1、有些人可能不知道，他进入清华后，目标是“横扫清华图书馆”。
2、竹子的象征意义始终是正气的，竹子象征着生命的柔韧坚强、长寿安宁、幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征君子风度。
3、其实，草木花石，本无感觉意识，虫鱼鸟兽，也无人类情感。无非是人类自己赋予审美对象一种品质非凡的人格形象。正所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”三月的莫干山之行，令人心情愉悦的地方很多，但是，观竹海，品竹性，却使人心生颇多感悟。
4、成长不是一蹴而就的，哪有什么人生开挂，只不过是厚积薄发。
5、竹，虽有竹节，却不止步，是曰奋进。节点不代表终点，跨越当前的节点才能赢得新的高度。
6、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。
7、古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。
8、古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。
9、古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。
10、这是极普通的竹子，毁掉自身去服务于人类，做茅屋，为人们遮风挡雨，做舟楫，漂流于江河之上，供人们往来传输，即使劈成片板也可做成人类生活中不可或缺的各种各样的生活工具，直至将自己烧为灰烬为我们带来光明和温暖。生、成长、消亡，和人类一样轮回，生生不息。这是一个“舍”的“奉献”精神，是至高的境界。
11、丛生型：就是母竹基部的芽繁殖新竹。民间称“竹兜生笋子”。如慈竹、硬头簧、麻竹、单竹等等。
12、竹子代表了无私奉献的精神，其外在朴实无华，植株整体呈青色，没有多余颜色，生长速度快，因此有默默无闻的品质，但竹子实用性极强，被运用于生活的各个角落，例如筷子、竹篓、竹篮等，因此也有无私奉献的精神。
13、做人做事亦是如此。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。
14、看到竹子长得葱郁健美，很多人问：上了什么肥料，有什么妙招。其实什么肥料也没上，就是保证不缺水就行。
15、质朴。竹子其实是可以开花的，但极为罕见，当人们见到它的时候，总是十分质朴。并且，它的竹节也是一层层向上的，也寓意着奋进。
16、后坞村坐落在群山环抱之中。沿着村里开辟的竹海步道，步行到山上，站在高处，一眼望去，四周的山上全都长满了竹子，漫山遍野，风来如波，青翠壮观。大片大片的竹林里，几无一棵杂树。茂密的长势挤走了所有能够跟它争夺阳光和空间的树木。只有一丛丛开着白花的山莓和结着红色果实的紫金牛等，零星而低调地趴在地上。高约十几、几十丈的竹子，却笔直挺拔，节节分明，直抵云霄，非仰视而不能看见。从下往上，除了顶部的冠盖，中间绝无旁枝逸出。显然，这不适合飞鸟们筑巢做窠。以致偌大的山上，竟然没有山林里常见的百鸟欢鸣的场景，唯有远处传来老鸹断断续续的单调的叫声。穿行在竹林之中，偶而可见一棵、两棵被人拦腰砍断的竹子倒在地上，但是，只要还有皮肉相连，即使倒地不起，依旧青枝绿叶，生机勃勃。而且，不远处，新笋又破土而出，三三两两，高高低低，一律指向天空。不消几日，它们又会长成一棵棵茁壮的新竹。由此我不得不赞叹竹子的生命力何等的旺盛，何等的顽强，何等的坚韧。置身在它们中间，我不禁遐想，这方圆几十里、几百里的竹子，是怎么生长，怎么形成的？该不是我们人工干预，铲除其它树种，一一栽植的吧？毫无疑问，这必定是它们野蛮生长、自身努力的结果。它们的根系匍匐在人们的肉眼看不见的土壤下面，紧紧相连，奋勇争先，悄无声息地克服了重重阻力，不断地向外伸展，从而征服和占领了一座又一座山头，硬是在万物竞逐的世界里，开辟出一片属于自己的广阔天地。竹子的这种顽强进取的精神，实在令人动容。
17、竹子的品格不止是坚贞、顽强、正直、有气节。它还有着高雅脱俗和谦虚为怀的一面。
18、混生型：就是既由母竹基部的芽繁殖，又能以竹鞭根上的芽繁殖。如箭竹(英文：ArrowBamboo)、苦竹、棕竹、方竹等等。
19、屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。
20、人生需要储备，有多少人，没能熬过那三厘米？
21、灌木状竹类：灌木状竹类往往较为矮小，外观上没有明显的主干，生长密集呈丛生分布形如灌木。如箭竹。
22、竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，从古至今文人墨客，爱竹咏竹者众多，很多竹子的原产地在中国，也称之为中国的文物标志。扩展资料：竹子的人生寓意：
23、 这两句题记很好地道出了竹子的品格，就是有节和虚心。做人也应该学习竹子的这种品格。
24、竹子的品质是谦虚、有气节、刚正不阿、坚韧不拔的，“戊戌六君子”中，为变法流血的谭嗣同就是这样一个人。
25、竹子有正直谦虚的品质，作为岁寒三友之竹子代表虚心谦逊的品性，与其他植物不同，植株树干呈空心状，因此被赋予了不骄傲、不自满的品性，竹子没有枝干，且主干生长笔直，从不弯曲，因此代表刚正不阿的品质。
26、花盆里的那点土壤和养分，对几十棵多数四五米高的竹子来说是很委屈的。即使这样，每年都会长出四五棵新竹，有粗的有细的。令人奇怪的是，有的一开春就冒出了新笋，可是到了深秋还是刚冒芽时那么大，仿佛被什么东西固定住了，既不长也不蔫。有的新竹虽然是后长出来的，却一个劲地往上蹿，势不可挡。
27、自古咏物多自况。君不见，屈原的《橘颂》、骆宾王的《咏蝉》、陆游的《卜算子·咏梅》、李商隐的《忆梅》、王冕的《题墨梅》、郑思肖的《题菊诗》、于谦的《咏石灰》、唐宣宗的《咏瀑布》等，哪一首不是作者托物言志、以物自比的自我表达？哪一首不是诗人精神上的自我标榜和自我刻画？郑板桥的《题竹石》，难道不也是他的让人荡气回肠的人格独白？我就是竹，竹就是我，世间万种摧残和压迫，其奈我何？十二年的官场生涯，一生的颠沛坎坷，尽管让郑板桥看透了官场腐败，受够了世态炎凉，但是，他没有在权贵的高压排挤下折节屈服，更没有与他们同流合污，也没有被艰难的生活消磨气节，依旧豪情满怀、刚正不阿。这些显著的人格特点，岂不跟竹子在精神气质上高度暗合？
28、竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。竹之七德竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。
29、总之，竹子的象征意义始终是正气的，竹子象征着生命的柔韧坚强、长寿安宁、幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征君子风度；竹子空心，谦内敛低调，象征虚心品格；竹子弯而不折，折而不断，象征着气节和傲骨；竹子生而有节，竹节必露，象征着高风亮节，富有气节。简言之：竹子象征着生命的弹力、长寿、坚强和平安。
30、竹子的人生寓意为质朴、担当和虚心，它是整群生长的且十分直立，还是一节一节向上生长的，也有着奋进的寓意。另外，它也是整年长青的，所以也寓意着青春永驻。它是象征正气的植物，代表了一个人坚强、谦虚、高风亮节的精神品质。
31、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
32、竹化作符节，苏武秉持，是曰操守。竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
33、竹有节，节节为空，持空心看世界，无求自是品高，大有我自独笑苍风中的清骨气节。
34、 竹子的“有节”是在“未出土时”，是在覆土和顽石的重压之下。做人需有节，则是在利害攸关之时才得以显现，诸如酒色财物的诱惑，位高权重的淫威，白色恐怖的笼罩，黑云压顶的威逼，艰难困苦的考验，等等。
35、来源：通辽日报副刊(2018-12-21)
36、 通过电邮收到红线女的《我的岁月之书》，我提醒自己，应该兑现那个承诺了。阅毕她的新诗集《我的岁月之书》，我的眼前再次出现那个失聪男孩的微笑，他在远方，似乎对我说了什么。那个男孩说了什么？如果他说倾听，我笃信他一定会说母亲的眼睛——他的母亲，那个通过诗歌获得了上苍丰厚补偿的人，在她的《我的岁月之书》中，对世界说了说什么？她对她的天使般的儿子说了什么？毫无疑问，红线女是一位在人间获得了真实品味的诗人，关于真理，在她不可轻易示人的欢乐与痛楚中，就如一个缄默的父亲。她写作，除了接受引领，在绝对的过程里，她是为了表述爱。她的诗歌没有矫饰，没有粉饰，没有掩饰。她的独特的感觉来源于她对生活独特的认知，她与诗歌相遇在某个珍贵的平衡点上，那不是临界，那是接受恩赐的证明。
37、竹子无奇杈异枝伸张，片片竹叶形状一致，不妩不媚，亭亭净植，玉树林风。它是淡淡的青，青如碧玉，洁身自好，春夏秋冬清新如不与百花争艳。樟树、楠树、檀树虽风雅高贵，但会更加稀少，而竹子几乎无什么价值却两䄂清风，反而生长的更加茂盛，它遵循着富有哲理性的生存法则，是它矜持的清高。
38、 竹子的“虚心”不仅是在“未出土”及低矮之时，既使挺拔修长，发达“到凌空处”，仍然如此。做人要虚心，在人轻位卑、境遇不佳时容易做得到，而在得意发达、位高权重时仍能保持虚怀若谷则并不容易。虚心使人进步，而“到凌空处仍虚心”，则会使人有更大的进步。
39、我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不值一文。而你却价值千金呢？
40、那是一年的春节长假，临走时浇了一遍透水，等假期结束一开门，立刻傻了眼。昔日碧绿的竹子，不但叶子打了卷，还添了许多黄叶。心想，这下完了，十余年的心血白费了。我迅速给竹子浇足了水，坐在它的对面自责，怎么如此大意，假期中应该给竹子浇次水呀。
41、不要怕埋没于周围的荒草中，只要心怀竹的美丽梦想。
42、提及英国学者李约瑟说：东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种，我国清代的郑板桥以画竹天下闻名。
43、 到凌空处仍虚心。
44、竹子是一种从始至终都象征正气的，它生而有节，象征着一个人的高风亮节的精神品质。并且它也是弯而不折的，这也象征着一种傲骨。它也象征着君子，从古时候到现在，有很多竹画都是对于它的赞美。它身上有很多美好的品质，象征着坚强、柔韧、平安、谦虚等品质。扩展资料：竹子的寓意：
45、竹，有花不开，素面朝天，是曰质朴。竹本可如梅兰般璀璨绽放，却甘愿以朴实的姿态面对世人，把营养用于生长，将花期留在归去前夕。
46、依旧四季翠绿，不与群芳争艳。造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。
47、胡适也说：“这个世界聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。”
48、乔木状竹类：乔木状竹类具有往往高大挺拔的竹杆。如毛竹。
49、中国人喜竹爱竹，有“宁可食无肉，不可居无竹”之说。因受自然环境的限制，竹子多长在祖国的南方，且漫山遍野，就像北方的树木一样无处不在、无处不有、无处不生。
50、古之君子以“竹”自诩，宁可食无肉，不可居无竹。竹，不仅是生于土壤的植物，更是华夏儿女风骨的象征物。竹虽无言，却有品德。
51、“竹君子，石大人，千岁友，四时春。”竹子在我国的寓意相当深刻。在日常生活出现的吉祥图案中，竹子与松、梅，构成“松竹梅岁寒三友”;竹、松、梅、月、水构成“五清图”；竹、松、萱、兰、寿石则构成“五瑞图”。
52、中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
53、看见别人辉煌的时候，不要嫉妒，因为别人付出的比你多。
54、郑燮，即郑板桥(1693-1765)，名燮，字克柔，江苏兴化人。清代著名的画家、文学家。康熙年间秀才、雍正年举人、乾隆元年进士。他中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。后来以请赈灾饥民得罪上司，乞疾归，一辈子最高仕途也就是这十几年的“七品芝麻官”。
55、 最后，我想对诗人红线女说另一些话。诗品，与一个诗人的人品是绝对吻合的。诗歌写作是一辈子的寄托，写作过程，往往就是感受神明的过程。这等于说，一个诗人沉于冥思与神对语，要懂得节制语言，要懂得剔除一些语言枝蔓，让诗歌变得简洁、丰厚而蕴藉。剔除，就是专心，这是谛听辽远的方式。剔除的另外一个含义是洁净，是尽你所能在诗歌中呈现天堂的剪影。在写作中，对肆意的节制，实际上就是对诗歌的尊重。
56、人生亦是如此，经得起打磨，耐得起寂寞，扛得起责任，肩负起使命，人生才会有价值。