感到不适。所以，我们要适度适量孤芳自赏。例如：受到他人不公平待遇时，你要选择孤芳自赏，不做活在他人眼底下的人，大胆做自己，坚守自己合理的原则。在他人的否定声中，你要学会重新认清自己，学会肯定自己的好，做到孤芳而自赏！
21、意思：回头看看自己的影子，怜惜起自己来；形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
22、近义词：顾影自怜，落落寡合，傲世轻物，梦第探花，自命清高，自命不凡。
23、这样的问题，通常只会出现在剪刀手大神剪辑的，男女主同框中↓
24、此题第一空不易判断，可先从第二空入手，由文段“凡是古人的都是好的······凡是现代的都是‘非我族类’”、“钻进狭小天地里”可知，所填词语应体现出贬义色彩，表达国学比较“自负”的意思。D项“孤芳自赏”指自命清高，自我欣赏，符合文意，保留。A项“蓬荜生辉”指有客来临或别人的恩德使居所等增添光辉，B项“纤尘不染”指一点灰尘也没有，形容非常的干净，这两项均不符合文意，且与文段感情不符，排除。C项“皮里阳秋”指表面上不作评论但内心有所褒贬，不符合文意，排除。
25、在雪花中盛开的梅花并不是在孤芳自赏，而是在向人们展示着它的坚韧与不屈。
26、三子四以，原名：章航天，70后，在无锡某银行工作。余素喜读书却惰于动笔，纵使有三言两语落于纸上，也终不成文。今年拿起笔在江山、在风恋碧潭开始涂抹文字，学习写作。最近又在社长老师的鼓励下，添为编辑其列。余在文学写作一途实无建树，徒爱好矣。能在这绿水三千的碧潭，欣赏诸君、各位老师带来的美景，实乃我之幸。自诩追求人生如那磨盘，所学理工科为底盘，爱好的文学艺术为上盘，以那哲学为轴，动力则是我对这世界充满的爱。希望和各位老师文心相印，共建社团的美好明天！先后担任社团常务副社长、执行社长职务，现任社团副社长、编辑。
27、而《孤芳不自赏》的这个模糊法，完全就是一刀切，从观感上会让观众觉得充满了违和感。
28、孤芳自赏的近义词：顾影自怜、落落寡合、傲世轻物、自命清高、自命不凡
29、汉服，汉人两个词语，都存在着先表示朝代，而后扩大概念至汉族的过程。如《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度”，指的是汉朝服饰，即《周礼》《礼记》里的冠服体系；而如《辽志》中所言，“国主与汉官即汉服”中的汉服，指的则是汉人的服饰。是因为汉朝时国力强盛，华夏人的概念逐渐被汉人取代，华夏衣冠也逐渐被称为汉服。
30、释义：“上智”指最具智慧之人。“自智”是自以为有智慧的意思。“下愚”指最愚笨之人。“自愚”是自以为愚笨的意思。最具智慧的人一定不会自以为有智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。
31、释义：耳朵不去探听别人的错处，眼睛不去盯着别人的短处，嘴巴不议论别人的过失。
32、(文段出处)《把问题导向融入主题教育全过程》
33、“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”很喜欢陆放翁的这首《卜算子·咏梅》。这株开在郊野断桥旁的梅花，身处寂寥荒寒之地、饱尝风雨而无人怜惜。纵使碾化为尘土，依旧保持着清幽绝俗、芳香如故的姿态。在我眼里，这株野梅颇有点孤芳自赏的味道。说起“孤芳自赏”一词，据考出自南宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》里的那一句，“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”。天宇中的月亮总是自我孤独地照耀着，诗人那不被世人理解的心，只能与清冷的孤月相照相伴。原本是“一片冰心在玉壶”、“心地纯洁”、“肝胆照人”的褒义，却不知什么时候含了“顾影自怜”、“自命清高”、“脱离群众”的贬义。愚以为，人有时还是需要一点清高的，若真是芳香，哪怕真的孤独，亦可以自赏。孤芳应是某种生命品质的体现，自赏或许也是一种不错的姿态。 前几日，应朋友之邀参加其新店开张活动，礼仪结束后免不了要在酒楼觥斛交错一番。席间入座的同桌宾客多有不识，彼此点头微笑示意。待主人过来介绍后，方知身旁坐的仁兄乃一画家，相互寒暄过后，画家主动拿出几张宣传折页递与同桌诸人。从折页上知晓画家师从冯大中，善画虎、马、兼山水、花鸟和雕塑，作品曾多次获得国内外书画赛事的大奖，喜欢附庸风雅的我便主动与之攀谈起来。画家话虽不多却很随和，于是我在出于礼貌的几句恭维之后，便也没了顾忌，和他闲扯起自己感兴趣的话题来。当论及如何谋生、如何追求自己的艺术风格、如何看待现今人们在审美观念上存在的误区等问题时，画家似乎又感慨良多。 眼下，凡事爱讲求个效益，行为前都冠以经济二字。在这世俗喧嚣、物欲横流的经济社会，原本作为艺术的绘画有的也已沦落为赚钱的手段。鱼龙混杂的画变成流行走俏的商品，一些平庸的、花里胡哨的画浓妆艳抹般招摇过市。当然画家也是凡人，要食人间烟火。卖画谋生，难免要与三教九流为伍，有时也不得不硬着头皮、强作笑颜与商人们倾轧、周旋，谈吐、人格似乎都要降下几个档次，甚至有时作画也不得不放弃“阳春白雪”而去迎合“下里巴人”，此正所谓“为五斗米而折腰”吧。也许有人要说，饭都吃不饱，又如何谈精神上的追求。此言不虚，可我想说的是，山珍海味、美酒佳肴是一餐，青菜豆腐、粗茶淡饭也能一饱。精神上若失去了一定的追求，就必然会堕入物质享受的欲壑。正如罗曼罗兰所说，“英雄常食苦难之面包”，真正的艺术家，常常是会为了艺术而甘愿舍弃一切的。艺术是寂寞之道，或许只有对于一部分真正的艺术家是如此吧。乡贤吴冠中，美术界的大师，他的人如同他的画、他的散文，有着同样的轻灵和超脱。五十年代，因为不肯迁就当时庸俗的审美趣味，他下决心改行从事当时不受重视、不被提倡、甚至是被瞧不起的风景画。从此他甘于寂寞，踏遍青山，开始了三四十年背着笨重的油画箱行走江湖的艰苦生涯，常常被偏远乡村的老太太们认为是修雨伞或购鸡蛋的。他在孤独中不倦追求艺术真谛，在风景画中探索油画的民族化、中国画的现代化。也许当时的他被认为是自命清高，脱离大众的，我却极其欣赏他这种所谓的“孤芳自赏”，从他那些富有精神的画里，我读到了他对生活和艺术的认知感同，看到了他指向这日益浮华奢靡世界的质朴，听到了他诉说给那被欲望肆意涂抹的生活的天真。
34、“小时了了，大未必佳。”有些神童，昙花一现，不到中年便都成了平庸的人。倒是那些年轻时默默无闻的人，在岁月中不断储备实力，最终大器晚成。
35、孤芳自赏的人是这浊世中开出的花，他们从污泞的生活中挣扎出来，向着太阳努力生长。挣扎出来的过程是苦痛的，会经历不理解，嘲笑，被排挤，但见到太阳的那一刻一切又都是值得的。
36、感悟：长久的潜伏，将自身内涵历练得充实饱满，一旦表现出来，必定充沛淋漓，而能“不飞则已，一飞冲天。”
37、应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
38、孤芳自赏出自宋代张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，原词为：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”白话文意思是感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。
39、拼音：孤芳自赏(gūfāngzìshǎng)。
40、还有杨幂，杨幂有小糯米是计划之外的事情，戏约都是之前就说好的↓
41、孤芳自赏出自宋张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，原词为：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”
42、原文：“应念岭表经年；孤芳自赏；肝胆皆冰雪。”
43、孤芳自赏出自宋代张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，原词为：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”白话文意思是感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。
44、(例题)国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于 ，甚至会把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保持距离。如此下去，国学非但不会被这些人“发扬光大”，相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里 ，与文明发展割断脉络，把自己变成了一块“化石”。
45、明明第四集还不错，为什么发挥这么不稳定？！
46、①自命清高，读作zìmìngqīnggāo，意思是自以为强大，看不起别人。命：认为。造句参考：她向来性格孤僻又自命清高，所以很少跟别人交往。
47、清朝妃子文秀提出离婚，比起那些在家中循规蹈矩的大小姐，文秀更像是一朵带刺的花，勇敢地站在历史转折口上；老舍先生说，一个女子的脸红胜过一大段的告白；徐志摩移情陆小曼，60岁的金岳霖先生对着媒体说，今天是徽因生日哦。不管哪种形式的爱情，有“孤芳”姿势，才能自赏。
48、感悟：有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河边走，哪能不湿鞋！”
49、别人管这叫形影相吊,孤芳自赏,不过是些世俗的看法。
50、(示例)：清·张潮《虞初新志·板桥杂记》：“科亦顾影自怜，矜其容色，高其声价，不屑一切。”
51、试想，一个足不出户，将自己封闭在狭小的天地中，孤芳自赏的人，能赶上时代的潮流吗？
52、而真正的孤芳自赏，在于自赏而并非自傲。自我欣赏，并不是否定他人，而是肯定自己。即使深处非议时，仍心怀自赏，不与世俗同流合污。敢于做自己，行正派，坚守自我个性，守得自我原则，这才是孤芳自赏！正如著名演员陈道明先生认为：“孤芳自赏已经成为一种难能可贵的品格——因为孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。”没错，自赏不是只顾着眼于自己，也是负责于自身。在他人的质疑声中依旧做到不为所动，像一块磐石，屹立在山巅，无论风吹雨打，固守自我，不动不摇。因此，自我欣赏的往往是最后的赢家。
53、上智者必不自智，下愚者必不自愚。——清·陈确《瞽言·近言》
54、用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；多含贬义，也可用作褒义。
55、纵观人类历史长河，有多少倜傥非常之辈在孤芳自赏中闪耀于人类的史册。“独与天地精神相往来”是庄子的孤芳自赏；“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”是屈原的孤芳自赏；“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”是唐寅的孤芳自赏；“除了才华，我一无所有”是王尔德的孤芳自赏；“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”是斯特里的孤芳自赏。他们孤芳自赏，他们为世俗世界所不容，在现实生活中沦为社会边缘人，但人类的星空却因他们的名字而闪耀！因为，在他们的孤芳自赏中，分明镌刻着独立之人格、自由之精神，以及，人类高贵的灵魂！
56、所填成语由“无异于”引导，故所填成语是对前文的解释，即找到思想上的问题才是找到了问题的根本，其他问题都是表象，故此处强调没有从根本上解决问题，C项“扬汤止沸”比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题，符合文意，当选。A项“缘木求鱼”指方向或办法不对，不可能达到目的，B项“雾里看花”原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切，D项“抱残守缺”指抱着残缺陈旧的东西不放，形容思想保守，不求改进，三项均不能表达从根本上解决问题之意，排除。
57、她的作品风格极为鲜明，有着直击内心的魔力，非常独特，有人说她是魔幻现实主义，有人说是魔幻超现实主义，而弗里达却说：这不过是真实的我。生活的苦痛遭遇，让她有了更多的时间可以向内窥探自己，严重的外伤，痛苦的婚姻，一次次的轰炸着她的肉体和心灵，再当她拿起画笔的时候，笔尖倾斜的内容，好似一个人灵魂的解剖图，画面中流淌是情感，却又不鲜活，就像血流凝固后的样子。如果了解她遭遇的人，再看到她的画，就能体会到那种强烈的真实感，是多么不一样的烟火。知名艺术普及作家中野京子在写到弗里达的作品时就曾说：为了把所有的画作都提升到艺术水准，这样一种自我表现究竟有何不可呢？弗里达就是这样肯定了自己的一切。