1、12 除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
2、斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说："一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。"
3、那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？
4、再一次，我握紧了手，张开却一无所有，只剩下迷雾
5、除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外，灵魂和躯壳之间是没有斗争的。
6、多么奇怪的一个自欺的方式！有时我宁愿受到损害和欺骗，好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。
7、Ifyourheartisavolcano(火山)howshallyouexceptflowerstobloominyourhands.
8、第一次是他恳求一个警察不要把一个妓女关到监牢里去；第二次是他和一个无赖一块喝酒；第三次是他在教堂里和一个法官拳斗。
9、如果他们所谈的善恶都是正确的话，那么我的一生只是一个长时间的犯罪。
10、一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。
11、我的父亲和母亲希望有个孩子，于是生下我。我的心向往有个母亲和父亲，便生下了夜和大海。《沙与沫》
12、Youmayjudgeothersonlyaccordingtoyourknowledgeofyourself.
13、为什么哲人的智慧总是相通？佛说：一叶一菩提；费尔南多·佩索阿说：我的心略大于整个宇宙。
14、他回答说，"是的，死亡永远是个揭露者。如果你真想知道我的评价，那就是我心里的比舌上的多，我所愿望的比手里现有的多。"
15、我们都是囚犯，不过有的是关在有窗的牢房里，有的就关在无窗的牢房里。
16、许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。
17、彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。彼此递增着面包，却不要在同一块上取食。快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独。连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调上颤动。《先知》
18、当你施与的时候你当然是慈善的，在授与的时候要把脸转过一边，这样就可以不看那受者的羞赧。
19、只有一次把我窘得哑口无言。就是当一人问我‘’你是谁‘’的时候。
20、在1955年到1965年期间，她先后翻译了来自8个国家50多部作品，包括诗歌、诗剧、民间故事、书信、小说、散文诗等7种形式。其中较出名的有纪伯伦的《沙与沫》(1963年)；泰戈尔的《吉檀迦利》(1955年)、《园丁集》(1961年)、诗剧《暗室之王》、《齐德拉》、书信《孟加拉风光》、小说《喀布尔人》、《弃绝》等(1956年)；
21、如果我们都公开了我们的美德的话，我们也将为大家并无新创而大笑。
22、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
23、纪伯伦的全名叫做纪·哈·纪伯伦，纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。
24、记忆是相见的一种方式。忘却是自由的一种形式。
25、 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。 ——纪伯伦 《先知》
26、1931年4月10日，因肝硬化和肺结核以及长期严重酗酒而逝世于美国纽约格林威治村圣芳心医院。葬于贝什里圣徒谢尔基斯修道院内。
27、道路对我说，"跟我来吧，因为我是你的将来。"
28、若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑吧。
29、10 记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
30、最富与最穷的人的差别，只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴。
31、21 我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？
32、瘸子不在他敌人的头上敲断他的拐杖，是更聪明些的。
33、谁不在梦想的舞台上度日，他就是岁月的奴隶。
34、除非我们把语言减少到七个字，我们将永不会互相了解。
35、两人消失在我的视野里，而我还在思考着金钱在爱情中的地位。我想：金钱乃人为恶之源，而爱情则是幸福与光明的源泉。
36、GenerosityisnotingivingmethatwhichIneedmorethanyoudo,butitisingivingmethatwhichyouneedmorethanIdo.
37、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
38、 我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚 韧；它鄙 夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——纪伯伦
39、羊回答说："我们将以造府为荣，如果贵府不是在你肚子里的话。"
40、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
41、于是一个农夫说：请给我们谈工作。他回答说：你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。因为惰逸使你成为一个时代的生客，一个生命大队中的落伍者，这大队是庄严的，高傲而服从的，向着无穷前进。在你工作的时候，你是一管笛，从你心中吹出时光的微语，变成音乐。你们谁肯做一根芦管，在万物合唱的时候，你独痴呆无声呢？你们常听人说，工作是祸殃，劳力是不幸。我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地的深远的梦之一部，他指示你那梦是何时开头，而在你劳力不息的时候，你确在爱了生命。从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。倘然在你的辛苦里，将有身之苦恼和养身之诅咒，写上你的眉间，则我将回答你，只有你眉间的汗，能洗去这些字句。你们也听见人说，生命是黑暗的，在你疲瘁之中，你附和了那疲瘁的人所说的话。我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；当你仁爱地工作的时候，你便与自己，与人类，与上帝联系为一。怎样才是仁爱的工作呢？从你的心中抽丝，织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种，喜乐地刈获，仿佛你的爱者要来吃这产物。这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人，是在你上头看视着。我常听见你们仿佛在梦中说：“那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人，是比耕地的人高贵多了。那捉住虹霓，传神地画在布帛上的人，是比织履的人强多了。”我却要说：不在梦中，而在正午极情醒的时候，风对大橡树说话的小的草叶所说的更甜柔；只有那用他的爱心，把风声变成甜柔的歌曲的人，是伟大的。工作是眼能看见的爱。倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞那些欢乐地工作的人的周济。倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。你若是怨望地压榨葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。倘若你像天使一般地唱，却不爱唱，你就把人们能听到白日和黑夜的声音的耳朵都塞住了。
42、当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。
43、于是一个诗人说：请给我们谈美。他回答说：你们到哪里追求美，除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着她呢？除了她做了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？冤抑的，受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。“热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西。暴风似地，撼摇了上天下地。“疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。“烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号。与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之音与狮子这吼。“在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一齐升起。“在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。“在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。“在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。“这些都是他们关于美的谈说。实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要。美不是一种需要，只是一种欢乐。她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手。却是发焰的心，陶醉的灵魂。她不是那你能看见的形象，能听到的歌声。却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听见的歌声。她不是犁痕下树皮中的液汁，也不是结系在兽爪间禽鸟。她是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。美是永生揽镜自照。但你就是永生，你也是镜子。
44、他们醒来时对我说：“你和你存在的世界，只是沙粒，在无边之岸，无涯之海。”
45、第一次，是我看见他在可以升华时却故作谦卑。