1、申凤梅大师是把戏与生命融为一体，释放她的精神追求，艺术人格，人文内涵。她倾其毕生精力塑造的诸葛亮形象，把理想化的神还原到人本的真实基点上，既有情感的深邃，又有想象的驰骋，从生命中奔泻出淋漓尽致而又洒脱舒展的舞台律动，大有呼之欲出，尽现其形尽传其神，极富艺术感染力。申派艺术在越调界达到空前未有的高度，使越调出现了一个辉煌的鼎盛时期。申凤梅的时代，正是越调繁荣发展的时代，也是越调艺术深入人心，风靡剧坛，饮誉全国的时代。她为中华民族戏曲艺术做出历史性的卓越贡献，必将彪炳史册，千古流芳。
2、蜀国和吴国都没有曹操的魏国实力雄厚，所以蜀国和吴国要想不被魏国吃掉，只能联合起来，共同抵抗魏国。由于诸葛亮各方面的才能出众，神机妙算，运筹唯喔，指挥军队打了很多胜仗。(诸葛亮吊孝申凤梅全集唱段)。
3、晚年的申凤梅感到时日不多，总想怎样报答d的恩情，怎样报答人民给自己的荣誉。她告诫自己“我是一个演员，除了唱戏没有别的本事，如果连这点本事都吝惜，那我就是一个对人民无用的人，一个忘恩负义的人。”最令人感怀痛惜的是，在申凤梅生命最后两个多月里，她不辞辛苦率团带着新创历史剧《七擒孟获》，赴太原参加第二届中国戏曲“金三角”交流演出，而后又应文化部邀请晋京演出。在这段时间里，死神已向她逼近，每场演出，都要靠吸氧、打针和吃药维持，忍受着常人难以忍受的病痛，倾注全部心力与病魔抗争，把老年诸葛亮手捧酒杯遥望滔滔奔流的泸水，祭江感怀的唱腔，一字一声流出心底。或许她惋惜自己身体的衰弱就更加羡慕力量，唱的也更加苍劲刚烈。饱含戏魂风骨，演完她最后一个诸葛亮戏《七擒孟获》，告别热爱她的广大观众，在激越豪迈慷慨悲歌中谢幕而去，“只留清气满乾坤”。(诸葛亮吊孝申凤梅全集唱段)。
4、作者罗云(右)与越调大师申凤梅在研讨剧本，摄于1982年
5、 噩耗传出，一封封唁电似雪片飞来，一条条挽联如白练垂首，花圈摆满了剧场内外，摆满了街道两旁。成千上万的群众从四面八方来到灵堂，悲痛的哭声和着悲怆的哀乐感天动地。当灵车起动，数万人冒着烈日酷暑伫立长街默哀，目送忠诚于人民的艺术家申凤梅的灵车远行……
6、越调《收姜维》全场申凤梅大师的风采！(视频转载：戏曲集锦)
7、 “人民需要艺术，艺术更需要人民”。出身贫苦的申凤梅不甘于做童养媳，11岁时离家进张潘戏班学戏，14岁出科搭江湖班，在高台对戏中，她连唱三天三夜，被乡亲们亲昵的称她“铁嗓子大梅。”村里婶子大娘及小姐妹们给她送来绣花鞋、粗布衫。灾荒年戏班解散，申凤梅沿村唱门乞讨，村民们省下饭菜口粮，让她充饥渡过难关。
8、也是向东吴示威：来谋算我方的，可没什么好果子吃
9、越调《诸葛亮出山》申凤梅主演(视频转载：把酒当歌)
10、2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。非遗编号：Ⅳ-
11、古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。
12、曾有一位记者在演出地采访申凤梅，问她一生体会最深的是什么？她不加思索地说了三句话：“没有d和人民就没有我的一切，没有剧团就没有我的一切，没有观众就没有我的一切。”申凤梅毫无掩饰，简单朴素的三句话，道出了她的真实思想和人文情怀。她言必行，行必果，表里如善始克终，其崇高的人格力量不能不使人叹服。
13、诸葛亮是一个大智大勇的人物，决不会放过这样一个机会，为蜀国争取利益和建树自己的形象。柴桑口之行，诸葛亮的目的是完全达到了。
14、····················································
15、《卧龙吊孝》是京剧传统剧目，取材于《三国演义》第57回：“柴桑口卧龙吊丧……”，故事叙述，周瑜用假途灭虢计被孔明识破，败于荆州城外，怒气填胸，昏绝叹曰“既生瑜，何生亮”而亡，东吴诸将遣怨诸葛。诸葛亮不惧安危，前去吊唁，祭奠中言词殷切，颇为感动，“众将相谓曰：‘人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也’。”遂消除疑虑，赢得信赖。
16、1943年秋，申凤梅在临颍县小阁庄与老演员金凤楼(艺名“假宝贝”，又称“螺丝转嘴”)同台演出，并跟着金凤楼学戏。
17、申凤梅长年累月带领剧团深入工矿农村，走进部队营房。她走到哪里，就把戏唱到哪里，把欢乐带到哪里，为人民而歌，唱出她大爱的心声。申凤梅到农村，晚上为乡亲们演戏，白天帮乡亲们收麦打场，浇地送粪，不顾劳累唱到田间地头，唱进福利院，还到床前为行动不便的孤寡老人清唱。有一次剧团在农村高台演出，观众人山人海，水泄不通，申凤梅发现一位白发苍苍的老人爬到树杈上看戏。她忙叫两个演员把老人从树上接下来，亲自搬来小板凳让老人坐在舞台边上看。戏结束后，老人十分感动“大梅呀，我能看到你演戏，就是死了这辈子也值了。”在与老人话别时，申凤梅得知老人无儿无女，生活艰苦，忙掏出身上仅剩的十几元钱塞进老人手中。老人拉住申凤梅的手，眼泪汪汪地说：“俺只知道你名气大，可没想到你心肠这么好。大梅，你真是个好人啊！”平民百姓用最朴实、最准确的“好人”两个字概括了申凤梅的一生。她是用心灵为人民大众服务，也是社会上公认的好人，矗立在人民心中的一座丰碑。
18、 忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！
19、 诸葛孔明吊丧的词出自罗贯中所著的《三国演义》第五十七回，原文为：
20、见姜母替山人把那好话多讲，你就说姜伯约降顺汉王。
21、申凤梅带领剧团到过省内外多个煤矿演出，在平顶山煤矿井口前为轮换上下班的工人演唱，她听说井下还有十几位工人没有赶上听，就当机表示要到井下去，矿领导处于安全考虑加以劝阻，可申凤梅却说：“工人们常年在井下干活都不怕，我怕啥，我的命没恁金贵。”她硬是坐着缆车摇摇晃晃到井下，不顾巷道又黑又低、又窄又湿，趟着水走到采煤作业面，把一句句唱腔送到工人耳边，她像燃烧着的煤炭一样的热情温暖着工人们的心。
22、经过医院的精心治疗，病情刚刚稳定申凤梅就要求出院，医生说啥也不同意，她说：“我演一辈子戏，听见锣鼓声劲头就来了，在医院躺着我的身体会垮的更快，我宁愿死在舞台上，也不想死在病床上。”于是她就以自己的生命作抵押，向医院承诺了“生死合同”。出院后申凤梅立即赶往北京，投入了电影《诸葛亮吊孝》的紧张拍摄工作。她一边吃药打针，一边抓紧拍戏，仅用40天就完成了全部戏的拍摄任务。北影厂厂长汪洋、导演陈怀皑及摄制组的同志们被申凤梅这种精神深深感动。
23、剧情：周瑜攻打南郡时，曾身中毒箭。当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州、襄阳后，周瑜一气之下箭伤复发。病中的周瑜仍想智取荆州，均被诸葛亮识破。周瑜一气再气，在“即生瑜，何生亮”的怨恨声中死去。诸葛亮得知周瑜的死讯，决定前去吊唁。
24、申凤梅在台上演诸葛亮，在台下学诸葛亮，把诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言，不但铭刻在心，而且作为自己的人生座标和精神指向。每当申凤梅走上舞台，疲劳消退，病魔收敛，精神振奋，激情洋溢。舞台是她生存的环境，观众是她生存的动力，她是在舞台与观众之间燃烧着生命之火，发出光和热。在她生命细胞里注入的是一位大艺术家对d对祖国对人民的赤诚纯真，她用一生善良的美德，高尚的行为，实现了全心全意为人民服务的宗旨。
25、 罗云，男，1946年元月生，河南省项城市人。1954年参加项城县越调剧团。 1959年入开封专区戏曲学校学习表演。1964年至今从事导演工作。1978年—1980年入上海戏剧学院导演系进修。历任河南省越调剧团、河南省曲剧团、河南省豫剧一团副团长兼导演。现任河南省文化艺术研究院国家一级导演、河南省导演学会会长。
26、1938年，申凤梅入临颍县张潘镇越调科班学艺。
27、粤剧(CantoneseOpera)，又称“广东大戏”或者“大戏”，广东传统戏曲之源自南戏，流行广东、广西两省和港、澳地区，在国外操粤语的华裔聚居区也时有演出。
28、 吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。
29、 星转斗移，时光荏苒，20年后的今天又恍惚看到那既悲且壮感人至深的场景重现眼前，无不让人追思缅怀！
30、带人马攻冀城一路喧嚷，诱姜维出天水我另有主张。
31、一生洁白谁人及？噢......噢.......苍天你太不公啊，大地你太绝情！
32、粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。2009年9月30日，粤剧获联合国教科文组织肯定，列入世界非物质文化遗产名录。
33、2006年5月，蒲州梆子被列入第一批国家级非物质文化遗产名录传统戏剧类，项目编号Ⅳ-
34、申凤梅数十年如一日深入基层为群众演出，1981年摄
35、秦腔(QinqiangOpera)，别称梆子腔，中国西北地区传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。
36、这书信你牢牢带在身上，冀城县你去搬那姜维的老娘。
37、想当年长坂坡你有名上将，一杆枪战曹兵无人阻挡。
38、孔子说，“弃老而取幼”，不管老人，只在意小孩子，“家之不祥”。现
39、申凤梅与陈静、何全志等合作演出越调《吵闹亲家》剧照
40、四千岁你莫要羞愧难当，听山人把情由细说端详。
41、在《诸葛亮吊孝》中，申凤梅饰演诸葛亮，该戏曲主要讲述的是周瑜与诸葛亮之间的智谋之争。
42、申凤梅为了河南的经济建设和经济发展带领剧团赴新疆克拉玛依油田慰问演出。由于油田面积很大，还有部分一线工人没有机会看到《收姜维》的演出，申凤梅得知情况后，带着演员和乐队穿过几十公里的大沙漠，为28名钻井台上的工人演出。当她强忍着四十多度的高温把戏演完，却支持不住身体晕倒在现场，工人们含着眼泪把她抬上救护车。申凤梅的生命意义，在于献身社会，设身处地替人民着想，忧他人之忧，乐他人之乐。正如文学家老舍先生所言：“伟大的文艺中必有一颗伟大的心，必有一个伟大的人格。”
43、四更天夺天水三路佯攻一路智取那马遵他难防。
44、苍天啊，你为何急匆匆将他交与秋风，大地啊，你为何急匆匆将他揽入怀中。
45、那姜母她若肯随你前往，不用杀不用战哪，管叫他自来汉降。扩展资料：《四千岁你莫要羞愧难当》是戏剧演唱家申凤梅演唱的戏剧，这段戏曲是选自戏剧《收姜维》的一个片段，戏剧收纳于专辑《热门华语255》中，专辑于2014年1月1日发行，这部戏曲的演唱时间为1981年中国上映。
46、 呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。
47、如今你年纪迈发如霜降，怎比那姜伯约血气方刚？
48、《空城计》是传统京剧、蒲剧的经典剧目，叙述的是：诸葛亮因马谡自持才能而失掉街亭，魏将司马懿乘势引军15万攻打诸葛亮驻地西城。当时，诸葛亮所部精锐俱已遣出，西城空虚，只有驻地的老弱士兵，寡不敌众，万分危急。诸葛亮定空城之计，以城门大开，从容不迫，若无其事地登上城楼观山赏景，饮酒抚琴。司马懿兵临城下，见诸葛亮端坐城楼，笑容可掬，焚香弹琴，疑惑不已，深恐中计，疑有伏兵，不进而退。再次复回攻城，遇赵云抵挡而收兵。
49、 1995年7月20日深夜，雷声哀鸣，瀑雨哭泣。视观众为父母，为艺术而献身，深受人民群众真挚爱戴的人民艺术家申凤梅驾鹤西去，告别它殚精竭虑、魂牵梦萦为之奋斗一生的戏曲舞台，告别她赤诚相待、念念不忘为之歌唱一生的广大观众。
50、滇剧是云南省的地方戏曲剧种之一。丝弦(源于较早的秦腔)、襄阳(源于汉调襄河派)、胡琴(源于徽调)等声腔于明末至清乾隆年间先后传入云南而逐渐发展形成的，流行于云南九十多个县市的广大地区和四川、贵州的部分地区。
51、实难忘1979年5月，申凤梅在郑州连演17场《诸葛亮吊孝》，晚上演戏，白天到电视台录音，还要忙着与北影商谈拍摄戏曲电影事宜。当时天气闷热，加上过度疲劳，她感到胸口闷气，隐隐疼痛，同志们劝她休息，她坚持说：“今晚的戏票已全部售出，如果我不上场，就凉了剧院，凉了观众的心，我是个演员，绝不可愧对观众！”当戏演到诸葛亮为周瑜祭灵一场时，她的胸口疼痛加剧，浑身直冒虚汗。虽然她仍以顽强的毅力坚持着把戏演下去，但实难抗拒病痛的侵袭昏倒在舞台上。被紧急送往医院，诊断为心肌梗塞，经过7天的抢救，才脱离了生命危险。豫剧大师常香玉到医院看望申凤梅时，申凤梅拉着常香玉的手愧疚的说：“常大姐，我的戏没演好，对不起观众，我要是把戏演完后再发病就好了。”豫剧、越调两位艺术大师都同样怀着崇高的戏曲精神，观众至上，“戏比天大”！
52、2006年5月20日，晋剧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅳ-
53、晋剧特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。
54、越调电影《扒瓜园》(申凤梅、何全志、刘琳主演)剧照
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56、不用杀不用战管叫他自来降扩展资料：申凤梅演唱的这段是戏剧《智收姜维》的选段，《智收姜维》是一部豫剧戏曲，后来是李鸣导演的一部戏曲类电影，于1981年中国上映。
57、不可否认，诸葛亮对周瑜惺惺相惜，前来吊孝，还是有真实情感在的
58、情愿以死，换他的生。好率咱将士再出征。鞠躬尽瘁，谁能比？
59、晋剧即为山西梆子，是中国北方的一个重要戏剧剧种，也叫中路戏，中国传统戏曲。因兴起于山西中部的汾阳、孝义、祁县、太谷及太原而得名。
60、2008年6月7日，云南省滇剧院、玉溪市滇剧团、昆明市联合申报的“滇剧”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。遗产序号：733Ⅳ-1
61、解放战争时期，申凤梅带领戏班到叶县参加了刘邓大军第二纵队，改戏班为胜利剧团。她看到解放区的群众对解放军的拥戴和军民的鱼水关系。使她感受到人生的希望，积极配合部队宣传演出，深得人民群众的欢迎。这些人生经历加深了申凤梅对人民群众的精神联系并潜入到灵魂深处，转化为感激之情。她说“没有d和人民就没有我的一切，没有剧团就没有我的一切。”实践证明，申凤梅的戏曲人生，也即是它的大爱人生，充满了对人民群众的血肉亲情。大科学家爱因斯坦认为“一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用”。
62、政治上的大局和大度汉室天下是刘氏天下，无论刘备怎样偏安一隅，在当时和后人看来，都是正统的。刘备凭借这种思想基础以人和而至三分天下。诸葛亮柴桑口之行是这种思想的贯彻和具体体现。诸葛亮识破周瑜“明取西川，暗夺荆州”的假途灭虢之计，气死了周瑜。这样尖锐而激烈的斗争，却被诸葛亮说成是“从此天下，更无知音”，乃至吴众将相谓曰：人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。鲁肃也认为孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。为缓和和避免周瑜死后产生新的矛盾铺平了道路和扫清障碍。同时，诸葛亮又一次宣传了自己“助吴拒曹，辅汉安刘”的政治主张，间接地批评了吴政权当局灭刘的做法，争取了同盟军，平缓了因周瑜之死所带来的敌对情绪和矛盾激化。这种效应是在军事上和谈判桌上得不到的。
63、而周瑜也是很有才能，但是周瑜这个人心眼小，嫉妒心很强，所以他就很嫉妒诸葛亮，一心想要杀掉诸葛亮，诸葛亮看透了周瑜的用心，就有了三气周瑜，周瑜受不了就气死了。
64、秦腔成形后，流传全国各地，因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的影响，并直接影响了梆子腔成为梆子腔剧种的始祖。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。
65、身为河南省越调剧团团长的申凤梅，每年坚持为观众演出200场以上，还要应接许多社会活动，她从不言累，总是任劳任怨全力以赴。为了完成河南省委省政府春节慰问团交给的任务，他率领剧团连日加夜赶到确山部队训练基地慰问演出，与战士们亲如一家，手挽手合影，心贴心交谈，加强军民团结，鼓舞训练势气。后来，还慰问自卫反击战的英雄们。他从军营到岗楼，又从伙房到医院，处处留下她那奔波忙碌的身影，时时听到她那感心悦耳的声腔。她把d和政府的关怀送到军营、送到指战员的心坎上，受到部队的热烈欢迎和高度赞誉。
66、蒲州梆子，山西省临汾市、运城市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。
67、充溢着草根性情和平民意识的艺术大师申凤梅，一生乐善好施，以诚待人，艰苦创造，敬业奉献，不争名不争利，痴情于舞台，钟爱于观众，艺高德劭，平凡而伟大，在人民心目中有着崇高的声望，被称颂为当之无愧的人民艺术家。今天我们怀着崇敬之情祭奠大师申凤梅，就是要更好的继承、发扬申凤梅精神，把为人民服务作为我们的天职。
68、《哭诸葛》出自1994年《三国演义》第77集《秋风五丈原》，沉痛表达了诸葛亮“出师未捷身先死”和“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神，更是明确表达了蜀人对丞相逝世的悲痛之情。
69、越调《诸葛亮出山》申凤梅饰诸葛亮、陈静饰黄月英
70、虽说你今一天打回败仗，怨山人我用兵不当，你莫放在心上。
71、蒲州梆子，因发源于古蒲州而得名。晋中和晋北称之为“南路梆子”或“南路戏”，上d称“西府戏”，河南称“西戏”，在陕西省、甘肃省西北一带称“晋腔”、“蒲戏”、“山西梆子”、“梆子腔"。
72、蒲州梆子音调高亢，擅长于表现慷慨悲壮的历史题材故事。音乐和表演艺术传统深厚，尤以要帽翅、翎子、甩发等特技见长。
73、河南省越调剧团演出《七擒孟获》申凤梅饰诸葛亮
74、《借东风》是京剧传统经典剧目，叙述：曹操伐吴，兵扎长江。庞统献连环计，诱曹操钉锁战船，以利火攻，曹操中计。然时值隆冬，独缺东风，难将火势引向曹营，周瑜因之忧思成病。诸葛亮料定甲子日东风必降，因借探病之机向周瑜建言，自称能借得东风。周瑜为其在南屏山搭筑坛台，诸葛亮登台“作法”，东风果然如期而至。周瑜嫉其能，遣将追杀，诸葛亮早有防备，在赵云接应下返回夏口。