1、《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
2、③耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为"罢了"，只增笑耳。今为耳朵。
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4、求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。
5、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。(关于诚信的故事文言文简短)。
6、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。(关于诚信的故事文言文简短)。
7、(2)敌：恐前后受其敌：敌对，这里是胁迫、攻击。盖以诱敌：敌方。
8、当门德尔松演奏完署有自己名字的《伊塔尔兹》这支曲子时，女王倍加赞赏，说："单凭这一支曲子，就可证明你是天才。"
9、晋公子重耳因蒙难而流亡他乡，当时很多诸侯国不接纳他，最困难的时候介子推只能从自己大腿上割肉救活重耳。到了楚国后，楚国热情地招待了他，在招待他时，楚国国君问他说：“如果你以后做了晋国国君，将如何报答我？”
10、翻译：学习必须宁静专才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。
11、④意将隧入以攻其后也(隧，名词作动词：从柴草堆中打洞。)
12、所以，凯叔家《每日小古文》除了理解背景故事、会运用，更刚需的文言文知识也一个不落下。
13、所以，凯叔《每日小古文》从生活的小场景引入，听完孩子会发现，这些生活片段就是自己生活的一部分，自己也能这样去用小古文。
14、(1)与儿女讲论文义(古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。)
15、她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
16、《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。
17、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
18、②一狼洞其中(洞，名词作动词，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。)
19、b.年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。
20、(3)相委而去(古义：丢下，舍弃。今义：委托。)
21、相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
22、三人行必有我师焉(泛指多个，几个)(于此，意思是“在其中”)
23、文言文知识点很琐碎，实词、虚词、一词多义、古今异义、特殊句式......真等孩子到了三年级接触长篇文言文才开始积累，就晚了！
24、非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大目标。
25、意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。出自《荀子·大略》
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27、意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝出自《礼记·儒行》。
28、体裁：是短篇小说，选自清代小说家蒲松龄，《聊斋志异》蒲松龄、字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。“聊斋”是他的书房的名字，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的事。郭沫若盛赞蒲氏的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
29、明白了这些文化现象，孩子自然就不需要死记硬背“左”“右”“战前击鼓”这些意思了。
30、“谅”：今指“原谅”，但《论语》里孔子常说“谅”，是指“诚实”。
31、◆36条初中语文常考知识点，每次考试都用的上！
32、我们相信，一年下来，孩子的文言文基本功会让你惊叹。
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34、有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家
36、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者
37、曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
38、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
39、用诚实对待别人，不是只对别人有益，对自己的益处尤其很大。
40、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
41、一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
42、商鞅为了推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
43、真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
44、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
45、(1)陈太丘与友期行(名词用作动词，约定。)
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47、他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日:“盍救诸?”渔者日:“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。
48、一致商定用门德尔松的名字发表。尽管门德尔松誉满国内外，艺术才华出类拔萃，但他并不相夺人之美，贪他人之功为已有，表现出较高的素质和修养。
49、轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
50、孩子如果没找到这些同类句式的共同点，很难精准理解。
51、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
52、华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
53、曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。
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55、文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。
56、曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
57、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
58、魏文侯说：“我与虞人约好了今天打猎，虽然下雨不能打猎了，岂可因为自己喝得高兴就不去跟人家说一声呢？”于是便亲自前往。魏文侯原为晋国臣下，后来和魏、韩、赵，三家分晋，独立为侯，饱受传统思想者诟病。
59、陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”
60、(5)元方入门不顾(古义：回头看。今义：照顾。)
61、(3)前：狼不敢前：向前恐前后受其敌：前面
62、答：发表评论，点明故事的主题，起到画龙点睛的作用。
63、“不怨天，不尤人。”出自《论语》，说的是孔子周游列国时，遇上了土匪打劫，一路逃跑，还被人称作“丧家之狗，孔子不仅没有怪自己运气不好，还坦然接受别人的评价。
64、学而时习之(时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习)
65、开学已有两月，在用常态课学习了几篇新闻、传记和文言文之后，不论是我还是学生都渐渐感到课堂气氛不再活跃，略有疲倦。如何把我们从这种平淡的学习状态中拉出来，更有激情地开展接下来的课程，我绞尽脑汁寻找新点子。八年级课本的一篇综合性学习《人无信不立》吸引了我的目光。经过平时“五个一”的积累，关于诚信的名言故事同学们大都能信口拈来，侃侃而谈。但在之前的督导检查中抽到了我班学生的“五个一”，老大毫不留情地指出“有积累的痕迹，没有使用的痕迹”，直言“五个一”不单是积累名言故事，更要“厚积薄发”自己写随笔，抒发内心真实情感，把积累的知识表现出来，用到实处。课本上的建议是举办小型的演讲会，但演讲会的形式略显陈旧和单于是我想到了辩论。学生可以通过辩论对“诚信”有更深刻的认识，同时活跃气氛，增强逻辑能力、分析与判断能力、倾听和写作能力、自我展现能力、团队协作及心理抗压能力。
66、商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。
67、一次，英国的维多利亚女王在白金汉宫为正在英国访问的门德尔松举行盛大的招待会，欢迎这位著名的作曲家的到来。
68、商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是(命人)在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募(能)搬到北门的人，给予十金。
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71、温故而知新(古义：旧的知识；今义：过去的，老的)
72、文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止„„而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
73、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳?卡瑟
74、(5)意将隧入以攻其后也：代指屠夫。(6)屠自后断其股：代狼
75、反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
76、对工程质量的执着坚持。作为一个现场管理者，工程质量的好与坏必然关系到我们，因为我们是工程质量的守护者，对不合格的进场材料说“不”，对违反工程质量标准的行为说“不”，当然说“不”是需要勇气，更需要诚信作为基础。记得刚进入公司时，听老一辈监理人说“监而理之”，就是说我们不但按照设计图纸和标准进行执行，同时也要将检测结果和违反标准的行为、整改措施等告知与施工单位，与各参建单位及时沟通，让问题得到有效的整改和取得建设单位、施工单位的理解，因为我们坚持的原则，将触动某些人的不当利益，将问题提升高度，将取得正确的解决方案，我们应该具备一颗“工程质量，绝无小事”的恒心，其实在现场质量控制过程中，个别施工单位在开始违反质量标准时，是在试探我们现场监理人，我们此时必然要严守工程质量标准，端正自己的工作态度，使施工单位知难而退。
77、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
78、D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
79、文言文是门“新”语言，简约、少废话，和历史密不可分，也最难懂。
80、翻译：君子的行为操守，(应该)用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。
81、B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。
82、魏文侯在与群臣饮酒，兴致盎然，而此时天下起了雨，魏文侯想起了他与虞人(山林管理者)相约当日要打猎，于是，他便“命驾将适野”。左右大臣惊诧道:“大家喝得正起劲，而又下着大雨，君侯又要去哪里？”
83、商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇异，没有敢搬这块木头的。
84、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家
85、答：前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事。