1、 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。(孔子自省的名人名言)。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。
4、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》(孔子自省的名人名言)。
5、 不患人之不己知，患不知人也。(《学而》)
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
7、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
8、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
9、 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
11、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓之瞽。孔子的名言有哪些2吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12、 益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
13、君子不重则不威 ；学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。(《学而》)
14、(译文)过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
15、子在齐阐《韶》，三月不知肉味。——《论语·述而》
16、 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？ 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 以不教民战，是谓弃之。 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 使民敬、忠以劝，如之何？ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 先有司，赦小过、举贤才。 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
17、 君子不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)
18、教养是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克里特
19、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
20、⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
21、编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的政治思想核心是“仁”“礼”和“中庸”。
22、民可使由之，不可使知之。孔子读书名言大全孔子读书名言大全
23、⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
24、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
25、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货》
26、自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育，是孔子提出的一种自我道德修养的方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(出自《论语·里仁》)
27、 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
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29、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
30、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。