1、图2肺组织标本病理图HE(A)染色示肺泡间隔增宽，免疫组化染色示间质淋巴细胞浸润(B)，肺泡内吞噬细胞聚集(C)。
2、刑天是中国古代神话传说人物之一。据《山海经海外西经》中记载:“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”。据西北师范大学赵逵夫教授考证，常羊之山就是西和县的仇池山。刑天虽然失败，但是他永不妥协的精神却永远激励着后人。晋朝的大诗人陶渊明写诗对刑天的这种精神大加赞颂，诗云:"刑天舞干戚，猛志固常在。"赞扬刑天虽然失败，仍然战斗不已的精神。诗中的"干"就是盾，"戚"就是斧的意思。刑天精神，就是坚韧不拔的战斗精神。(弥漫的意思)。
3、①(烟尘、雾气、水等)布满，到处充斥着。
4、据“淄博环保”官方微博(关于最近两天博山主城区异味弥漫的排查情况)
5、当然，这并不是说“神虎镇宅”或“平升三级”这类年画就等同于弗雷泽笔下的顺势巫术。实际上，它们之间在目的或意图上是存在着根本区别的。顺势巫术的主要目的是“作恶”，但是，我国的传统年画则完全是“向善”的。
6、在这个温暖的夜晚，空气中弥漫着汽油的味道，成群的年轻男女要么走在码头边，要么泡在酒吧里。
7、那时留学生还很少，我再一次并非主动地离群索居。我开始用很多时间听古典音乐，一边听一边在心中与自己对话，这一习惯后来时断时续，至今依然。“一个人的性格就是一个人的命运”固然泰半是对的，但很多时候命运也足以改变性格。在历史变局里，更多是时代决定命运，个人无力抗衡。
8、陇南土地革命时期，由习仲勋等人在两当县发动的“两当兵变”，是中国共产d人在西北发动的最早的武装起义之在中国革命史上具有重要的历史地位。红军长征时期，中国工农红军第四方面军三大主力及红二十五军途经陇南，足迹遍布九县区，并组织了“成徽两康战役”、“摩天岭”、“悬马关”等战役；宕昌县哈达铺镇成为红军长征的加油站，中国革命在这里发生了历史性转折，决定了工农红军北上抗日，从胜利走向胜利的正确路线和光辉前程。
9、桥本甲状腺炎：这是一种和自身免疫系统病变有关的疾病，做超声检查可发现患者出现甲状腺弥漫性肿大的表现，疾病中后期还会出现甲减的症状。
10、去年冬天，放学回家，家里弥漫了悲伤和惆怅。原来奶奶的花落了。(弥漫的意思)。
11、因此，住宅的构造必须符合风水学原理。符合风水原理的住宅建筑就是一个负阴抱阳、藏风聚气，充盈着维持生命存在的神秘“生气”或“能量”的特殊空间。也就是说，堪舆文化观念下的居住空间，就是一个主宰或决定着居住者的命途舛驰、人生顺逆的神圣空间。
12、或者拨打1359828820377-66996789进行咨询
13、历史烟云消散，文化魅力永恒。穿越时间和空间的隧道，一事一物，一诗一歌,让我们激动不已，感慨万千，除了几许沧桑的感怀，更多的却是对这块诗意浸润的土地深深的眷恋和敬重。发生在陇南大地上的非子牧马、诸葛亮六出祁山、邓艾偷渡阴平、吴阶抗金等许许多多感天动地的故事，遍布于陇南大地上许许多多得天独厚的天池、万象洞、梅园、官鹅沟、西狭等风景名胜，出类拔萃的赵壹、王仁裕等人物，陇南乞巧女儿节、白马人、高山戏等独特民俗，以及众口传颂的诗词歌赋,是大自然和历史的馈赠，是陇南魅力之所在,精神之所在,灵魂之所在,更是今天陇南转型跨越发展的精神基石。
14、走在山脚的小路上，四周浓雾弥漫，远处连绵起伏的青山在朦胧的青纱里静默着。
15、清晨去登山一片大雾迷漫着大山，这回真成了一道美伦美幻的风景，好象是仙境一般。
16、中国有七大江河水系，一级支流就有近百条，大禹为什么偏偏对陇东南的三条河流情有独钟呢？因为陇南是氐羌民族的故里。“氐羌”是亚州最古老的民族，他们创造了东方文明。举一个小例子，《国语·晋语》载：“昔少典氏娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜即羌，羌人从炎帝起源，生活的地方叫羌水，陇南不仅有羌水，而且自古为羌人的核心居住地，那么炎帝最初的生活区域就很有可能在陇南武都、宕昌一带的羌水流域。因此说，中国历史和古代文化的重大科研项目“中华文明起源与早期发展综合研究”(简称“中华文明探源工程”)，陇南就是探寻“中华文明起源”的重点区域。
17、他走上前去，细细看看被雪覆盖的残壁，却看出了一点黑迹，仔细看去，原来是墨痕，他急忙拂去雪花，看见了留下来的几个字。
18、我只能用崇山峻岭来形容它了，空气中迷漫着醉人的草香，顿觉耳聪目明。
19、不经心 (mànbùjīngxīn)：疏忽大意,一点儿也不放在心上。造句：工作中漫不经心往往导致重大错误。
20、同一年秋天，白居易贬赴江州(今江西九江)，在那里他“江州司马青衫湿”，写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的《琵琶行》。他在蓝桥驿看见元稹的诗，遂有“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时”，看似平淡之间，却有无尽的沧桑感慨：春雪的期待、秋风的萧瑟里，两人西归东去，天涯远隔，却在旅途中同经许多驿站。“循墙绕柱觅君诗”竟是白话白描，恰好符合白居易的诗歌主张，又直写出古人的风雅与高谊。
21、最后一次听到Y君的消息是上世纪九十年代他出差到华盛顿，遇见我的好友。好友第一反应没有想起Y君的大名，只想起了别的同学背后给他起的外号，一时瞠目结舌。
22、答：HP一种累及肺实质和小气道的炎症和(或)纤维化性疾病，通常由易感个体吸入明显或隐匿的抗原导致的免疫介导的反应引起。该病的确诊需明确的暴露史及典型的组织病理学表现
23、春在天空，燕语呢喃，蝴蝶翩跹，风筝高飞，浓浓春意弥漫洁白的云朵间，甜脆笑声穿梭浩瀚的九天。
24、雪明晃晃、亮晶晶的，柔软的触觉随着脚下一直弥漫到心里。
25、白居易的《蓝桥驿见元九诗》写于公元815年，元九是中唐另一位著名诗人元稹，字徽之。他们二人在世时，不仅诗名比肩，而且交谊极深。元稹才气过人、文采风流，文学上和白居易共创新乐府、并称“元白”，仕途上出将入相，爱情上先后有崔莺莺、韦氏和薛涛之恋，因此写下了《莺莺传》，后来的《西厢记》即据此而成。
26、直到父亲这一代，这一传统还多少保存。父亲和他的朋友并非诗人，许多也谈不上饱读诗书、精通格律，不过他那一代人毕竟有些早年教育的童子功，稍加研习，不至于太荒腔走板。父亲晚年在赠他从十六岁同学相交近半世纪的友人王方名(作家王小波之父)诗中有云：“凶终隙末寻常事，唯我与君到白头”，感叹温情之间，却也吐露出他们曾经历过的严酷。
27、陇南地处西秦岭东西向褶皱带发育的陇南山地，秦巴山区、青藏高原、黄土高原三大地形交汇区域，中国地势第二级阶梯向第三级阶梯地形的过渡带，地处中国地理几何中心。西部向青藏高原北侧边缘的甘南高原过渡，北部向陇中黄土高原过渡，南部向四川盆地过渡，东部与西秦岭和汉中盆地连接。陇南市地势西北高、东南低，平均海拔1000米，西秦岭和岷山两大山系分别从东西两方伸入全境。最高峰雄黄山，海拔4187米，最低点罐子沟，海拔550米，位于文县东南部的中庙乡境内，亦为甘肃省海拔最低点。陇南是甘肃唯一的长江流域地区。境内既多山，又多水，且山有多高，水有多高，崇山峻岭间，处处溪水跌宕，飞瀑流泉。有嘉陵江、白龙江、白水江、西汉水四大水系，大小河流3760条，年径流量279亿立方米。 陇南几大地貌单元的交融汇合，四大水系的交织缠绕，高山峻岭、江河深谷、丘陵盆地、草原湿地依次分布，形成了山环水抱、错综复杂的壮美山地生态景观。
28、我依稀记得的是，在独自成长的少年时代，我习惯与自己对话，或者与自己想象出的一个人聊天。因为更多与书为伴，在真实的生活里没有人走进我的内心，我反而在想象的世界里有着更高的期待。我在翻译小说里读到生死不渝的爱情，在古人诗文中领略高尚纯粹的友谊；在一个恐惧与压抑的时期翻篇之后，我对即将到来的生活充满渴望，相信内心里的深情会有所寄托，并且一直存在。
29、例句：一次日落，西穹天弥散着无与伦比的奇妙色彩。而且周边的瑰丽云彩汇成，意象丰盈的图画。这静谧的紫，温馨的橙，朦胧的黄以及热烈的红，转瞬变化迭出。仿佛心灵深处的梦幻波荡。
30、 Q3：我们采用了冷冻肺活检技术对这名进行了肺组织取样，那么对于这种双肺弥漫性病变，我们进行冷冻肺活检操作时需要注意哪些技术要点？
31、传统年画中的这种象征性的意义表达方式，不仅是年画创作的一种基本手段，而且也是整个社会普遍接受和认同的与民间信仰相关联的文化观念。这种象征性表达方式所蕴含的思维形式正是形成传统年画中弥漫的神性的另一个重要机制。
32、北京今天大雾弥漫，飞机无法降落，只好暂时封闭机场。
33、这些谐音和比喻的象征物，在全国各地年画中的解释大体相同，所表达的意义也大体相似，可以说，它们是我国传统年画的通用语汇。由这些语汇元素组合而成的年画，也是传统年画的经典范式。
34、相似性联想：传统年画中弥漫的神性之思维形式
35、南宋初期的爱国主义将领吴玠吴璘，他们以身许国，百战御金，在陇南指挥和参与了许多大仗、硬仗，为南宋政权的建立和巩固立下了赫赫战功，在古代战争史上留下了辉煌的篇章。
36、早晨，雨后的山间小路上云烟氤氲，花香弥漫。
37、清晨，东方出现了瑰丽的朝霞，村子里的屋顶L飘着缕缕炊烟，空气中弥漫着轻纱似的薄雾。
38、例句：他在那边吼喝了半天，却没有一个人答理他。扩展资料大雾弥漫近义词：
39、主任医师、博士生导师、荷兰Nijmegen大学医学博士
40、RA-ILD须与药物引起的肺部毒性，感染，充血性心力衰竭，恶性肿瘤(淋巴瘤，肺癌)等鉴别。在某些情况下，肺部表现可能先于RA的诊断。除疾病进展外，还应考虑感染和药物引起性肺炎的因素。药物诱导的ILD相对少见。一项大型荟萃分析显示约1%的RA患者接受MTX、来氟米特、柳氮磺胺吡啶或TNF-α抑制剂治疗。MTX作为一线治疗药物，也是常见的能引起肺毒性的药物。MTX所致肺毒性多出现在治疗开始后6-12个月内。其影像学特征与HP相似，表现为弥漫性小叶中心结节和磨玻璃样阴影。其他影像学ILD模式并不常见，更可能与RA本身有关因此，对于不符合典型RA-ILD影像及病理学特征的患者，我们需积极筛查其他导致双肺弥漫性磨玻璃影的疾病。追问病史，患者此前服用MTX一年余，入院前1个月方停药，结合病理报告，我们需高度考虑MTX所致HP可能。
41、当然，这种对待世俗题材年画的虔敬心态与整个春节的禁忌习俗有关系，但我们要强调的是，那些与门神、灶王、钟馗等一起被“请回家”的“连年有余”“男女大吉”等，怎么会不被以上诸神的神圣光环所晕染呢？
42、唐 玄奘 《大唐西域记·窣堵利瑟那国》：“途路弥漫，疆境难测。”
43、陇南是中华文明的发源地之是南北文化的汇聚地，又是多民族聚居的地方，形成了多元化地域文化特色，既有古代羌、氐、藏等民族文化与汉文化的大融合，又有秦陇文化与巴蜀文化的大交汇，具有源头性、包容性、独特性的特点。陇南是人文始祖伏羲的诞生地，是古氐羌文化发源地之是秦早期文化的发祥地——陇南悠久的历史，丰厚的文化积淀，是上天赐予这片土地上生生不息的人们极其宝贵的精神财富，始祖伏羲、战神刑天、非子牧马、陇南五国、吴玠吴璘抗金等一系列绵长的传说、故事和事件，是孕育世世代代陇南人艰苦创业、发奋图强、无私奉献的古老基因。
44、《宋书·符瑞志下》：“ 宣城 宛陵 广野蚕成茧，大如雉卵，弥漫林谷，年年转盛。”
45、从这个意义上说，传统年画不仅是承载民间信仰内容的文化载体，同时还是观察和认识中国社会中民间信仰的一个重要窗口。透过这个窗口，民间信仰的表现形式及其本质特征会得到更加深入地认识和理解。
46、当橙光弥漫于整个黄昏，那落日的余晖洒满整个窗棂的时候，天际总会有几只晚归的鸟儿驮着夕阳懒懒回家。
47、小雨依旧淅沥沥的下着，雾气开始一点点地弥漫，扬起头，我尽情的拥抱着冰凉的细雨，就像在烟雨霏霏中品尝净化心灵的味道。
48、今天的陇南，经济社会快速推进，脱贫攻坚快马加鞭，特别是文化旅游事业蓬勃发展。县区有乞巧女儿节、白马人民俗、高山戏等民俗活动，乡镇有花灯戏、影子腔、民歌、诗歌朗诵等文艺赛事，村有村史馆、秦腔剧团、鼓乐团和村办春晚；全市有400余人诗歌创作队伍，有500人古典诗词创作队伍，诗歌创作队伍近千人；2017年，中国作协《诗刊》社第33届“青春诗会”暨“一带一路”·全国著名诗人采风团赴陇南采风创作活动在陇南举办，数十位国内著名诗人在陇南畅吟高歌。这片传承着古老农耕文明的生态沃土，天地澄澈，诗意弥漫，城乡到处“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，群众安居乐业，百姓幸福安康，一个充满活力和诗意盎然的“陇蜀之城”在迈向全面建设小康社会的道路上正焕发出勃勃生机和璀璨耀眼的光芒。
49、唐玄奘《大唐西域记·窣堵利瑟那国》：“途路弥漫，疆境难测。”
50、如上所说，所谓象征性表达方式，就是把在现实中不相干的一些元素用谐音、比喻等修辞方式组合到同一构图之中，形成一个具有吉祥意义的美术图案的艺术手段。
51、慢性HP病理通常与寻常型间质性肺炎、非特异性间质性肺炎、机化性肺炎以及小叶中心纤维化等病理类型重叠。小叶中心的纤维化以及细支气管周与小叶周的桥接纤维化是慢性HP显著的特点。
52、《宋书·符瑞志下》：“宣城宛陵广野蚕成茧，大如雉卵，弥漫林谷，年年转盛。”唐封演《封氏闻见记·月桂子》：“又月径千里，周围三千里，桂子若不弥漫三千里内，亦不当专在台州咫尺之地。”明贾仲名《萧淑兰》第四折：“人乱撺，亲属交错，罗绮弥漫。”郁达夫《在寒风里》：“黄沙弥漫的山野之间，连太阳晒着的时候都不能使人看出一点带生气的东西来。”
53、听说Y君的死讯时，天色正在渐渐暗下来。我在温暖的傍晚一直坐到天黑透，远处湖水开始闪动。我想起一些久违的朋友，想起青春岁月曾寄托的深情。他们都随着岁月渐渐隐去，却从未消逝，只是和那些往日书信一起，封存在某只纸箱里。
54、姑姑的果园每到秋天，粒粒饱满的黄绿色挂满树梢，淡淡的柚香弥漫着整个果园。
55、“真好听！”她跟着我哼唱起来，不过两遍，竟然就唱得很准了。
56、有许多次楼下一声叫唤，“小明”，从三楼和四楼阳台上同时各伸出一个脑袋。他家兄弟姐妹众多，一个弟弟和我同岁，是我十岁至十五岁之间在一起玩的时间最多伙伴，他和另一个兄弟当了少年兵远行，我曾经写诗相送：“乘风南下后，无忘报平安”。后来我上学、留学，从此人生歧路，再相见已是2016年，互道别来无恙之间，横亘半生。
57、刚下完雨，空气中弥漫着清新的味道，令人心情舒畅。
58、商业化还远未开始，物资依旧匮乏，还需要用粮票、布票和其他各种票证；另一方面日常生活节奏仍然缓慢，没有如今人们已经习以为常的匆忙与焦虑。
59、传统年画中的民间信仰问题，历来是年画研究中备受关注的焦点之一。在人们的一般认知中，门神、灶神、财神等神佛内容在传统年画中扮演着十分重要的角色。可以说，民间信仰是传统年画的灵魂之所在，抽离了民间信仰内容，年画的文化价值将会被极大地削弱或消解。
60、(3)刘朔,王笑歌.2020年国际成人过敏性肺炎诊断指南要点及展望(J).中华结核和呼吸杂志,2020,43(12):1011-10
61、弥漫的意思是(烟尘、雾气、水等)充满；布满。
62、拼音：mí màn引证释义：叶圣陶《倪焕之》一：“把取下的残烛吹熄了，刺鼻的油气立刻弥漫在小舱里。”近义词：填塞、充足、弥散、烟煴、充实、充塞等。
63、氤氲(yīnyūn)是汉语词语，也作“烟煴”“絪缊”，指湿热飘荡的云气，烟云弥漫的样子。也有“充满”的意思。形容烟或云气浓郁。
64、唐王昌龄《采莲》诗：“湖上水弥漫，清江初可涉。”明徐复祚《投梭记·逆节》：“长江万里弥漫，势委迤，形屈盘。”清方文《送万茂先应征北上》诗：“鸡笼山崪峍，秦淮水弥漫。”
65、那时候我无知无畏，不乏发表意见的勇气，没想清楚或者没走脑子就敢说话，不过我使用的语言与年龄和时代都不相称，或许也具有一些能给别人留下印象的滑稽效果。语言的夸张、思想的混乱和十八岁的年纪以及那个时代其实是紧密相关的。
66、《三国志·吴志·徐盛传》：“ 文帝 至 广陵 ，望围愕然，弥漫数百里，而 江 水盛长，便引军退。”
67、不知何时，雨停了，天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色的雾，神奇缥缈。
68、水满貌。唐王昌龄《采莲》诗：“湖上水弥漫，清江初可涉。”明徐复祚《投梭记·逆节》：“长江万里弥漫，势委迤，形屈盘。”清方文《送万茂先应征北上》诗：“鸡笼山崪峍，秦淮水弥漫。”充满;布满。南朝梁沉约《八咏诗·晨征听晓鸡》：“出海涨之苍茫，入云途之弥漫。”元郑光祖《三战吕布》第一折：“杀气弥漫遮日月，喊声嘹喨震青霄。”清顾炎武《田功论》：“今之中土，弥漫蒿莱。”叶圣陶《倪焕之》一：“把取下的残烛吹熄了，刺鼻的油气立刻弥漫在小舱里。”充满;布满。
69、氤氲(yīn yūn)，又可称氲氤，表示烟云弥漫的样子。
70、然而，在日常生活中年画首先是作为一种民俗产品或民俗消费品而存在的。纯粹表现神灵仙佛的年画题材所占的比例其实并不大，大量的年画作品还是以非神性的世俗题材为内容的。对于民众来说，年画中的内容，不管是神佛仙道还是动物植物，抑或是人为事物，都具有祈福迎祥、趋利避灾的神圣功用。
71、当他们烤蛋糕时，整个房子都弥漫着苹果和香料的味道。
72、一个穿着号衣的驿卒正在驿门扫雪，忽听见远远的马铃铛声，仿佛天边飘来的仙乐。他向驿门外望去，一会儿，他看见两个黑点儿出现了，起初时现时隐，像白玉上的微瑕，后来看得真切了，像画中的仆仆行客。
73、如何摆脱这种困境，是所有民间年画艺人以及学术界所共同面临的重大课题。深入发掘和发扬光大传统年画中质朴率真的审美特质，让年画在民俗艺术的发展道路上获得突破性的艺术升华，也许是通过世俗功能促进传统年画赓续绵延的重要途径之一。
74、树木正无比兴奋地呼吸着清新的空气和雨水，潮湿的土地是哪个弥漫着泥土和落叶的味道。
75、然而，一旦在时间之中嵌入了人类的活动，时间便被赋予了无限的社会文化内涵，因而，也就产生了不同于物理时间的社会时间，“社会时间从本质上而言是一种被人为结构化的时间”。
76、我喜欢江南的雨季，潇潇暮雨中夹杂着花草的芬芳，散发出迷人的香气，弥漫了梧桐小径，千年古刹。
77、这些出自作坊艺人之手的门神灶神、金鱼荷花，为什么会具有如此强大的精神作用呢？
78、空气中弥漫着一种怪怪的让人说不出是什么味，耳边蚊蝇嗡嗡，脚下也有些异样，大概是一些不知名的小虫子吧！