1、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。
3、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言
4、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
5、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。(孟子经典名言)。
6、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
7、父母之命，媒妁之言。——《孟子·滕文公下》
8、解释：上面(当官的)没有了礼法，下面(老百姓)又没有很好的教育，就会导致贼人多，国家灭亡就快了。
9、解释：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。
10、解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。
11、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
13、解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？
14、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
16、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？
17、心的官能作用是用于思考，通过思考才能够有所得，不去思考便不能有所收获。
18、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
20、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
21、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
22、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
23、解释：我讨厌死亡，但是有比死亡还让我厌恶的事情，因此，虽然有的事可能让我死亡，但不做这件事就得面对更讨厌的事，所以这件事就算可能致死，我也不能逃避。
24、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
25、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
26、解释：生命本是我喜欢的，(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。
27、把(春秋末期晋国豪富)韩魏两大家庭的财产附加给某个人，他仍然谦虚谨慎，那么他的品质就比一般人强太多了。
28、孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”
29、①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。
30、海关只去稽查，而不去征收税赋，这样全天下的旅客都会十分高兴，都会乐于走在这样的道路上。
31、解释：如果不用圆规和角尺，也不能准确地画出圆形和方形。
32、解释：要想高耸，必须凭借山川丘陵；要想低下，必须凭借江河湖泊。
33、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
34、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众
35、解释：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音。
36、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》
37、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
38、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
39、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》
40、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
43、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子•梁惠王下》)
44、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
45、解释：君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。
46、(解释)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
47、吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎。
48、贫穷的时候，能够做到洁身自好，修养自身的品德。得志的时候，就会兼济天下。
49、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
50、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
51、※孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”(《孟子·离娄下》)
52、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
53、简评：当道路行不通的时候，就要及时反省自己，学会从自己身上查找问题的根源，只要自己行为端正了，天下的人自然归附于他。
54、解释：人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
55、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子；
56、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
57、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
58、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。
59、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
60、解释：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女。
61、出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平，当今天下，除了我还有谁呢？
62、解释：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？