1、近期，这部收录了史铁生毕生极具影响力的经典代表作的《想念地坛》由新华文轩旗下天地出版社出版上市。(史铁生的资料及代表作品)。
2、母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
3、顾林是《救赎的可能——走近史铁生》的作者，而这本书的内容原本是她的博士论文选题。当被问起为什么会写史铁生，顾林说：“可能是家庭命运的相似吧。”成长过程中，至亲的亲人相继离世，曾让顾林对生命和存在的问题产生了极大的困惑，迫切地想要求解。顾林的博士专业是美学理论，但她发觉西方存在主义哲学并没有办法解答自己的困惑。于是，顾林将眼光放到了国内，也许是冥冥中的某种机缘，让她觉得“可能史铁生就是对的”。在读完史铁生所有作品之后，顾林更加确信了这个想法。命运、死亡、信仰、孤独与爱情……这些她一直在求索的问题，在史铁生的文字中，都一一找到了答案。
4、《病隙碎笔》该书用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带。
5、(2)暨南大学-《807阅读与写作》真题及答案(2010-2017)
6、按说，成了知名作家，娶了志同道合的妻子，幸福的阳光自然会永远照耀着他们(暗扣“光明”)。可事实上不是。他后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。从1998年至今，经过1000多次针刺的史铁生，动脉和静脉点已经成了蚯蚓状。为了避免加重肾脏负担，他在日常生活中还不能多喝水。而每次做透析，在透走毒素的同时，体内的营养也被透走，让他感觉异常疲劳(暗扣“阴影”)。史铁生坚强的意志力使他的医生都为之所动，以至于有人宣称：“史铁生之后，谈生是奢侈的，谈死是矫情的。”(读至此，感觉并没有特别突出的地方，如果不是因为最后一段，至多判45分)
7、专题丨2020年10月衡水中学高三质检语文作文佳作欣赏
8、官方网站：www.shcitytheatre.com
9、史铁生作为中国当代著名作家，散文家，但他却在最好的年纪双腿瘫痪，从此更是患上了严重的疾病，一度想要丧失生活的勇气。在他最不幸的时光里，史铁生的母亲对儿子产生了积极的力量支持。在史铁生小的时候，一次因为自己获奖而使母亲感到十分的自豪和骄傲，虽然当时自己没有表现出来，但是对于母亲的敬爱和依恋就是从那时开始产生的。后来在他到延安插队双腿瘫痪的时候，他甚至想要放弃自己的生命，这时史铁生的母亲却不愿意看到儿子向命运投降，她花很多很多钱为自己的儿子买药求医，只是希望自己的孩子可以早日康复。
10、描写人性与爱情，曾经引起广泛争议，1981年1月。
11、以至于多年后他笑言道：“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。”
12、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八的躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀念其往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
13、现代哲人尼采就谈到过，大意是：只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量。被认为是尼采精神继承人的卡夫卡也说过类似的话：“那来自地狱深处的声音乃是最美妙的歌声。”这两位哲人富有哲理的箴言放在史铁生身上是再恰当不过了！如果说，史铁生从一个生龙活虎的壮实青年突然被拴在轮椅上几十年如一日还不完全是地狱遭遇的话，那么从1997年开始的被每周三次透析的尿毒症缠住不放，一连14个春秋直到去世，那完全是地狱的境遇了！须知，他的尿毒症的加重发生于《务虚笔记》这一巅峰之作完成以后，就是说，紧张而极度艰深的思考极大地消耗着他的生命精血，直接导致了他的病情的恶化，从而被推进了“地狱”的绝境。换句话说，铁生的创作的“华彩乐段”是以“蹲地狱”为代价的！他的另一部重要的长篇小说《我的丁一之旅》更是在极度病痛中花了五年时间才完成的，真是从地狱深处发出的美妙歌声啊！
14、2010年12月31日，作家史铁生因病去世，离他的60岁生日仅有几天。
15、这是他多么不情愿的啊。于是，他每天都去离家不远的地坛，往往是一去就是一整天。他躲在树林中发呆。他不知道出路在哪里。他被罩在了一张走也走不出的阴影中了。(明扣题目中的“阴影”)
16、(2)459道《中国现代文学史》考研必记(简答、论述题)大汇总
17、(3)346道《中国当代文学史》考研必记(简答、论述题)大汇总
18、这是一些很有文学史料价值的“诗歌”，它们产生于1958年那个非常的年代，以一种非个性化的方式推出。
19、“心魂”“务虚”“真诚”，是史铁生文学观念的核心，也是他中后期思想型写作的关键词。他的写作日渐脱离了一般意义上文学创作的陈规陋习。对他来说，只要能表达自己的思想，任何方式、文体和语言，都是自然而然，是在回归心魂的“聆听和跟随”中自然流淌而出的。从1987年的中篇小说《礼拜日》开始，史铁生的绝大部分作品就以超越文体的创作，真正践行了“形式即内容”的理论。他的第一部长篇小说《务虚笔记》最为鲜明地体现出了形式上的巨大突破。
20、在表现手法上，陆帕做了一点创新。坐在观众席中的你会发现，电影银幕上出现的人物，和舞台上的人物是一般大小的，他们产生一种不断往来，冲突和摩擦的感觉，不断去触碰舞台和影像互动的极限。
21、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。(史铁生)
22、《想念地坛》中所收录的名篇，深刻映照着史铁生那苦难与欢笑同歌的灿烂生命历程。他执笔自问，毫无矫饰的书卷气中，是铅华洗尽后，那颗曾反复咀嚼苦难的伟大灵魂的深刻自省；他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的心。
23、抗美援朝战争中的爱情故事，短篇小说，1954年发表，在当时曾引起争议。
24、史铁生年轻时就双腿瘫痪，后又患上尿毒症，需靠透析维持生命，自称是“职业是生病，业余在写作”。
25、反思文学“右派”文学的代表作，其中的女主人公马缨花是当代文学史上最鲜活的女性形象之一。
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27、导演陆帕说：“虽然我没有机会阅读完所有他的作品，但是在《宿命》以及《我与地坛》中却得到了非常多的创作启发。我们虽然生活在不同的一个文化背景下，却能真实地感受到他被世界遗弃后，只和地坛独享生命的感觉。”
28、一组非常有趣的诗作，是文革中地下文学的典型代表，读后令人忍俊不禁。
29、史铁生精神成长的基础是“民俗的非理性”。王克明将民俗定义为“完整的民俗特征”，是古往今来无数代人在社会和信仰中积淀的普遍作用，是人类精神的积淀。
30、这是一本思想随笔集。中国当代的作家中，恐怕很难再找出第二个人像史铁生这样爱好玄思并且擅长此道的了。所谓擅长，是指他能够从现实的琐事里撷取那些闪烁着思想光芒的片段，而又能表达得优美、机智、引人入胜，让人不忍释卷。这是一个文学家所表达的人生智慧，而不是枯燥的哲学专著。当然，更不是肤浅的廉价文学。
31、《我与地坛》中，蕴含着思想的精华，将写作与生命同构在一起。他在双腿残疾的沉重打击下来到地坛，并在这里生活了15年。他用残缺的身体，表达出了健全丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。
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33、当然，地坛也让他遇到了一些人。比如那个他曾出手相助的漂亮但弱智的小女孩，“唱得不怎么样”但依然放声歌唱的年轻人，一对在园中从中年散步到老年的夫妻……
34、那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界，他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多。
35、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
36、回到史铁生的原著《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》，它主要表述的是一个孤独的“酗酒者A”，在半醉半醒间，游走于现实和虚幻、过去和将来之间。
37、当代文学大家史铁生的散文质朴通透，蕴含深刻的生命哲理，被誉为中国文坛*美的收获。这部散文集选取了《我与地坛》《记忆与印象》《秋天的怀念》《合欢树》《黄土地情歌》等史铁生*为经典的散文。其中《我与地坛》是史铁生*为经典的散文之全文感情深厚隽永，哲理含蓄，感人至深，是史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。